上回和你谈到道德问题，我认为我能够做出的决定是因为上帝的话语，而你认为则是道德使然。
不知道ICLL对远志明的《老子VS.圣经》这本书怎么看。“不言自明，道，必是普天下的道。两千六百多年前，当道透过以色列大先知以赛亚警戒犹太人，并预言圣者耶稣要“驾临天下”时，道在古老的中华神州也籍著老子，用另一种语言表达了上天的警诫与预言。如果说这表明了道的普世性，那么今天，当老子之道与道的化身耶稣相遇时，就发出神光来，对此我们更不要稀奇，这仍是表明了道的普世性。”他认为老子是入道之人，孔子是慕道之人。而老子，孔子，墨子的哀叹：大道隐去了。“而先祖道统，一言以蔽之，就是“信于神”。天，道，神，上帝，先祖使用这些词，偶有歧义，却常有通义，通义就是神。“上帝，就是天。”“天就是神，天无言而有信，神不怒而有威。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“所谓道，忠于民而信于神也。”所以，敬天，顺道，信神，畏上帝，这些说法的含义是相同的，都表达了先祖的道统。”如果ICLL对“道”也是这样理解的，那么我们就不用讨论下去了，因为这种观点认为我们所说的道就是上帝的道。

或者你认为道德就是孔子之道？“孔子将大道隐没视为一个无法挽回的既成事实，放弃了以“道”为根本的“大同”境界，追求以“礼”为纲纪的“小康”思想。”那么前不久凤凰卫视的“一虎一席谈”刚好在谈到这个问题，讨论孔子到底是不是“丧家犬”，他的学说究竟对现在的社会还有没有影响，是不是过时了。其中一个关键的问题也是能否真正地按照《论语》所说的去做。一位严格遵守孔子之道的老先生说：读《论语》先不要求你别的，看你能不能做到“谨而信”半年，也就是你能不能在半年之内做到不撒谎，言之有信。反对者人大教授立刻就说如果按部就班，诚实地做事，那么你也就在边缘靠边站了，什么都轮不到你。也就是诚实搞学问的人要吃亏的，所以不能诚实地搞学问。我挺诧异的是这句话出自一位搞学问的人，在学问上都不能诚实做人的话，他们能搞出什么科研结果？对于如何很好地做人，《论语》有很多非常实用的建议，问题是我们在这种文化的熏陶下都2000年了，为什么越杀贪官，贪官越多？为什么越讲老实话的人越吃亏？为什么现在都有“闪婚闪离”的概念了？为什么离婚率越来越高？为什么人越来越自私？为什么得忧郁症的人越来越多？为什么暴力行为越来越多？还有很多为什么是《论语》答不出来。即便就是按照孔子之道去做人，也会感慨遭受很多不公平，当这种不公平累积到一定程度时，不是一个“忍”字就可以解决的。

或者你认同这样的道德定义：“道德是社会或特定群体的共同期望值，是一种行为的标准，人们对这样的标准有努力达成的期望。道德有限制和惩罚不道德的有力机制。”但是如此定义的“道德不是固定不变的，不同社会、文化、宗教、群体会形成不同的道德观念，这是因为不同的期望值所造成的；不同的时间也会形成不同的道德观念，因为事物随着时间的变化而发展，因此期望值也发生变化。” 因此来看“道德的标准是不确定的，难以统一的，这也是道德的统一定义迟迟没出现的原因。” ”那么“时尚”这个词就有必要讨论一下。“时尚”的道德对我而言就是对人性弱点越来越纵容。我们父母那一代还很少有听说离婚的，到现在人们的宽容度都达到听到同居，试婚，婚外情，离婚可能都无所谓的地步。而且在以前和某个网友讨论这个问题的时候都已经影响到没有结婚的人的思想，认为离婚是件很容易的事情，就像换衣服一样轻松。当离婚已经成为一种时尚的时候，没有人认为离婚是不好的，是不道德的，相反是获得解脱自由的好办法，这么想的人哪里知道在这次没有解决好的婚姻问题还会带到下一次婚姻去，他们大概只有经历了离婚才知道离婚是伤元气的。但是，就连有些婚姻顾问给出现婚姻危机的夫妻的建议是婚外情或者离婚。咨询婚姻顾问的人是为了挽救婚姻，给出这样建议的似乎只能说明婚外情都已经是道德的了。

如果以上这三点都不能代表你认为的“道德”观念，那我需要你把你所理解的“道德”定义告诉我。

再来看看《圣经》。很多追求时尚的人可能会有想法认为《圣经》已经过时了，但实际上却不是这样的。而且不像道德的水准会发生变化，《圣经》以不变
应万变，能回答很多“道德 ”所不能回答的问题，给出很多实用的建议，就像诗篇119：105讲的“你的话语是我脚前的灯，是我路上的光”。脚前的灯能够解决当前的问题，路上的光则能给你指明前进的方向，给以希望。我想能灵活运用圣经的人最大的改变就是从消极思维变成积极思维，我本人就是受益者。当你明白苦难的原因，当你知道有一位万能者最终会扬善除恶，那么目前的任何困难和挫折都不像它们看起来那么可怕。令缺乏经验的人有智慧（诗篇19：7），结交正确的朋友，箴言3：5-7“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。不要自视为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。”如果你真去这么做的时候，那么彼得前书5：7里所说的一切忧虑就都可以卸给上帝了，取而代之的则是加拉太书5：22圣灵的果实有爱心，喜乐，和平，坚忍，仁慈，良善，信心。这些都是运用“道德”标准无法达到的境界。
归根结底，加拉太书5：16-18总结了“我说，你们要不断顺着圣灵行事，这样就决不会放纵肉体的欲望了。因为肉体的欲望跟圣灵对抗，圣灵也跟肉体对抗。这两样彼此对立，结果你们想做的事，你们偏偏不做。另外，你们如果受圣灵引导，就不受律法约束了。”