西藏的从喇嘛得式后就一直在用政教合一的统治方法。见
Short history of Tibet 作为西藏的历史记录。

如何把现代社会的政教分离系统教给西藏人民是一个很重要的问题。我们可以利用现有的资源去“说服和灌输”四个藏教分支的领袖和民众们，也包括黄教的民众们去认同政教分离的管理。这些资源包括经济，教育和宣传，法律和控制，和民族沟通。

经济：提高藏民的综合生活水平；对接受和开始改进的喇嘛庙宇以表现为凭而适当增加政府的经济维持；对没像政教分离系统的方向改善的喇嘛庙宇大量减少政府的经济支持；给藏民更多的就业机会；

教育和宣传：对各个分支的喇嘛教育此系统（不是黄教的先得说服其圣教主）；大力宣传此系统于每个藏民；对各个有藏人的学校教育此系统（利用西藏历史上的农奴社会来个强烈对比）；以现实而无偏的报告争取藏民对藏区媒体怀有信心。

法律和控制：提高法律概念；一视同仁，不分民族的管理治安；处理突发事件的手段必须有情有理，伸缩自如；以法律来划清政和教的界线来对付以教干政分子；处罚这些分子的过程得透明合理而依照法律；看清黄教喇嘛的要权活动而以软手段先软化其民众，再逼迫其喇嘛大量流亡到外（越多的黄教喇嘛离开西藏，越可以建立一个可以管理的黄教分支让）。

民族沟通：定期开展多族活动，像汉族节日让藏人参加，藏人节日让汉人参加，等来增加各个民族对别族民俗的尊重和理解；尽量瓦解单族和群效果（汉只跟汉和群，藏只跟藏和群）；学校和工作的任何活动，团体作业，等都要组织多民族队伍来锻炼一起合作的习性和了解。

上诉的都做到了，瓦解政教合一的效果也就达到了。


如若能瓦解政教合一则此题的大部分都解决了。其它的就是民族之间的互相理解需要扩大，也需要是双向的。喇嘛需要更多的人捐献钱的话，必须要得到有钱汉族的（不仅是政府）支持。所以，政府的支持度一定要适当不然他们会应不需要捐献而不会去转变的。达赖深知以教取心，所以我们要做到的是以实际为本来取心。


根据几次大的藏民暴力抗议，带头者打着达赖的旗号并且很多是黄教喇嘛。以教干政的情况比较严重像。这次他们煽动了一些藏民一起暴力但人数不像上次的多，尽管范围，因为通信基础的提高，而大了。虽然藏民的生活条件已经改善了不少，但没有到移民过去的别族生活的条件。藏民又有高无工作率。别族对藏沟通不够，互相也都有些歧视。这些都让激进和外来分子所利用了。无工作的年轻藏人特别容易上钩（可归类为藏族愤*青）。这些问题都需急于解决。相信如果能把第一题实现，藏内的暴力行为就可大肆减少。其它的就要看如何团结对中国已有认同感的藏民去一起对付想分裂独立，制造暴力和不雅舆论的不法的国内外的各种力量。


如今来看，达赖已老，对其方政治控制已经需要用妥协来稳定了。国内的黄教藏民也还认同他的宗教领导权而对张庆黎的高压宗教政策感到了极度不满。这体现了在瓦解政教合一的政策上的失败施行。藏族的政教合一已经熔化到其文化中所以要分离实在困难但不是凭高压政策所能瓦解得。所以面对达赖政教合一和张庆黎的高压宗教政策，黄教藏民当然会选择达赖的了。现在可作的是瓦解达赖对内外的政权。

对内：只要能施行更好更软硬兼施的政教合一的政策就行。不需要高压对达赖的宗教权力但是需要把其黄教的教理合理的溶入法律管理下。对藏教的另外分支需同其教主们妥协一个能在法律管理下框架。

