第七回   怨生成抚阳痛哭  思改正屈膝哀求

却说未央生一团高兴，被赛昆仑说得冰冷，就像死人一般。独自坐在寓中想到

，我生长二十多岁，别的物事见得也多，只有阳物其实不曾多见。平常的人藏在衣

服里面，自然看不出了。只有那些年少的龙阳，脱下裤来与我干事，方才露出前半

。他的年纪轻似我，物事自然少似我，终日所见都是小似我的，所以就把我的形大

了。今被他说所见之物没有一根不长大于我，这等我的竟是废物了，要他何用？只

是一件，我在家中与妻子干事的时节，他一般也觉得快活。

就是往常嫖女客偷丫鬟，他们一般也浪，一般也丢，若不是这件东西弄得他快

活，难道他自己会浪，自己会丢不成？可见他的话究竟不是真言，还是推诿的意思

。疑了一会，又相一会。忽然了悟道，我晓得了，妻子的牝户是件混沌之物，从我

开辟出来的。我的多少大，他的就多少宽；我的多少长，他的就多少深。以短投浅

，以细投窄，彼此相当，所以觉得快活。譬如取耳一般，极细的消息放在极小的耳

朵里面转动起来，也觉爽利。若还是宽耳朵遇着细消息，就未必然了。日前赛昆仑

说妇人有心上不浪，口里假浪之法，焉知那些丫鬟女客不是因得了我的钱财，故意

奉承我，心上其实不要浪，口里假浪骗我，也不可知。浪既可假，岂有丢不可假乎

者？他说这话虽不可全信，也不可不信。以后遇着男子，要留心看他的阳物何如，

就明白了。

从此以后，与朋友会文的时节，朋友小解，他也随去小解；朋友大便，他也跟 

去大便。把朋友的看一看，又把自己的看一看。果然，没有一个不雄似他的。

就在路上行走，看是肩上坑上有人绊手，也定要斜着眼睛，把他的阳物看个仔

细。果然个个大也大的他、长也长的他。自此比验之后，未央生的欲心也渐渐轻了

，色胆也渐渐小了。心上思量道，赛昆仑的话句句是药石之言，不可不听。他还是

个男子，我前日被他一番取笑，尚且满面羞愧，万一与妇人干事，弄到半中间被他

轻薄几句，我还是自己抽出来不干的好、还是放在里面等他呕吐出来的好？从今以

后，把偷妇人的事情收拾起，老老实实干我的正经，只要弄得功名到手，拼些银子

讨几个处女做妾，我自然受他奉承不受怠慢了。何须陪了精神去做烧香塑佛的事？

算计以定，果然从这一日起，撇却闲情，专攻举业。看见妇人来烧香，不但不

赶去看，就在外面撞见，也还要避了进来。至于街坊上行走，看见妇人，低头而过

，一发不消说了。

准准熬了十馀日，到半月之后，欲心难禁，色胆又大。一日，从街上走过，看

见一个少年妇人把一只手揭开帘子，露出半个面庞，与对门的妇人说话。未央生远

远望见，就把脚势放松，一步勾做三步走，好慢慢的听他声音、看他面貌。

只见吐出来的字眼就像箫声笛韵一般，又清楚又娇媚，又轻重得宜。躲着走到

门前细看他面貌态度，竟与赛昆仑所说的话件件相同。也像珍珠宝贝，也像一幅美

人图在帘子里随风吹动。心上想猜，他前日所说的莫不就是此人？

相了一会，走过几家门面，故意问人道∶「这边有个卖丝的人，叫做权老实，

不知他在哪里？」

那人道∶「你走过了。方才那?子里面有妇人说话的就是他家。」

未央生知道果然是了，就复转身来又看个仔细，方才回到寓中。心上想道∶「

起先，赛昆仑在我面前形容他的标致，我还不信，只道他未必识货。那里晓得是一

双法眼。这一个相得就不差，那一家两个的自然不消说了。有这样的佳人，又有那

样的侠士肯替我出力，只因这一件东西不替我争气，把三个好机会都错过了，怎麽

教人恨得过。」

懊恼一番就把房门关上，解开裤子，取出阳物来左相一会，右相一会，不觉大

怒起来，恨不得取一把快刀，登时割去，省得有名无实放在身边。又埋怨道∶「这

都是天公的不是，你当初既要娇纵我，就该娇纵到底，为甚麽定要留些缺陷？这才

貌两件是中看不中用的东西，你偏生赋得完备，独有这件要紧物事舍不得做情。难

道叫他长几寸大几分要你费甚麽本钱不成？为何不把别人的有馀损些下来补我的不

足？就说各人的形体赋定了，改移不得。何不把我自己腿上的皮肉、浑身上下的气

