记德悟长老


这件事在心里发酵了几天, 虽然平素里嘻嘻哈哈, 但一静下来, 这件事便准确及时地跳映出来, 如是持续一周至今...我可是个懒得码字的人，斗争一番，觉得有必要写下来。虽然和这位德悟长老素昧平生, 但这件事对我来说仍然很重要！因为，我把一切值得敬重的人放在生命中最重要的位置,  哪怕他并不认识我。


1 2011年7月7日:  德悟长老过世


看见小郭第一时间放了德老的照片并写到纪念....我想这位清矍的老人不是去世了吧... 当小郭陆陆续续讲述他故事的时候....我充满惊讶！


这是我第一次听到他的名字，第一次看见他的容貌，然而，就是这第一眼便立刻被那种刻印在他表情上的宠辱不惊深深打动！想不出怎么形容他的样貌，小郭说清俊... 我想这两个字最适合不过。 他的经历更激发我寻找那段历史，我总是对这些事这样的人充满兴趣。



2:  记忆中的静安寺


要不是这次德悟长老过世,我不会了解到这段被淹没在喧嚣中的历史, 更不会想去了解静安寺。

印象中，静安寺貌不起眼。记忆里仔细搜寻，静安寺这三个字也只是公共汽车路过时报的站名。我在圆明讲堂皈依，常去的是几步之遥的居士林，也去过玉佛寺吃素面，却一次也没有踏入过这座寺院,更去无缘去认识这样一位老人。

09年回上海，第一次去了静安寺，很颠覆！虽然比之印象中气势辉宏了许多，却也感觉和周围的建筑有点格格不入，甚至突兀。静安寺虽没有像玉佛寺那样要收20大洋的门票，但总要请香吧? 那香多少钱我也忘了，但也老贵了。人多得不行，到处在排队，于是相比之下，更喜欢几步之遥外的居士林，那里不要门票，也相对安静，如果请香一捧仍然如十年前2块...  然后可以在那里念念拜拜，静静坐一上午。


这次，读了慧明大和尚的日记，知道了一些静安寺背后的故事，真的很不容易！也因为德悟长老，对这座寺院更产生了莫名的关注。


附：静安寺网页


3  德老片断：

德老1920年出生，俗姓蒋。一生吃过很多苦。家里人为还赌债，他8岁便被送进了静安寺，跟随志汶法师出家。1942年志汶法师圆寂，当时21岁的德老成了静安寺住持。

当时静安寺是家庙，香火旺盛，庙产都归属庙里的住持，因此他当时被暗视为'小开' 。
庙里的地产非常之大，因此受到了历届政府和当地地痞流氓的窥视和勒索：

日本人来了，把他抓了进去，拿到金条才能放人;
国民党来了,  把他抓了进去，拿到金条才能放人...

为此庙里不得不卖了很多地产换成金条赎他，从此面积越来越小 。。。解放时，德老主动提出把家庙献给国家，由子孙制改为十方丛林选贤制。

解放了... 他送去被劳改，一直到1984年才被放出来。尽管如此，对这些事他风清云淡很少对人提及，对别人说的最多的就是要爱国爱教！私下有一次，他幽默地开自己玩笑: 自己姓蒋，名德悟，上海话就是，蒋特务！




4  时局动荡中的静安寺


48年左右时局动荡，人心惶惶，很多佛教界师僧也因此避走四方。有一部分就去了台湾。当时去台湾的出家人大概分成三类：


当时白圣法师带走一部分资金去到台湾，购下了台北的"十普寺"并任住持。当后来大陆佛教界大批师僧陆陆续续逃难到台湾时，大部分寺庙是不接受的，但是白圣法师的十普寺都可以包容，为他们提供落脚之处，所以老一辈大陆去台湾避难的当时都住在那里。