对外：政府该发表只和政教分离的流亡政府谈政治，对达赖只能谈宗教的言语并且表达达赖不能干预其流亡政府的任何政治政策也不能用其宗教权力去骚扰其流亡政府的“民主”体制才能和其流亡政府对话。达赖也需马上下台，宣布他和他以后轮回的真身们都永不参政。当然这种发表只能在西藏有了一定程度的政教分离才能有效公布。如果达赖先死，则马上在国内用藏族方法再选达赖。流亡政府就会面临分裂成和平和暴力之派。这样，政府就可施行拉打政策去分化并且给印度制造压力。印度宗教对流亡藏民的不满是日益增长。这更可利用而让其内部起冲突和矛盾。


对此问题，首先需要大量了解达赖之古代历史，现代历史，和现今状况。流亡政府包装了其文化和宗教像西方传播了几十年。西方舆论和思想已经陷入其陷阱。要想短时间里打翻这种看法是不可能的。所以，我们得利用不同的手段把怀疑，理智综合西藏的真正历史、达赖真正的宗教理念、和其伪和矛盾的发言对比给西方广大民众。利用的题材可用，中，可用西。见
Friendly Feudalism: The Tibet Myth
Comparing claims from Dalai exile group with reality
The Shadow and Light of Dalai Lama
只要长久对比，不断的以各种不同的方式对比， 就可以瓦解他的国际影响力和形象。当然西方对大陆的政治偏见和大陆的信息封锁有碍于此对策的效果，但只要时间长久、政策改善、关系提高、和实力增强，就不怕他们的伪装会没有被脱下来的日子。


对付西藏问题的答案就是第一到第三和第四对内的回答。
对付流亡达赖政府、和西方的新政策方案的问题就是第四对外和第五的回答。不过，这里得说说外国非藏分子的对策。这里包括了印度，CIA,等势力。这次的暴力的开始就有可能有他们的参与。利用各种民众和特种通讯手段，国内的接应分子就可以安排各种需要的资源或接到外来的资源。CIA早有先例现在只不过在用民间集团间接支持罢了。以大陆现有的实力，还只能守为上。但是以后实力上升了就可以间接支持外国分裂势力而培养各国中的民族对抗。所以，现在大陆能对付西方的是，综合实力上升，实行解决民族对立的新对策，硬弱自如，适当的自信，提升良性执政能力，提高效率，帮助团结国外华侨，信息适当控制和开放，等。看来对抗西方问题，大致上还是如何改善自己问题和良性提高综合实力的问题为主。达到一定效果后就可以迫使西方改善看法。哪个不改善，则哪个可以用高等策略让其“自灭自毁”（实力强则可用的策略就越多，效果就越大）。说真实的，西方怕得就是大陆改善自己，喜的就是大陆毁灭自己。因为改善自己就是提高了综合实力。而且因为人多，实际改善的效果就大。比如，改善了百分之一的人民的综合状况，就是改善了１千三百万人啊！这比很多国家的整个人口都多。如果改善了政府效率，那改善的就是全国人民。这无论如何都是很重要的。所以改善自己就是抵抗了西方消弱大陆的企图。


在西方生活的华侨可以看到西方是对大陆崛起的害怕。各种夸大，打击，歧视，偏见等是越来越多。如何对付呢？

团结：不团结，则成不了气候因为声音太散而小。
合理：公平合理是西方人也承认的。既然在海外，就得以这种方式来以理服人。虽可偏袒大陆但不能为过。虽可批评大陆但也不能为过（太逆反，西方人也不会相信的）。
动作：碰到不公之时，一定要提出来，抗议一下。此虽乃西方心态，但是一味得忍则无事而成并且让他人更加来劲。西方人的落井下石，吃软不吃硬，背后插刀等恶性也比较常见且阴的阳的全有。
理智：在国外，理智若小于感情则被人利用而做出反效果的情况就会常发生。中国人最厉害就是脑门子。这如果少用，就会吃苦头。所以，尽量，别和人对骂或做无礼之事（礼仪之邦之词虽虚伪但西方比较喜欢所以可以利用）。

改变大陆和西方的民众关系，增加互相理解，推动双赢，等就是在对全人类的幸福和平做出了贡献。这贡献中肯定少不了华侨的份。所以希望大家能用此文看到自我改善的和团结互助的需要。

欢迎讨论文中之论点。谢谢观看。