摘要：本文是关于岳飞和秦桧的争论，帖子比较长，主要内容有宋金农民起义的性质，金太祖也是个国际和平主义者，宋金冲突的几个史料，北宋亡于“战”而非“和”，南宋也是亡于“战”而非“和”，关于岳飞北伐的神话。

一。金太祖也是个国际和平主义者

金太祖（1068年—1123年）名阿骨打。女真族完颜部首领。金的建立者，善射骑，力大过人。辽天庆四年，率2500人起兵叛辽，破宁江州（今吉林扶余东南）。萧嗣先率7000精兵集结于出河店，阿骨打率兵3700乘夜奔袭，渡混同江（今松花江），大败辽军。天庆五年（1115年）正月，阿骨打在会宁（今黑龙江阿城南白城）称帝，建立大金，年号收国，改名完颜旻。是年九月攻占黄龙府城（今吉林农安）。天辅四年（1120年），与宋朝订攻辽计划，攻陷辽上京临潢府（今内蒙古巴林左旗南）。天辅六年（1122年），取辽中京（今内蒙古宁城西），是年年底，攻陷燕京（今北京）。天辅七年（1123年）八月返金上京（今黑龙江省阿城附近）途中病逝。　2003年9月5日，北京市文物局发表：1980年代在北京市西南郊外的九龙山的金朝陵墓，证实是完颜阿骨打的石棺、遗骨及装饰物。

阿骨打对宋相当和善。《靖康稗史笺证》中记录其二子完颜宗望曾说过：“太祖止我伐宋，言犹在耳”。《靖康稗史笺证》之四：‘皇子谓：“太祖止我伐宋，言犹在耳，皇帝仰体此意，故令我懑自便。”’ 当宋以“海上之盟”求燕京（今北京西南）及西京（今山西大同）地，金国大臣左企弓（张觉叛金时被杀）曾劝阿骨打不要归还“燕云十六州”，但阿骨打还是如约归还了“燕云十六州”中的燕京、涿州、易州、檀州、顺州、景州、蓟州。其中景州虽在长城之内，但并不属于石敬瑭割给辽的燕云十六州之一。易州是辽统和七年（989年）夺自宋，也不算作十六州之一。莫、瀛两州早已收复，为北宋河间府所治。《金史·左企弓传》：‘太祖既定燕，从初约，以与宋人。企弓献诗，略曰：“君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。”太祖不听。’ 今河北遵化，此为金之景州，并非宋之同名景州，宋之景州在今衡水市景县,今河北保定市易县. 《辽史·地理志四》：‘统和七年攻克之，升高阳军。’ 　这样一来，山西、河北太行山（后明在此建内长城）以内的燕、涿、檀、顺、蓟、莫、瀛七州都已经归还宋，而太行山以外的儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔、云九州当时辽金尚在争夺，金太祖也无法归还。

和阿骨打生前相处时间较长的几个年长儿子，如长子完颜宗干、二子完颜宗望、四子完颜宗弼都积极推行儒家文化，这对以后金国的影响很大，金出了大量的诗人。这也从另一个侧面反映了阿骨打的喜好。阿骨打也满有趣的，又是一个国际和平主义者。实际上，亚洲都是儒家文化圈。金的文明水平不比宋差的，只是人们总是吹捧宋朝，金似乎不属于中国的朝代一样。金宋两朝对比，非常有意思，都不完美。金对外强横，内部却争夺皇位而乱；宋对外软弱，内部却超级稳定。南宋错就错在后来不应该联合蒙古攻击金，毕竟，金的文化和宋更加类似，两者更加和谐。

二。宋金冲突的几个史料

《金史·列传第八》 挞懒、宗隽唱议以齐地与宋，完颜宗宪（1108年—大定六年1166年），　廷争折之，当时不用其言，其后宗弼复取河南、陕西地，如宗宪策。熙宗从容谓之曰：“响以河南、陕西地与宋人，卿以为不当与，今复取之，是犹用卿言也。卿识虑深远，自今以往，其尽言无隐。”宗宪拜谢，遂摄门下侍郎。

