正文
现在在看Bart Ehrman 的Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium 中文大致该叫: 耶酥: 新千年的末日预言者. 书的主要观点是: 德国和美国圣经学界大多数学者共识是: 耶酥生活的时代是犹太人被外族强权统治的时代, 作为对当时政治和社会危机的回应, 他宣扬他的那一代人生活在末日即将到来的时候, 上帝很快要代表他的选民进行干预, 从天上降下宏伟的审判, 人子(the Son of Man, 注意, 耶酥说这个词的时候不是在指自己)会摧毁魔鬼的力量建立上帝在地上的王国(God's Kingdom). 为了准备人子的到来, 以色列人需要转向上帝, 相信他父母样的慈爱并作为他的特别的孩子们互相友爱. 那些拒绝接受这一信息的将在人子来临时被上帝审判.
在最早成书的福音马可里, 这样的末日传统说教最多. 随着成书年代的推后, 在马太, 路加里, 末日说法被降调, 因为很显然, 耶酥那个世代人都死了, 末日并没有来. 到约翰末日传统说教就更所剩无几. 因为JDJ神学有了更新的发展.
马太10:23 有人在这城逼迫你们，就逃到那城去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
路加9:27 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。
马可9:1 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。
马可13:28 你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 13:29 这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，（人子或作神的国）正在门口了。 13:30 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
熟悉新约成书历史的同学知道, 四福音里, Mark成书最早, Luke and Matthew 在后, 是以Mark和现在失传的文本Q为蓝本写成的, 所以这三部叫synoptic gospels. 在Luke, Matthew里能看到Mark 里的很多内容, 甚至是一字不差的照抄. 从这些内容的细微变化, 也能看出JDJ神学观的演变发展.
比较:
Mar 9:1 And He said unto them, "Verily I say unto you, that there are some of them that stand here who shall not taste of death till they have seen the Kingdom of God come with power."
Luke 9:27 But I tell you in truth, there are some standing here that shall not taste of death till they see the Kingdom of God."
注意到不同了么? MARK里是”the Kingdom of God come with power”, 而Luke里照抄了整句话, 惟独少了”come with power”. 很细小的差别, 其实很深刻, 在 MARK里, Jesus说这个Kingdom of God在这里一些人没死前就要看到她”come with power”---实现了! 而LUKE里, 这个come with power就不见了, 为什么? 很简单, LUKE写时, Jesus这个预言没有实现, 为了避免疑义, 他去掉了come with power. 这样, 就成了这里有些人能在有生之年”看”到the Kingdom of God, 而不是看到她的实现! 看到就可以解释为在vision里看到, 可免了被人质疑的尴尬.
为什么专门讲这一条呢? 因为根据dissimilarity原则, Mark 9:1 是Jesus说的话是可信的. 这需要解释下, 圣经文本批判(textual criticism) 其实就是考据学, 根据存世文本尽量恢复原本(原本谁也没见过, 只有抄本的抄本的抄本….所以JDT爱说原本无误, 呵呵, 没有对证啊)面貌的学问. 在考察新约记载中哪些话能比较可信是来源于Jesus时(后人往他嘴里塞的话太多了), 有一些原则作为标准. Dissimilarity原则是其中重要并比较可靠的一条, 就是讲, 这句话和后世JDJ信仰, 神学观有矛盾, 尽管带来解释上的困难(Jesus身后JDJ才形成, 并且认为末日并不是立即要来临), 而仍然被保留下来, 说明它很有可能是authentic的. 所以从这句真正Jesus说过的话里可以看出他宣扬的是末日立即(神国降临)要来临的信念. Jesus宣扬的乌托帮式的价值理念, 都是基于末日立即要来临的信念, 他的信徒间应该互相友爱等等, 是为了神国降临来准备.Jesus相信, 这个神国里, 现有政治社会秩序(犹太人被外族统治)要被逆转, 所以越卑微的人越有在这个神国里的福分.
在他死在十字架上后, 他的followers非常困惑, 他不是预言中的Messiah么? Messiah不应当是一个powerful的救主么? 怎么象个普通罪犯样被轻易得处死了? 这些人们开始在Hebrew 圣经中寻找答案…这才出现Luke, Matthew里处女生子的说法, 以附会Hebrew 圣经上的Messiah预言, 才有了二次降临说, Kingdom of God也被理解为天堂, the Son of Man也被认为是指Jesus本人…
Jesus不是那时代唯一的末世宣扬者. 也不是他的首创. 其实在他的时代, 末日说很有影响, 写死海古卷的犹太人们Essenes, 就是相信末日说的人们, 他们远离人群, 在旷野聚居, 共享财物, 等待末日的到来. Jesus的理念很有可能是从这个派别而来.