力匀些放在上面，也就够了？为甚麽把这上边的作料反匀到别处去使？人要用的有

没得用，不要用的反馀剩在那边，岂不是天公的过处？如今看了这样标致女子不敢

动手，就像饥渴之人见了美味，口上又生了疔疮，吃不下去的一般。教人苦不苦？

」思量到此，不觉痛哭起来。

哭了一会，把阳物收拾过了，度到庙门前去闲步遣闷。只见照壁上一张簇新的

报帖，未央生向前一看，只见上写道∶「天际真人来受房术，能使微阳变成巨物」

。

这四句是前面的大字，后面还有一行细字。是「偶经此地，暂寓某寺某房，?

受者速来赐顾，迟则不及见矣。」

未央生看了不觉大喜道∶「有这麽样的奇事，我的阳物渺小，正没摆布，怎麽

就有如此的异人到这边来卖术，岂非天意？」遂如飞赶进庙去，封了一封贽见礼，

放在拜匣中，教家童捧了，自己寻到寓处去。

只见那为术士相貌奇伟，是个童颜鹤发的老人。见他走到，拱一拱手，就问道

∶「尊兄要传房术麽？」

未央生道∶「然也。」

术士道∶「尊兄所问还是为人之学还是为己之学？」

未央生道∶「请问老先生，为人怎麽样，为己怎麽样？」

术士道∶「若单要奉承妇人，使他快活，自己不图欢乐，这样的房术最容易传

。不过吃些塞精之药，使肾水来的迟缓；再用春方搽在上面，把阳物弄麻木了，就

如顽铁一般，一毫痛痒不知。这就是为人之学。若还要自家的身子与妇人一齐快活

，阴物阳物皆知痛痒∶抽一下，两边都要活；抵一下，两边都要死。这才叫做交相

取乐，只是快活之极∶妇人惟恐丢得迟；男子惟恐丢得早。要使男子越快活而越不

丢；妇人越丢而越快活，这种房术最难，必须有修养的工夫到，再以药力助之，方

才有这种乐处。尊兄要传，跟在下云游几年，慢慢参悟出来，方有实际。不是一朝

一夕可以得去的。」

未央生道∶「这等，学生不能待，还是为人之学罢了。方才见尊禀上有『能使

微阳，变成巨物』这八个字，所以特来请教。不知是怎样方法才能改变？」

术士道∶「做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本来的尺寸，生得何如

；第二，要于本来尺寸要扩充多少；第三，要问他熬得熬不得，拼得拼不得。定了

规矩，方好下手。」

未央生道∶「这三件是怎麽样，都求老先生明白指教，好得学生择事而行。」

术士道∶「若是本来的尺寸不短小，又于本来尺寸之外扩充不多，这种种做法

甚容易。连那拼得拼不得、熬得熬不得的话都不必问，只消用些药敷在上面，使他

不辨寒热不知痛痒，然后把药替他薰洗，每薰一次洗一次，就要搓一次扯一次。薰

之欲其长，洗之欲其大；搓之使其大，扯之使其长。如此三日三夜，就可比原来尺

寸之外长大三分之一。这种做法是人所乐从的。若还本来的尺寸短少，又要于本来

尺寸之外扩充得多，这种做法就要伤筋动骨了。所以要问他熬得熬不得，拼得拼不

得。他若是个胆小的人，不肯做利害之事也就罢了，若还是爱风流不顾性命的，就

放胆替他改造。」

「改造之法，先用一只雄狗、一只雌狗关在空房里，他自然交媾起来。等他交

媾不曾完事之时，就把两狗分开。那狗肾是极热之物，一入阴中长大几倍，就是精

泄后还有半日扯不出来，何况不曾完事？而这时节先用快刀割断，然后割开雌狗之

阴，取雌狗之肾，切为四条。连忙把本人的阳物用麻药麻了，使他不知疼痛，然后

将上下两旁割开四条深缝，每一条缝内塞入带热狗肾一条，外面把收口灵丹即时敷

上。只怕不善用刀，割伤肾管，将来就有不举之病，若肾管不伤，再不妨事，养到

一月之后，里面就像水乳交融，不复有人阳狗肾之别。再养几时，与妇人干事那种

热性，就与狗肾一般。在外面看来，已比未做的时节长大几倍；收入阴中，又比在

外的时节长大几倍。只当把一根阳物变做几十根了，你道那阴物里面快活不快活？

」

未央生听到此处，竟像已死之人要重新转活来一般，不觉双膝跪下道∶「若得

如此，恩同再造。」

术士连忙扶起道∶「尊兄要仿学生服事就是了，为何行此大礼？」

未央生道∶「学生赋性好淫，以女色为命。无奈如先天所限，使我胸中的志?

