“天下大势，合久必分，分久必合。”这是中国古代四大名著之一《三国演义》的开篇句，也是中国文人爱拈着胡须津津乐道的句子。

所谓合，自然是要有以“和”为主导思想的仁君才能实现，那时举国上下必是到处莺歌燕舞一副天下太平的盛景，中国历史上有限的几个太平盛世就是明君佐以贤臣，他们头脑里根深蒂固的“和”发生作用的结果。

而“分”则是因为那些君王和臣子舍弃了“和“的思想，各自的欲念和野心占据了主导，于是发动战争，掀起战乱……战火延绵的后果自然是百姓流离失所，疆土上一片狼藉废墟。

在“和”与“不和（即战）”之间犹疑时，所有第一次做君王的人和所有第一次做人的普通人一样茫然无措，惶惶然中抬头看到的只有前人的经验和脚印——天下大势，合久必分，分久必合……

这句被熟读古书的人奉为圭臬的句子，看起来逻辑清晰自洽，光辉如夜空明月给人指引，其实这句只是给人的思想画了一个封闭的笼子：这意味着一个循环，一个圆圈。

文化的传承有其好的一面，可以指引教化后人，为人的成长省去很多弯路，但也有不好的一面，即禁锢洗脑的一面，这里就需要后人有真正的“取其精华去其糟粕”的智慧和能力了。

只是那些熟读经书学富五车的人的头脑早已经被所谓文化灌输得满满当当毫无缝隙了，他们是没有多余的脑力想到更好更进步的思想的。更何况盛世过久了的人，尤其失去了思考的能力。从前朝的前朝的前朝，都过来这么多年了，合得够久了，该分了……因为，前人都是这样找打的。

于是，毫无智慧只懂得参照前人做法的君王对月长叹一声，“战！”——他那一刻的样子估计还挺悲壮的，可惜为这悲壮付出代价的是黎民百姓天下苍生。

看，文化洗脑的发生是无知无觉无影无形的。但是只有纵观千年，回望历史长河时就会发现，这种文化的洗脑无处不在，并且无人觉悟便也无人挣脱。所以黑格尔会说，“中国的历史本质上没有发展，只有不断的朝代更迭重复（大意如此）”。说到底就是人的思想没有进步，没有突破前人划下的思想的牢狱。

其实西方的历史也是如此，只是好在他们的文化里从最初就灌输进反抗的意识，这种意识在古希腊神话也就是西方文化的源头体现得尤为明显，他们对统治他们的神的反抗，对权威的反抗（这个权威甚至包括自己的父亲），为追寻真理打开了一个宽容的缺口。他们敬畏的只有一点，即真知。他们可以为了自己认定的真理而神挡杀神佛挡杀佛，这种无畏的勇气是在血液里的，所以西方文化始终是处于探索进步中，虽然是缓慢的，但是他们在进步。

而在中国文化里，这一点是严重缺失的。即使有个石头里蹦出来无法无天的孙悟空，玉皇大帝给他一个弼马温也就收买他了，即使发现被骗觉醒了，却又最终被菩萨的一个紧箍儿收拾得服服帖帖……看，这就是我们的文化和我们的文化对叛逆者的驯服。且不要说，这紧箍儿还是唐僧动用了欺骗的手段才套到孙悟空的头上的……这是尤为让人憎恶的卑劣之处。

更不要提，中国文化把权威者描述成至高的完美者了。世界上有完美无缺的权威者吗？我们其实知道是没有的，但是我们的文化告诉我们，有的。

有的，即使玉皇大帝没啥本事，他是经过多少世的苦难多少轮的考验才当成玉皇大帝的，他除了无能就是完美无缺了。但是等等，我们还有菩萨，那个制造了紧箍儿，发明了紧箍咒，可以制服所有叛逆者的人，他不单完美无缺，还具有绝对的权威……孙悟空都从了，你还不从么？

所以，“和”与“不和”只是权威者的一念，他人无权置喙。

那么人民是什么？

“和”，则苟且偷生偷着乐；“不和”，请尽匹夫之责，慷慨去死。