总之, JDJ其实是在Jesus死后才发展出来的, 而且和Jesus本身宣扬的东西已经大相径庭了.
在最早成书的福音马可里, 这样的末日传统说教最多. 随着成书年代的推后, 在马太, 路加里, 末日说法被降调, 因为很显然, 耶酥那个世代人都死了, 末日并没有来. 到约翰末日传统说教就更所剩无几. 因为JDJ神学有了更新的发展.
马太10:23 有人在这城逼迫你们，就逃到那城去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
路加9:27 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。
马可9:1 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。
马可13:28 你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 13:29 这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，（人子或作神的国）正在门口了。 13:30 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
熟悉新约成书历史的同学知道, 四福音里, Mark成书最早, Luke and Matthew 在后, 是以Mark和现在失传的文本Q为蓝本写成的, 所以这三部叫synoptic gospels. 在Luke, Matthew里能看到Mark 里的很多内容, 甚至是一字不差的照抄. 从这些内容的细微变化, 也能看出JDJ神学观的演变发展.
比较:
Mar 9:1 And He said unto them, "Verily I say unto you, that there are some of them that stand here who shall not taste of death till they have seen the Kingdom of God come with power."
Luke 9:27 But I tell you in truth, there are some standing here that shall not taste of death till they see the Kingdom of God."
注意到不同了么? MARK里是”the Kingdom of God come with power”, 而Luke里照抄了整句话, 惟独少了”come with power”. 很细小的差别, 其实很深刻, 在 MARK里, Jesus说这个Kingdom of God在这里一些人没死前就要看到她”come with power”---实现了! 而LUKE里, 这个come with power就不见了, 为什么? 很简单, LUKE写时, Jesus这个预言没有实现, 为了避免疑义, 他去掉了come with power. 这样, 就成了这里有些人能在有生之年”看”到the Kingdom of God, 而不是看到她的实现! 看到就可以解释为在vision里看到, 可免了被人质疑的尴尬.
为什么专门讲这一条呢? 因为根据dissimilarity原则, Mark 9:1 是Jesus说的话是可信的. 这需要解释下, 圣经文本批判(textual criticism) 其实就是考据学, 根据存世文本尽量恢复原本(原本谁也没见过, 只有抄本的抄本的抄本….所以JDT爱说原本无误, 呵呵, 没有对证啊)面貌的学问. 在考察新约记载中哪些话能比较可信是来源于Jesus时(后人往他嘴里塞的话太多了), 有一些原则作为标准. Dissimilarity原则是其中重要并比较可靠的一条, 就是讲, 这句话和后世JDJ信仰, 神学观有矛盾, 尽管带来解释上的困难(Jesus身后JDJ才形成, 并且认为末日并不是立即要来临), 而仍然被保留下来, 说明它很有可能是authentic的. 所以从这句真正Jesus说过的话里可以看出他宣扬的是末日立即(神国降临)要来临的信念. Jesus宣扬的乌托帮式的价值理念, 都是基于末日立即要来临的信念, 他的信徒间应该互相友爱等等, 是为了神国降临来准备.Jesus相信, 这个神国里, 现有政治社会秩序(犹太人被外族统治)要被逆转, 所以越卑微的人越有在这个神国里的福分.
在他死在十字架上后, 他的followers非常困惑, 他不是预言中的Messiah么? Messiah不应当是一个powerful的救主么? 怎么象个普通罪犯样被轻易得处死了? 这些人们开始在Hebrew 圣经中寻找答案…这才出现Luke, Matthew里处女生子的说法, 以附会Hebrew 圣经上的Messiah预言, 才有了二次降临说, Kingdom of God也被理解为天堂, the Son of Man也被认为是指Jesus本人…
Jesus不是那时代唯一的末世宣扬者. 也不是他的首创. 其实在他的时代, 末日说很有影响, 写死海古卷的犹太人们Essenes, 就是相信末日说的人们, 他们远离人群, 在旷野聚居, 共享财物, 等待末日的到来. Jesus的理念很有可能是从这个派别而来.
总之, JDJ其实是在Jesus死后才发展出来的, 而且和Jesus本身宣扬的东西已经大相径庭了.
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