再不能酬。如今得见异人，怎敢不行北面之礼，就好造次奉求。」

说完就唤家童取礼过来，自己亲手递去道∶「些须不腆，暂为拜见之仪。待改

正之后，再当奉献。」

术士道∶「这桩事说便是这等说，十有九分还是做不成的。这个盛仪不敢轻领

。」

未央生道∶「没有甚麽做不成。学生贱性是极爱风流，不顾性命的。若还改造

的好，能使微阳便成巨物，将来感恩不浅。就或者用刀差错，有伤性命，也是数该

如此，学生亦不敢怨。老先生不必多疑。」

术士道∶「这法度在下做得惯拿得稳，用刀自无差错。只是改造之后有三件不

便处，所以不敢轻易任事。须要逐件说过，若还情?如此，才敢领命。倘三件之中

有一件不情?，就不敢相强。」

未央生道∶「是哪三件不便处？」

术士道∶「第一件不便，做过之后有三个月不可行房。一行了房，里面就要伤

损，使人阳、狗肾两下分开，不但假的生不牢，连自己真的也要烂。我起先说熬得

熬不得的话，就是为此。」

「第二件不便，做过之后，除非二三十岁的妇人方能承受，未满二十者就是已

经破瓜、大而生育的，初干之时也要受许多磨难。若未曾出嫁的处女干一个死一个

，决无幸全之理。要做这事，除非戒了不娶头婚，不御少妇，方才使得。不然岂但

本人的阴德难全，连代做之人罪过也不小也。」

「第三件不便，做过之后，后天的人力虽然有馀，那先天的元气割的时节未免

泄漏了些，定然不足生男育女。即使生男育女，生出来也都是夭亡者多，长命者少

。我起先所说拼得拼不得的话就是为此。我看尊兄是个青年有志的人，一来欲心太

燥，熬不得三月不行房；二来色心太贪，保不得将来不幸处女；三来年事甚轻，恐

怕令郎还不曾有，就有也不多。我想这三件事皆有碍于尊兄，料尊兄未必件件情?

而敢于轻试也。」

未央生道∶「这三件事皆碍学生不着。老先生放心，只管替我改造就是。」

术士道∶「怎见得碍不着？」

未央生道∶「我如今在客边比在家里不同，就是不做此事尚且连夜孤眠，难道

做了此事反有甚麽走动不成？那第一件事是与我无碍的了。有甚麽做不得？」

「至于结发妻子不可娶头婚，其馀婢妾都可以不论。学生的荆妻已经娶过，可

以不消虑得。况且女色之中极不受用的是处女，一毫人事不知，一些风情不谙，有

甚麽乐处？要干实事，必待二十以外、三十以内的妇人，才晓得些起承转合。与做

文字的一般，一段有一段的做法，一般有一般的对法，岂是开笔的蒙童做得来？那

第二件事不但於我无碍，又且与我相投了。有甚麽做不得？」

「若子息一事别人看得极重，学生看得极轻。天下的子嗣克肖者少，不肖者多

；孝顺者少，忤逆者多。若侥幸生个好的出来这不消论，若生个不肖不孝的出来，

把家业废去，又把父亲气死，要此子何用？况且天下的人十个之中，定有一两个无

子，这都是他命该绝嗣，难道也是因改造阳物，泄了元气所以绝嗣不成？我今天起

了这个念头，就是个无子之兆了，又自己情?无子，一定要割。万一命中有子，到

那临割的时节元气不十分漏泄，依旧会生育男女，生出来的男女或不到夭亡也未可

知。这总是意外的事，我不想他，只打点做个无子的人就是了。老先生所说之事，

学生熬也熬得，拼也拼得，有甚麽不便？如今不消疑我，迳替学生改造就是了。」

术士道∶「既然尊意甚坚，一定要做，在下不好作难。须要选个日子，或约在

尊馆，或屈到小寓，必须做得隐静，不可使一人知道。若有人知道走来窃看，就不

便行事了。」

未央生道∶「敝寓往来人杂，难行此事。不如还到尊寓来罢。」

两个相约定了，术士才把贽仪收下，取出一本通书，选了日子，是个火日，阳

物属火，取火旺则盛盛的意思。

改造日子定了，未央生千欢万喜，分别而去。他生平造孽之根皆始于此，可见

天下学房术是学不得的，学了房术就要坏了心术，从未有学房术单为奉承妻子，而

不淫人妻子者也。