《金史·列传第十五》　天眷元年，挞懒、宗磐执议以河南之地割赐宋，诏遣张通古等奉使江南。明年，宋主遣端明殿学士韩肖胄奉表谢，遣王伦等乞归父丧及母韦氏兄弟。　宗弼兼总其事，遂议南伐。太师宗干以下皆曰：“构蒙再造之恩，不思报德，妄自鸱张，祈求无厌，今若不取，后恐难图。”上曰：“彼将谓我不能奄有河南之地。且都元帅久在方面，深究利害，宜即举兵讨之。”遂命元帅府复河南疆土，诏中外。 宗弼由黎阳趋汴，右监军撒离喝出河中趋陕西。宋岳飞、韩世忠分据河南州郡要害，复出兵涉河东，驻岚、石、保德之境，以相牵制。宗弼遣孔彦舟下汴、郑两州，王伯龙取陈州，李成取洛阳，自率众取亳州及顺昌府，嵩、汝等州相次皆下。时暑，宗弼还军于汴，岳飞等军皆退去，河南平，时天眷三年也。上使使劳问宗弼以下将士，凡有功军士三千，并加忠勇校尉。攻岚、石、保德皆克之。

《金史·列传第十五》(完颜)昌，本名挞懒，穆宗子。天会四年八月，复伐宋。闰月，宗翰、宗望军皆至汴州。挞懒、阿里刮破宋兵二万于杞，覆其三营，获京东路都总管胡直孺及其二子与南路都统制隋师元及其三将，遂克拱州，降宁陵，破睢阳，下亳州。 宋二帝已降，大军北还，挞懒为元帅左监军，徇地山东，取密州。　初，宋人既诛张邦昌，太宗诏诸将复求如邦昌者立之，或举折可求，挞懒力举刘豫。豫立为帝，号大齐。豫为帝数年，无尺寸功，遂废豫为蜀王。挞懒与右副元帅宗弼俱在河南，宋使王伦求河南、陕西地于挞懒。明年，挞懒朝京师，倡议以废齐旧地与宋，熙宗命群臣议，会东京留守宗隽来朝，与挞懒合力，宗干等争之不能得。宗隽曰：“我以地与宋，宋必德我。”宗宪折之日：“我俘宋人父兄，怨非一日。若复资以土地，是助仇也，何德之有。勿与便。”挞懒弟勖亦以为不可。既退，挞懒责勖曰：“他人尚有从我者，汝乃异议乎。”勖曰：“苟利国家，岂敢私邪。”是时，太宗长子宗磐为宰相，位在宗干上，挞懒、宗隽附之，竟执议以河南、陕西地与宋。张通古为诏谕江南使。 宗弼为都元帅，再定河南、陕西。伐宋渡淮，宋康王乞和，遂称臣，画淮为界，乃罢兵。

这些史料提供了北宋灭亡的线索，此外，也谈到了岳飞的北伐，岳飞说自己北伐有多少多少战果，而金国也声称自己胜利，还大大的赏赐了参战的将士，非常有趣。但是，却有两个疑团，为什么金还给了宋土地，后来又收回，甚至把北宋消灭？为什么完颜昌(挞懒)参加了讨伐北宋的战争？背后的故事是这样的。

三。北宋亡于“战”而非“和”

宋金对辽国夹攻密约，金国攻陷辽国的中京（内蒙古宁城），童贯急统军北上，分两路进攻。宋军突然采取军事行动，对燕京是一个晴天霹雳，他们再没有想到一向卑躬屈膝的宋国，会在朋友背上插上刀子。耶律淳陷于腹背受敌的危境，他派人晋见童贯说：“女真叛变作乱，贵国也应对它厌恶。如果贪图眼前小利，捐弃百年友谊，去交结豺狼，只会种下将来无穷祸根，尚请贵国考虑。” 童贯不听辽的劝告，继续督军前进。辽军只好迎战，宋兵团两路大军，同时溃败。 辽国“怨军”司令官郭药师，向宋国投降，献上两州土地。这对宋是一个鼓励，宋徽宗（1082年10月─1135年）赵佶命童贯作第二次北伐。萧皇后(辽穆宗皇后)派遣使节韩昉晋见童贯，奉上降表，请求念及119年敦睦的邦交，不再进攻，辽国愿降为臣属，永为屏藩。童贯一口拒绝，把韩昉叱出帐外，韩昉在庭院中哀号说：“辽宋两国，和好百年。盟约誓书，字字俱在。你能欺国，不能欺天。”痛哭而去。童贯在叱走韩昉后，即对燕京奇袭，在辽军迎战下几乎全军覆没，被辽军追击到芦沟桥， 宋军将近二十万人，被敌人的铁骑冲刺，死伤殆尽，死体盈路。辽军作歌传唱。讥刺宋国的无心与无能。以如此使人失笑的兵力，竟敢毁盟挑战，再一次说明世界上确实有不自量力这回事。

