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一个心灵软弱的人从信仰中得到了生活的勇气和慰籍，一个没有信仰的人在连续的失败中照样可以不气馁，一个心灵坚强的人在信仰的照耀下不断在崎岖的路上攀登， 一个没有信仰的人照样可以在生存的竞争中披荆斩棘，由此看信仰并非人们生活中唯一可以依仗的心灵要素。
所以我们说一个人没有信仰、或者有信仰、他的信仰的对或错、都非关键。重要的是一个人对自己特定信仰的信念， 或者不相信任何信仰的意志，给了他生活的意义、目标、平静、快乐和信心。从这个意义上说，我们可以将无信仰、信仰、和由信仰或者无信仰导致的生活方式和情感， 看成创造和发展。正是这种创造和发展产生了人的、民族的、和人类的文化和思想。
另一方面，从信仰的负面意义上看，信仰、和没有信仰本身并不可能给本人或别人带来伤害， 但是如果坚信一个信仰，或者坚信无信仰至固执和排他的程度，这时信仰和无信仰就开始伤害他自己和别人了。因为问题的本质不在于我们有什么信仰，或者没有什么信仰， 也不在于我们有的信仰是对是错。问题的本质在于我们只有选择自己的信仰和无信仰的权利，我们没有不允许别人选择自己信仰的权利，我们也没有不许别人选择无信仰的权利。一个不许别人有什么信仰，或者不许别人没有信仰的人、政权、 宗教必然走向专制。问题的本质还在于我们不应该有一个不允许变化的信仰, 一个拒绝发展，或者阻止发展的信仰一定会陷入僵化。
如果一个人和民族相信一个信仰，或者相信无信仰至僵化和专制的程度，那么这个人和民族就会陷于愚昧和灾难之中。
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