• 摘录一段圣严法师的自传：纠纷

　　靜安寺是上海唯一最古老的寺院，建自三國的孫吳，千餘年來，成為上海的一大名勝古蹟，但以歷代興革戰亂，寺中的古蹟遺留，已不復見，巡禮寺中，亦如普通的寺院而已，論其規模形貌，還不如玉佛寺之盛大。。。。

        自民國四年（西元一九一五年）以後，靜安寺的權屬問題，便又開始了紛爭的局面。。。，該寺住持正生歿後，其徒六根繼任，後以不守戒規，蕩用寺產。。。　　

         民國二十三年一月二十三日下午三點，召集本市諸山會議，公舉靜安寺住持，當場票選圓瑛法師為靜安住持（再三謙辭，以寺糾紛日久，不欲冒然入寺）。

         至民國三十六年三月二十四日，始由當時住持六根徒孫德悟，函請律師致函佛教會，自願將該寺改為十方叢林。佛教會以改制選賢之舉，既出於該寺住持德悟及全體僧眾之請求，復有市政府法令之根據，爰於（三十六年）三月二十九日，在該寺召集諸山長老、護法居士，暨靜安寺全體僧眾，舉行會議，一致決定該寺改為永久十方叢林，以息爭端，並公推持松法師為改制之首任住持。
 
         從上錄文字之中，我們可以對於靜安寺的糾紛，得一概念了，但是，這是公文，在公文的背後，尚有著大文章哩！ 　　 　　

我是在民國三十六年（西元一九四七年）春季到靜安寺的，靜安寺的糾紛，卻是由來已久，尤其從抗戰末期而至勝利之後的數年之中，鬧得最為激烈。我當時的年紀小。。。其實，我去靜安寺，靜安寺的糾紛，已近尾聲了。 　　 　　

對於靜安寺的整頓，最大的功臣是密迦與德悟兩位法師。德悟原是靜安寺子孫派的子孫，他能把靜安寺改成十方道場，並請密迦協助，悉意改革，現在臺灣的妙然法師，就是德悟在泰州廣孝寺的同學，所以也被請到上海辦佛學院。靜安學院的開發元勳，便是他們三位，其中以密迦的功勞最大，密迦極富想像力，也極有做事的魄力，不唯學院的規模，幾乎是完全出於他的策畫而來，也把充滿了迷信色彩的許多神像，全部遣了「單」。可惜，德悟與密迦，因為悉意改革，並為附近寺產地皮的問題，得罪了許多的人，終於被人以「漢奸和尚」的罪名告下了獄。。。 

　    當德悟與密迦入獄之後，便請白聖法師代理了靜安寺的寺政，直到民國三十六年（西元一九四七年）三月二十九日的上午，德悟與密迦的官司定讞了，靜安寺才由白聖法師的維護與計畫之下，以閃電式的方法，請持松法師晉了山，當了首任的十方制的靜安寺住持。子孫派棋差一著，敗北而去！

　　持松法師是白聖法師湖北省同鄉。。。許因他年紀大了，身體也很衰弱的緣故，或者是由於專心修持的理由，所以他僅擔任了住持的名義，一年之中難得來寺看我們一、兩次，靜安寺的一切寺務，仍由白聖法師全權代理。因此，我們學僧對於監院的印象，比對住持更加親切。

        靜安寺的學僧，每一學期終了，總有幾個要走的，每一學期開學，總也有幾個新的來，最多時五十多人，最少時三十多人。這種情形，可謂天下烏鴉一般黑，每一家佛學院都差不多，可能以上海的情形特殊，故也特別顯著。因為沒有統一的教育計畫，到處都是一樣，除了自己用功，否則也只是混混而已。

　　白聖法師接任之後，雖然經常在與流氓鬥法鬥智，但對我們學僧的生活也很關切，輪到他來做精神講話，總也要問問學僧的生活，以及學僧對於生活的意見。學僧提出要求，如果是合理的，他也沒有不接受的。。。