金国接到宋军溃败的消息，也大吃一惊，他们固然知道宋军衰弱，但不知道衰弱到这种地步，皇帝完颜阿骨打既知宋军不能在古北口（北京密云东北）会师，放弃古北口，径从居庸关（北京昌平）南下，进攻燕京。那些把宋军打得落花流水的契丹兵团，跟金军一经接战， 即被击溃，燕京陷落。 这种尴尬的情况下，宋依然派遣使者向金索取燕云十六州， 金国皇帝完颜阿骨打不顾众大臣的反对，还给五州给宋朝。两国遂于1123年签订友好和约。 无论如何，宋总算站在胜利的一边， 收复了丧失188年之久的领土。赵佶成为宋的救星，童贯被封为王爵， 全国狂欢庆祝。

但是，宋朝贪心不足，1123年，南京（即平州，河北卢龙）留守长官张觉举州向宋帝国归降。马植再度提出警告说：“盟约刚刚签定，不准招降纳叛，绝不可以不遵守。”赵佶立即把马植贬官五级。 金国一举手之间，就把南京夺回，张觉逃入宋帝国，请求庇护。在金帝国严厉压力下，赵佶虎头蛇尾，只好杀掉张觉，把人头送还。而金军不久就在张觉档案中，搜查出赵佶的诏书。恰好金军向宋军华北军区司令官（河北燕山府路兼河东路宣抚使）潭稹，按和约索取二十万石军粮。谭稹拒绝 说：“马植算什么东西，他承诺的，怎么能算数。”这样，宋朝两次违背宋金和约，先是宋朝收留反叛的将领张觉，现在又有谭稹违背和约。，金对宋的战争开始，原来得到的土地丢了。

赵佶不甘心，企图耍阴谋诡计引起金国的覆亡。第一、赵桓写了一封密函给金国大将耶律余，耶律余原是辽国大将，被耶律延禧所逼，于1121年降金，请耶律余发动兵变。第二、赵桓再写一封密函给远在西方天涯的辽帝耶律大石，对过去叛盟的事表示歉意，要求恢复百年来的传统友谊，对金帝国夹击。最精彩的是，赵桓竟把如此重要，能引起千万人死亡的秘密文件，交给金帝国派到开封催缴欠款的使节萧仲恭，用重贿请他转交给耶律余。在意料中的， 萧仲恭回国后立刻就把密函呈出。而派往西方辽国的使节也在边界被金国的巡逻队捉住。金国震怒，对宋开战，北宋灭亡。本来，宋金联合灭辽，之后，金给了宋部分国土，结局很完美。但是，宋的皇帝和爱国贼们自不量力，收留辽的残余将领，又联合辽打金，北宋灭亡在爱国贼手里。宋对辽和金数次背信，而现在儒教信徒却嘲笑人家是蛮夷，野蛮，儒教信徒只会通过这种手法来掩饰自己的罪恶。

