正文
(●作者營志宏，法學博士，前新黨立法委員，國民大會代表，現於洛杉磯任美國聯邦及加州律師。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。)
老皇民參拜靖國神社
2007/06/12 00:05
營志宏
老皇民又囘他的祖國去了。老先生每兩三年就要想盡辦法囘他的祖國日本一趟，這已不是什麽稀奇的事。但今年花樣確有翻新，説是去領一個「後籐新平賞」，同時一償皇民宿夢，參拜靖國神社。
這「後籐新平賞」到底是個什麽東西？原來後籐新平是日本在臺灣殖民地政府的民政長官，説是對臺灣的現代化很有貢獻。日本右翼人士緬懷大日本帝國的時代，同時想在舊殖民地重續舊夢，因此搞了一個「後籐新平會」，並設立一個「後籐新平賞」，第一屆就賞給他們眼中的舊殖民地模範生，李登輝先生。
後籐新平對臺灣到底有多大的貢獻？我們知道他在臺灣開創了「鴉片專賣制度」，不知這是否也算是貢獻？他以誘殺抗日志士聞名，自承在臺灣誅殺近一萬兩千人，不知這是否也算是對臺灣的貢獻？
李登輝在領獎後表示，能獲頒該獎讓他備感榮幸，後籐是偉大的政治家，「如果沒有後籐，臺灣可能還停留在非洲或是落後國家的地步」。早在日本佔據臺灣之前，漢民族早已在臺灣經營了兩百年以上，李登輝仍以非洲視之，對殖民地統治者的吹捧美化，無乃太過乎？
真正的重頭戲是參拜靖國神社。李登輝在鏡頭前幾度哽咽，說：「父親一直不相信家兄已在南洋戰死，家裏因此沒有設牌位。這是我六十二年來的最大心願，目的是為亡兄祈求冥福，與政治沒有關係」。李先生不愧是老牌演員，演技逼真的很，不知道的人可能真以爲老人家思念亡兄，而亡兄的牌位只在靖國神社，因此不得不來這裡祭拜，大概算人之常情吧。
謊話卻被一則來自臺灣的消息拆穿。原來李登欽的牌位早在二十多年前已迎囘臺灣，就供在新竹北埔的濟化宮。濟化宮安奉近三萬名當年被徵調卻不幸戰死的台籍日本兵亡靈，包括李登欽。廟方說，李登輝的父親李金龍生前曾多次到濟化宮上香悼念，家屬聯絡簿上還留有他的簽名；但李登輝從來不曾去過。
李登輝不願去本土的濟化宮祭拜他的亡兄，卻遠赴日本的靖國神社祭拜，大家不覺得其中很有蹊蹺嗎？這不同的地方是，在本土供奉的是日本軍國主義的受害者臺灣人李登欽，在靖國神社裏供奉的卻是李登輝心目中為大日本帝國光榮戰死的日本兵岩里武則，你說李登輝要選擇去拜哪一個呢？在靖國神社裏淒惶下拜的那個人，其實也早已回身為岩里政男，那個二十二歲以前是日本人，二十二歲以後仍然想當日本人的人。
靖國神社本來就是日本極右翼勢力用來為軍國主義招魂的地方，裏面多的是歌頌侵略戰爭的浮雕和紀念館。經常有人在那裏發傳單，宣講「解放亞洲」，要大家報答「英靈」。每逢春秋大祭和「終戰日」，就會出現不少皇軍遺孽，穿著舊軍服，跨著東洋戰刀，列隊而行；打著「北支派遣軍步兵第某連」之類的戰旗，高呼「大東亞聖戰」的口號。李先生不願到本土的濟化宮去悼念亡兄，怕也是因爲那裏找不到這樣的氛圍吧？
靖國神社内供奉的兩百四十六萬亡靈中，絕大多數是日本發動的各次侵略戰爭中的軍人；其中當然包括惡名昭彰的二戰甲級戰犯東條英機等十四人。你若是說這都與臺灣無關，好吧，這裡面還供有「臺灣征討戰役」中死亡的日本兵一千一百三十人。當年日本軍侵薹，自臺灣頭殺到臺灣尾，這些可都是屠殺我們臺灣先民的兇手。李先生在靖國神社的拜殿内下拜時，可曾擡頭看見，在那黑壓壓的一片牌位中，還有這一千一百三十個？
由這次李先生的日本行，我們覺察到退職之後的李登輝有其變與不變之處。不變的地方是他還是皇民一個，還是愛日本人勝於愛臺灣人，還是要以日本殖民地統治者當他的「精神導師」；變的地方是他現在遮遮掩掩，明明是想當日本軍國主義者的馬前卒（這不是頒給他[後籐新平賞]的本意嗎？），卻搬出什麽手足親情來掩人耳目，足見當皇民不是什麽光榮的事，而李先生畢竟還是心虛的。
