2006.10.05　 中國時報
要和解，不要對抗
李丁讚


群眾邉邮敲裰黧w制的一環，是讓政治體制得以不斷更新的重要機制。但是，對於存在著嚴重社會分歧的群眾邉樱?覀儏s存著高度保留的態度。在群眾的相互示威中，只會激化彼此的對立，並不能解決問題。因此，對於當前各式反挺扁群眾邉樱?覀冎鲝埻Ｖ箤?梗瑏K即刻展開公民之間的對話與和解。

台灣的公民社會一直遭受來自政治社會的割裂，甚至被政治社會「分而治之」，跟著政黨惡鬥而相互對抗，甚至進入一種「纏鬥」的格局之中，唯一的目標就是把對方打倒。這種情況，其實與「動物社會」很接近，雙方只論輸贏成敗或生死存亡，而不問是非對錯。慢慢地，整個社會的價值體系就崩毀了。這是台灣道德式微的重要因素。


尤其重要的是，在相互對抗的情況下，社會無法訂立各種文明的契約，就永遠停留在野蠻與暴力之中，而不能進入文明狀態。公民社會的最原始意義就是文明社會。不能停止格鬥與對抗，就不能進入文明契約社會，社會也不可能有真正的改革，更不能展開長期性的規劃。

要脫離這種惡性循環的狀態，公民就要進入公共領域，展開對話，建立共識，簽訂契約，進而要求政治社會來執行。換句話說，對立的格局是「社會」對「政治」，而不是社會內部的相互對抗。這才是民主政治的基本原則。但是在台灣，因為公民社會被政治社會撕裂，造成社會內部的自我對抗，以至於沒有能力面對政治，反而被政治控制。這是台灣公民社會與民主政治的最大問題。

因此，我們主張，雙方要展開對談，傾聽對方。其實，挺扁者，對陳水扁並不真的那麼認同。他們只是因為國民黨過去做了很多壞事，所以才不想因為倒扁而讓國民黨漁翁得利。這是歷史的問題，但卻是真真實實地存在很多台灣人的記憶當中。我們認為，只有把當前的政治紛爭放在台灣整體的歷史脈絡下來處理，才能打開目前的政治僵局。

本來，施明德的倒扁邉又皇且粋