四 。农民起义

金有农民起义，但这并不意味着这些人就一定心向南宋，就如同南宋的众多起义并非一定是农民要反宋投金一样。古代是家天下，宋朝是赵家的，金是完颜家的，并没有明确的国或者民族观念。国家和民族都是近代从西方哪里学来的玩意。宋朝士大夫和地主阶层的贪婪，宋朝的主要收入都跑到这些人手里了，而百姓却苦不堪言。加上严重的土地兼并，宋朝的农民起义是中国历史上最多的一个。两宋期间有记载的农民起义，从宋太祖乾德三年（963年）的第一次农民起义，到宋朝末年（1275年）最后一次农民起义，宋朝前后300余年中经历了433次农民起义，其中230次发生在北宋，203次发生在南宋，平均一年就有1.4次。农民起义“一年多似一年，一伙强似一伙。”著名的起义有：993年，王小波、李顺在四川青城起义，提出“均贫富”口号；第二年，占领成都，建立大蜀政权，控制四川部分地区，坚持斗争到995年春，最后失败。 李顺 993年（太宗淳化四年）12月 青城 。1119年，宋江在北方领导人民起义，起义军在河北、山东、河南一带沉重打击了北宋军队，由于北宋统治阶级残酷镇压，1121年夏，起义军失败。 1120年，方腊在浙江睦州起义。起义连破浙江、安徽、江西一带六州五十二县，杀死贪官污吏。后由于粮食和武器缺乏，退到睦州青溪县的岩洞，最后失败。 以上是北宋的，再看南宋 。 钟相、杨肷1130年2月在湖南洞庭湖一带起义，提出“等贵贱，均贫富”的口号，建立“大楚”政权，1135年6月杨肷被俘，惨遭杀害，起义失败，岳飞的主要战绩就是通过镇压农民起义获得的。

五 。岳飞北伐的神话

整个事件是这样的，金国无意灭南宋，更不希望和南宋战争，于是在南宋和金国之间扶持了刘豫的伪齐政权，作为缓冲。后来，金国对刘豫不满，伪齐消失。 伪齐政权的版图怎么办呢？金国有个国际和平主义者顽颜昌，主张把伪齐政权的版图送给南宋，以促进和维持国际和平友好，顽颜昌真的这样做了，于是，金宋缔结友好条约，河南等地划归了南宋。顽颜昌的行为在过去和现在都是出格的，在任何国家和民族都是罕见的。金国当然有反对这种“金”奸卖国行为，此人就是金兀术，他杀了顽颜昌这个“金”奸，向宋朝开战，要把送出的土地夺回来。宋金之战开始。 古代，北方军队野战强于南方，南方最好的办法是守城，据城而战。宋高宗当然不希望把吃进去的便宜肥肉吐出去，宋高宗的战略就是防守战，无疑，高宗是正确的。但是，岳飞向来我行我素，先是不听命令援助友军，之后，不顾高宗命令要孤军北伐，结果失败。 南宋把河南等地又还给了金国。也就是说，整个战争是国际和平主义者顽颜昌惹起来的，战争的结局南宋并没有吃亏，把便宜土地还给了金国，如此而已。但是，儒教学者们却歪曲历史，把岳飞无限夸大神话，把高宗说成个卖国贼似的，儒教学者们也鲜有人赞美一下国际和平主义者顽颜昌。

(一)。朱仙镇大捷

朱仙镇大捷，大破金兀术，差点就攻陷开封汴梁；经邓广铭考证，根本不存在。在岳飞一生的战绩中，有无朱仙镇一役是多少年来史学界所困扰的一个问题，邓广铭先生在《岳飞传》（人民出版社1983年版）中对此作了详尽考证，他说：“宋孝宗淳熙十五年（1188年）王自中所撰《郢州忠烈行祠记》，对岳飞的事功备极推崇，其所叙岳飞的战绩就没有朱仙镇一役”，然而岳珂编写的《鄂王行实编年》却在岳飞的奏提战报所述诸战役之外，添出朱仙镇的这次大捷的故事，这是岳珂为了提高他的先祖的威望而虚构出来的，因此，邓广铭在写《岳飞传》时就没有采用这条材料。什么500破10万，什么12道金牌(实际只有两道)，都是编造的。

朱仙镇大捷是假的，岳飞北伐的最大战斗就剩下郾城大捷和颍昌大捷，但这里面也有水分，可以证明的战绩：岳飞军杀金军只有500人，而金兵总人数在10万到20万之间，岳飞军自己损失多少却没有提，扣除岳飞军队占领各个空城的兵力，岳飞实际北伐的军力只有几万人，而且，岳飞的粮草被金军截断，又没有友军支援，只是岳飞在后撤的时候，友军刘琦救了岳飞一命。

(二)。岳飞不救淮西　　

王次翁的《叙纪》中说： 绍兴辛酉，虏人有饮马大江之谋。大将张俊、韩世忠欲先事深入，惟岳飞驻兵淮西不肯动。 以亲札趣其行者凡十有七，飞偃蹇如故。最后又降亲札曰：“社稷存亡，在卿此举。”飞奉诏移军 三十里而止。上始有诛飞意。

