再读鲁迅的《论睁了眼看》：专制社会中的瞒骗、掩盖、歌颂和粉饰

鲁迅的《论睁了眼看》创作于1925年7月22日，初刊于是同年8月30日出版的《语丝》周刊第38期，后收录于鲁迅的杂文集《坟》中。

这是鲁迅的一篇杂文，鲁迅作此文的原因是看了“虚生先生”的《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文。文章一开始鲁迅就表明自己的态度，对虚生所提的“正眼”看法持肯定意见 同时，他也直截了当地指出：“不幸这一种勇气，是我们国人最缺的”，揭露了国民人性深处的鄙陋。

“国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑 一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”

对于社会与人生的缺陷，国人不但向来没有正视的勇气，而且善于想出种种奇妙的逃路和办法来竭力加以回避和掩盖，“瞒和骗”就是对于各种奇妙逃路和办法的总体概括。

遇到问题，只需要闭眼逃避就行了，然后在一片自以为祥和的黑暗中自得其乐。“这闭着的眼睛便看见一切圆满”。其实，就算我们闭眼，但问题依然存在，而且因为我们的闭眼更加猖狂，我们却还以为一切都好。

不仅闭眼，我们还喜欢掩盖、粉饰、歌颂，如同“大团圆”文学。鲁迅认为，在我们的传统文学中，不难发现无论开始多么的不幸，但结局总是，清正廉明的清官为老百姓伸张正义，正义终于战胜了邪恶，“善有善报，恶有恶报”，才子佳人、皆大欢喜的圆满。

因此，鲁迅发出感慨：“凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观”。“大团圆”思想将一切社会人生的不足之处通通加以掩盖，使人们“对于现存事物的永世长存”不要表示任何怀疑，使人觉得世上本来“无问题，无缺陷，无不平”，于是也就“无解决，无改革，无反抗”。

让我们疑惑的是，这种热衷于歌颂、粉饰、欺瞒和掩盖的根本原因是什么？在于专制。

在一个专制的社会中，权力高度垄断，垄断于君主就是君主专制，鲁迅时代的垄断于军阀就是军阀专制。

无论是古代的君主，还是军阀，他们都拥有至高无上的权力，统揽大权，擅断国政，且权力不受任何限制、制约、约束和监督，整个国家没有任何社会或中间力量能制衡君主的权力。他们凭其个人意志随心所欲地做出各种决策，也可根据其个人的喜怒哀乐任意处置一切臣民的人身与财产，而不负任何法律责任。

而且权力呈现出了明显的封闭性和排他性，不许任何力量染指权力，通过自上任下的层层任命方式来确定权力链条的构建和权力的行使。这样确保权力始终掌握在自己手中，且任命的都是自己信任的人。

这种权力的排他性和封闭性不仅使得官吏们获得了巨大的权力，而且他们只需要对上级负责，根本不需要对政绩和人民负责，人民也就失去了社会监督的权利。人民无权对官吏任命和权力的行使进行监督，所以官僚主义横行，“谄上骄下”“压下捧上”。既然权力来源于上级，所以只需要伺候好上级即可，那必然是阿谀奉承、溜须拍马。

对上面自然是报喜不报忧，能少报就少报，能不报就不报，能谎报就谎报，能瞒则瞒，能盖则盖，把掩盖矛盾当本事，把护短遮丑当能力。官吏们运用自己不受限制、制约、约束和监督的权力，能摆平就摆平，坚决就地处理，把有说成无，把大说成小，意图大事化小、小事化了，问题、矛盾坚决不上报、不曝光。甚至对不断出现的社会矛盾置若罔闻，对那些敢于揭露社会矛盾、提出问题的人打击报复，解决不了问题就解决提出问题的人，那就没有问题了。

既然没有问题，也就没有缺陷，也就没有不平、不公，那就圆满。既然圆满了，就不需要解决。无问题，无缺陷，无不平，无解决，无改革，无反抗。这不就天下太平，太平盛世了吗？

在自上而下的粉饰、瞒和骗中，一个天下大治、社会繁荣、人民安居乐业的“太平盛世”就跃然眼前，而这一切的成就自然要归功于君主和军阀们的英明。这样的成就难道上级不高兴，自然高兴。这样的成就难道不需要歌颂吗？当然需要歌颂。

于是在一片歌功颂德的氛围中，人们都闭上了眼睛，不去正视，不去揭示真相，不去指责那些极端不合理的文化和社会现象，只需要歌颂社会和文化的无比优越与伟大。而这正式鲁迅所要揭露和批判的。鲁迅的希望其实很简单，那就是不以任何名目粉饰现实，麻痹心灵，以正视问题、承认问题、解决问题找回初心、回归初心、不忘本。

本文参考文献：

鲁迅.《论睁了眼看》

钱理群.《鲁迅的命题：睁了眼看》

敖忠.《鲁迅现实主义文学观的总纲：》