　　但在民國三十七年（西元一九四八年）春後開始，學僧的情緒，漸漸散漫了，大家看得清清楚楚，佛學院畢業，並不能夠真的成為講經說法的法師，即使能夠講經說法，在此動亂的時代中也不會有人請你。出家人皆賴經懺為生，未來的社會，必將不容有此生活方式的存在。於是，同學之中，有的還俗去讀新聞專校，有的轉入可以收留出家青年的興慈中學，有的則乾脆去做工了！

　　 人心非常苦悶，學僧的心更苦悶，以致在舉行畢業典禮中，有一個同學拿到最後一張畢業證書時，竟當場撕毀，到第二天，就捲起行李去當兵了。

　　民國三十七年（西元一九四八年）下半年以後，有眼光的人，都知道國民黨軍隊的大勢已去，故也做著應變的準備。白聖法師的眼光很遠，他知道時局動盪，他也知道他上海的那班對頭──地痞流氓，如他不走，上海生變之後，當必死路一條。所以他預先到臺灣看了一趟，並由妙然法師同往，頂下了臺北的十普寺，以備後退的餘地。

　　白聖法師從臺灣回去，寺內寺外，都有人注意他，都怕他偷偷地再去臺灣，白聖法師卻利用他的机智，逃出監視，離開了上海。

        白聖法師走了之後，我們慢慢地發覺道源法師也走了，聽說南亭法師與智光老和尚也離開了上海；接著圓明法師也不見了，監學守成法師也和他的高徒魯愚以及幾位年紀稍長的同學都走了，有的乘船，有的乘飛機。最早走的搭火車，先到廣州，再去香港（到香港有的還了俗，有的因為無處容身，乾脆上了基督教的道風山）。在學院中，群龍無首，佛事清淡，收入不敷開支，找到持松法師，由持松法師的一位皈依弟子每日送來一塊大頭作為大眾的菜金。學僧不上課，早晚殿堂也自由，好幾個執事均由學僧中提拔擔任，每聞鈴聲並非上課，而皆是開會，開會的結果，總是一致的譴責白聖法師，說他把靜安寺學僧的血汗錢，拿到臺灣去了，而把我們丟下不管了。罵得最多的是本光法師，召集開會次數最多的，也是本光法師。


5 回到德老：

       今年5月，静安寺现任方丈慧明大和尚带队9人行脚五台山，临行之前发愿将所有功德回向给众生。就在行程快要圆满的前两天，有一天，慧明大和尚短短一路脚力不支，路上又遇巨型落石，心里便隐隐有不详感，之后就立刻接到了德老过世的消息，他写了多篇行脚日记，尤其是关于德老的，真是令人为之动容，有兴趣的可以前往，值得一看： 德老和静安寺   行脚前的告别   回沪   德老的舍利子

• 老人的善举：

90岁的德老看到海地的新闻后，一个人悄悄走到红十字会去捐钱，用以“赤乌比丘”的化名把积攒的1万元人民币捐了，因为他的样子引起了大家的好奇，被人悄悄跟踪到寺院都没发觉，结果大家才知他是静安寺的老方丈！

去年胶州路大火，德老又步行到上海慈善基金会，依然以“赤乌比丘”的化名，把自己从日常生活费中节俭下来的1万元人民币捐送给遇难同胞的家属。

• 小郭口中的德老：

我们平时去看他，常常见他桌上放着一个小瓷碟，里面是几根蔬菜，边上是一小碗米饭，他胃口小，吃一半后剩下的下一顿热一下再吃，绝对不浪费一点粮食，十分的惜福。

德老他平时把钱财看成身外之物，我们难得给一点供养，他都舍不的用，一点一滴的积攒起来，都捐到慈善上了。他的遗愿就是，还有一点来不及捐出的积蓄，要庙里帮他捐给慈善，去帮助那些需要帮助的人。

他总说这辈子最大的遗憾就是没有好好学到佛法，不能和那些高僧大德相比。可是什么又是大隐隐于市呢 ?