(三)。郾城大捷

郾城之战发生在七月八日。《鄂国金佗稡编》卷16岳飞捷奏： 　　

今月初八日，探得有番贼酋首四太子、龙虎、盖天大王、韩将军亲领马军一万五千余骑，例各鲜明衣甲，取径路，离郾城县北二十余里。寻遣发背嵬、游奕马军，自申时后，与贼战斗。将士各持麻扎刀、提刀、大斧，与贼手拽厮劈。鏖战数十合，杀死贼兵满野，不计其数。至天色昏黑，方始贼兵退，那夺到马二百余匹，委获大捷。 　　

疑点：此战没有例入中兴著名战役中。岳飞没提自己的伤亡数字，杀金兵无数却只得到马二百余匹。也就是说，岳飞军最多也是小胜。

(四)。颍昌大捷

岳飞报王贵颍昌捷奏

武胜、定国军节度使、开府仪同三司、湖北、京西路宣抚使、兼营田大使、河南、北诸路招讨使臣岳飞状奏： 今月十五日，据本司中军统制、提举一行事务王贵申：“依准指挥，统率诸军人马，於颍昌府屯驻。今月十四日辰时以来，有番贼四太子、镇国大王、并昭武大将军韩常及番贼万户四人，亲领番兵马军三万余骑，直抵穎昌府西门外摆列。 贵遂令踏白军统制董先、选锋军副统制胡清守城。贵亲统中军、游奕军人马，并机宜岳云将带到背嵬军出城迎战。自辰时至午时，血战数十合，当阵杀死万户一人，千户五人。贼兵横尸满野，约五百余人，重伤番贼不知数目。其夺到战马、金、鼓、旗、枪、器甲等不计其数，见行根刷，续具数目供申次。委是大获胜捷。谨录奏闻，伏候敕旨。

联系到颍昌的后路（临颍）被断，史称“后断不得合”，和郑州的联系也被切断（长葛），王贵已经被金军从岳飞集团中分割出来了。在郾城的一面岳飞慌不迭地叫淮宁的张宪赶回来打通和王贵的联系（十三日杨再兴也想打通和颍昌的联系，不幸阵亡），一面急递顺昌的刘锜请求支援。 这几天岳飞的日子绝对不好过，绝对不是大家吹嘘的从胜利走向胜利。颍昌之战，王贵杀敌五百，自己伤亡多少，没有任何战报说明，应当是有刻意隐瞒之嫌。从“人成血人、马成血马”看，王贵所部伤亡也应该不会小了。 王贵的胜利，就是金军暂时撤兵了, 金军本来就没有攻城的打算，只是列阵城外，这就叫击退敌军，当然，也可以说是胜利了。尤其是张宪把临颖收复了，给王贵军留下了撤退的通道。可是，张宪再也不敢离开临颖了，一旦临颖，被金军占领，王贵军怕撤都撤不回来了。

岳飞在郾城的兵力本不弱于宗弼，可是他已经飞章向刘奇告急了，这又如何解释呢？这充分说明了一点，就是岳飞对金军的部署并不清楚，也不知道宗弼有多少兵力. 相反，宗弼对敌我形势了如指掌，他很清楚岳飞的主力在颍昌，突袭郾城不克后，他在临颍驻扎，割断了郾城与颍昌之间的联系，这样就把张宪主力从颍昌调出来了，然后他歼灭杨再兴的小部队后，再乘虚奔袭颍昌，妙招!张宪已从颖昌南下赶到临颖，如果宗弼再去攻打郾城的岳飞，这不明摆着要腹背受敌吗？宗弼没那么弱智，他选择了抄张宪的老巢颖昌，这才是避实击虚的妙招啊！

郾城和颖昌两番大战，张宪的主力都没赶上，光在路上瞎跑，这就是宗弼的用兵之妙. 就这样，王贵－颍昌，张宪－临颖，岳飞－郾城，三兄弟丫成前后一百里的一条线上了。 这样好，保证了大家能够撤退。 可韩昌还蹲在长葛，郑州的刘政已经是回不来了，给金军活活地捉住了，他的部队哪去了?不是全歼了，就是逃散了。反正岳家军史书上是不能留污点的。