老皇民參拜靖國神社
2007/06/12 00:05
營志宏
老皇民又囘他的祖國去了。老先生每兩三年就要想盡辦法囘他的祖國日本一趟，這已不是什麽稀奇的事。但今年花樣確有翻新，説是去領一個「後籐新平賞」，同時一償皇民宿夢，參拜靖國神社。
這「後籐新平賞」到底是個什麽東西？原來後籐新平是日本在臺灣殖民地政府的民政長官，説是對臺灣的現代化很有貢獻。日本右翼人士緬懷大日本帝國的時代，同時想在舊殖民地重續舊夢，因此搞了一個「後籐新平會」，並設立一個「後籐新平賞」，第一屆就賞給他們眼中的舊殖民地模範生，李登輝先生。
後籐新平對臺灣到底有多大的貢獻？我們知道他在臺灣開創了「鴉片專賣制度」，不知這是否也算是貢獻？他以誘殺抗日志士聞名，自承在臺灣誅殺近一萬兩千人，不知這是否也算是對臺灣的貢獻？
李登輝在領獎後表示，能獲頒該獎讓他備感榮幸，後籐是偉大的政治家，「如果沒有後籐，臺灣可能還停留在非洲或是落後國家的地步」。早在日本佔據臺灣之前，漢民族早已在臺灣經營了兩百年以上，李登輝仍以非洲視之，對殖民地統治者的吹捧美化，無乃太過乎？
真正的重頭戲是參拜靖國神社。李登輝在鏡頭前幾度哽咽，說：「父親一直不相信家兄已在南洋戰死，家裏因此沒有設牌位。這是我六十二年來的最大心願，目的是為亡兄祈求冥福，與政治沒有關係」。李先生不愧是老牌演員，演技逼真的很，不知道的人可能真以爲老人家思念亡兄，而亡兄的牌位只在靖國神社，因此不得不來這裡祭拜，大概算人之常情吧。
謊話卻被一則來自臺灣的消息拆穿。原來李登欽的牌位早在二十多年前已迎囘臺灣，就供在新竹北埔的濟化宮。濟化宮安奉近三萬名當年被徵調卻不幸戰死的台籍日本兵亡靈，包括李登欽。廟方說，李登輝的父親李金龍生前曾多次到濟化宮上香悼念，家屬聯絡簿上還留有他的簽名；但李登輝從來不曾去過。
李登輝不願去本土的濟化宮祭拜他的亡兄，卻遠赴日本的靖國神社祭拜，大家不覺得其中很有蹊蹺嗎？這不同的地方是，在本土供奉的是日本軍國主義的受害者臺灣人李登欽，在靖國神社裏供奉的卻是李登輝心目中為大日本帝國光榮戰死的日本兵岩里武則，你說李登輝要選擇去拜哪一個呢？在靖國神社裏淒惶下拜的那個人，其實也早已回身為岩里政男，那個二十二歲以前是日本人，二十二歲以後仍然想當日本人的人。
靖國神社本來就是日本極右翼勢力用來為軍國主義招魂的地方，裏面多的是歌頌侵略戰爭的浮雕和紀念館。經常有人在那裏發傳單，宣講「解放亞洲」，要大家報答「英靈」。每逢春秋大祭和「終戰日」，就會出現不少皇軍遺孽，穿著舊軍服，跨著東洋戰刀，列隊而行；打著「北支派遣軍步兵第某連」之類的戰旗，高呼「大東亞聖戰」的口號。李先生不願到本土的濟化宮去悼念亡兄，怕也是因爲那裏找不到這樣的氛圍吧？
靖國神社内供奉的兩百四十六萬亡靈中，絕大多數是日本發動的各次侵略戰爭中的軍人；其中當然包括惡名昭彰的二戰甲級戰犯東條英機等十四人。你若是說這都與臺灣無關，好吧，這裡面還供有「臺灣征討戰役」中死亡的日本兵一千一百三十人。當年日本軍侵薹，自臺灣頭殺到臺灣尾，這些可都是屠殺我們臺灣先民的兇手。李先生在靖國神社的拜殿内下拜時，可曾擡頭看見，在那黑壓壓的一片牌位中，還有這一千一百三十個？
由這次李先生的日本行，我們覺察到退職之後的李登輝有其變與不變之處。不變的地方是他還是皇民一個，還是愛日本人勝於愛臺灣人，還是要以日本殖民地統治者當他的「精神導師」；變的地方是他現在遮遮掩掩，明明是想當日本軍國主義者的馬前卒（這不是頒給他[後籐新平賞]的本意嗎？），卻搬出什麽手足親情來掩人耳目，足見當皇民不是什麽光榮的事，而李先生畢竟還是心虛的。
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