张宪离开淮宁，淮宁的部队少了，淮宁的长官，防守也不要了，吓得抹腿跑了回来，岳飞肚子都气破了。 岳飞的日子不好过。 岳飞之所以要杀王贵，是王贵有畏敌之罪，同时，岳飞一肚子火。 更有趣的是，岳飞说十四日颍昌打胜了，可《金史》说十四日宗弼也向金庭报捷。

(五)。岳飞无力再战，险遭覆灭

《宋史》卷高宗本纪中有如下记载：（岳飞）“奉诏班师，遂自郾城还，军皆溃，金人追之不及。颖昌、蔡、郑诸州皆复为金有。”

《宋史》卷四七三《秦桧传》：「时张俊克毫州，王胜克海州，岳飞克郾城，几获兀术，（王俊）战胜于长安，韩世忠胜于咖口镇，诸将所向皆奏捷，而桧力主班师。 九月，诏飞还行在，存中还镇江，光世还池州，琦还太平。飞军闻诏，旗靡辙乱，飞口×不能合，于是淮宁、蔡、郑复为金人有。」

《建炎以来系年要录》卷一三七，亦载：「(壬戊）是日，湖北、京西宣抚使岳飞自郾城班师。飞既得京西诸郡，会诏书不许深入，其下请还，飞亦以为不可留。然 恐金人邀其后，乃宣言进兵深入，逮敌已远，始传令回军。军士应时皆南乡，旃靡辙乱，飞望之，口怯不能合，良久，曰：『岂非天乎！』金人闻飞弃颖昌去，遣骑 追之。时飞之将梁兴渡河，趋绛州，统制官赵秉渊知淮宁府，飞还至蔡州，命统制官李山、史贵以兵援之，遂遣诸将还武昌。飞以亲兵二千，自顺昌渡惟，赴行在。 于是颖昌、淮宁、蔡、郑诸州皆复为金人所取，议者惜之。

《三朝北盟会编》卷205《淮西从军记》说：

飞方至陈州，而俊已定宿、毫，遂还寿春，引兵南渡而归。金人探知，于是并力以御，飞兵不能支，几败，告急于锜。锜为出兵牵制，抵太康，金人乃退，飞军得还。

李心传的《建炎以来系年要录》卷137载： 　　

（乙卯）湖北、京西宣抚司都统制王贵、统制官姚政及金人战于颍昌府，败之。初，岳飞以重兵驻颍昌，欲为久驻之计。会张俊自毫州南归，金人谍知飞军孤无援，于是并兵以御飞。飞不能支吾，告急于淮北宣抚判官刘锜。锜遣统制官雷仲出兵牵制，抵太康县。是役也，飞将官杨再兴、王兰、高林皆战死。获再兴之尸，焚之，得箭镞二升。会天大雨，溪涧皆溢，敌骑不得前，官军乃还。

《金史.王伯龙传》中就记载“军渡采石，击败岳飞、刘立、路尚等兵，获刍粮数百万计。”　　

《宋朝南渡十将传》卷1《刘锜传》说：

自闰六月至七月，世忠取海州，俊取毫州、宿州，飞取蔡州、陈州，京东、西响应。岳飞军屯颍昌，别军屯郾城，兵断不得合。遣骁将杨再兴击贼，不利，再兴战殁。飞以急告锜，或言：“当言于朝，而后发兵。”锜曰：“皆王事也，待报则无及矣。”遂往助之，即遣别将雷仲、柳倪直趋太康县。诸将曰：“贼在沙河，而诣太康，非路也。”锜曰：“第如言，我军至太康，彼必退矣。”其夜，军至太康，虏果解去。

上述记载说明，当时的岳飞军队处境险恶之极，粮草被断，根本不是岳飞孙子所说的岳飞差点打到黄龙府，被高宗昭回而功亏一篑。岳飞撤兵是因为自己认为不得不撤退，“飞亦以为不可留”，刘琦救了岳飞，高宗和秦桧救了岳飞.

六。金国对宋朝的哀求

金哀宗，姓名完颜守绪（1198年－1234年），金国第九位皇帝（1224年—1234年在位），女真名宁甲速。哀宗在位10年，国破后自缢而死，终年36岁。哀宗本是一位比较有作为的皇帝，即位后，鼓励农业生产，与西夏修好，进行内部改革，铲除奸佞，重用抗蒙名将，收复了不少土地，使金国呈现出一片全新的景象。可是此时的蒙古势不可当，正大四年（1227年）灭西夏后即全力伐金，在天兴元年（1232年）的三峰山之战中，金军主力溃败，金国灭亡之势已不可免。蒙军进围汴京，守军奋力抵抗，当年“汴京大疫，凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数”。哀宗在十二月离开汴京，北渡黄河，后奔归德（今河南商丘），最后来到蔡州（今河南汝南），然蒙古大将史天泽一路紧追不舍，在蒲城歼灭了完颜白撒的八万精兵。

如同北宋背叛辽国一样，南宋也背叛了金国，和蒙古联合消灭金国。天兴二年（1233年）八月，蒙古召宋兵攻破唐州（今河南唐河），哀宗欲派使者向宋人说：“蒙古灭国四十，以及西夏，夏亡及我，我亡必及宋。唇亡齿寒，自然之理。”宋人不许。天兴三年（1234年）正月，宋蒙联军攻破蔡州，哀宗不愿做亡国之君，便把皇位传给统帅完颜承麟，自己在蔡州幽兰轩上吊自尽。末帝完颜承麟闻知哀宗死讯，“率群臣入哭，谥曰哀宗”，“哭奠未毕，城溃。”末帝同日死于乱军中，金亡。宋人找到哀宗遗骨，带回首都临安告太庙。历史有的时候真的很好玩，辽金都曾经苦求过背叛的宋朝，宋朝都是不肯，结果，儒家程度很高的辽金没了，北宋和南宋也随之消失，莫非上天要宋朝成全蒙古族人统一中国？

七。南宋也是亡于“战”而非“和”

南宋的灭亡和北宋灭亡类似，不是因为“和”，而是因为“战”，谢太后直接派人向蒙古伯颜乞和，愿降为属国。谢太后直接派人向蒙古的伯颜乞和，愿降为属国。怕颜接受了，蒙古最初的目的并不一定要消灭宋朝，只不过要求宋帝国像安南王国和高丽王国一样，作一个臣服的外藩。可是，当蒙古使节廉希贤一行前往临安（浙江杭州）谈判，走到独松关（浙江安吉南）时，却被一位爱国心强烈的守将杀掉。这已经使事态恶化，谢太后在惊恐中，急再第二次派特使，向伯颜解释误会，保证严惩那个守将。伯颜于是第二次派出使节张羽，走到平江（江苏苏州）， 又被另一位爱国心强烈的守将杀掉。伯颜怒不可遏，他发现他面对的是一个不可理喻而又狡狯凶恶的野蛮部落，任何力量都不能阻止他的军队前进。蒙古兵团在毫无抵抗的情形下，进抵临安（浙江杭州）。宋政府已经瓦解，包括宰相在内的当权官员，以及日夜都在思念忠君爱国的道学家士大夫群，大都逃走， 谢太后和不懂事的孩子皇帝赵显，只有投降，南宋灭亡。如果狂热一旦到了靠着流别人的血来表达自己忠贞的地步，这种狂热便成为两头尖的剑，固然伤害别人，也同样伤害自己。强烈的爱国心是可敬的，但只用别人的生命表达它，这个爱国心就不纯洁，有邪恶的成分在内。儒教信徒士大夫群大都逃走，而没有舍身取义，儒教确实虚伪邪恶。南宋灭亡后，儒教信徒为了证明儒教的先进正义和伟大，高声咒骂蒙古野蛮，痛哭流涕的说什么崖山之后无中国，而他们却从来不会反省或者承认宋朝中国的灭亡正是儒教鼓动的爱国贼，正是不顾实力冒进的左倾冒险主义者。岳飞精神在一定程度上是儒教精神，岳飞精神在某些情况下是误国误民的毒药，就如儒教遗害中国一个道理。

总之，给我戴上美化侵略者的帽子是不合适的，因为宋朝自不量力又屡次背信，金国反击是理所当然，这在当时的环境下无可指责。如果以现在的观点，金宋同是中国的朝代，二者之间的战争是人民内部矛盾，而我不过是试图还历史原貌而已。