过客情怀

人生,便是我们走入时间,周遭看看,留一点痕迹罢了。
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永生:贪欲之弃绝,圣境的回归

(2007-02-23 05:28:22) 下一个

俗云“君子言义,小人言利”,此言一出,人人争作君子,天下无小人矣。而若反其道而行之,言必及利,道德源于利,永生出于利,其言之峥,鹤立鸡群,乃真君子也。

但君言及对永生的追求乃贪欲之所为,在下实不敢苟同,且容某就教于下。

放眼周遭,人无不为利趋使;略通今古,战无不因利而兴。有几句元曲,只记的大意,云人类社会无非是“密匝匝似蚁排兵,闹嚷嚷如蝇争血,忙碌碌为蜂酿蜜”,将人们的全部社会活动囊而括之,真令人有谁说今人胜古人之感慨。

然人之所以为人,总有一种从自在到自为的原动力,自由而独立的意识则是人类的旗帜。这种意识的来源是难明的,但这意识的取向是清楚的,即要挣脱利益的束缚,让思想,让意识自由地飞翔。而这种有自在到自为的努力,有时是辉煌的,有时又充满无力感。看现今之世界,人类所达到的自在程度,和过去有云泥之别;然上面引的曲子,不再是人生的写照了吗?至少我没有如此的自信。

超乎利益的思辨,在寻索着一种曾有过的境地。如不是曾有过,怎会有如此热切的追寻;如曾有过,那又为什么失落。我们失落了什么?便成了永远的问题。孔子鼓吹克己复礼,克己就能复礼吗,复的什么礼,复了周礼就没了失落吗?后来的格物知致,天人和一,存天理灭人欲,狠斗私字一闪念,都试图从利益中挣脱出来,达成某种回归。而这一次次的尝试,都成了倡导者们牟利的工具,人们一次次要挣脱利益的捆绑,却一次次更深地为利益所缠绕,以至于在今天离开利益我们一无所见,追求永生如不和利益相连就变的无法解释。

人类的历史,每个人的人生,就在利益的追寻中展开。一次次获利的满足,一次次对更大利益的憧憬,成了发展的原动力。然而满足带来的便是失落,失落带来的是继续的追求,那永生,如果有,真是这链条的最后一环吗?

伴随着利益,另有一个绵绵的线索跟着我们到今天,那就是回家。对家的向往,对客旅生涯的无奈,在我们历代的作品中占了很大的比例。还是元曲,“小桥流水人家”, “古道西风瘦马”, 多么鲜明的对照,多么强烈的反差。一方是温馨,是家;一方凄苦,是路,凄苦,却不得不走;温馨,又不知家在何方,这不也是人生的写照吗?我们现在也有家,我们获利就是为了家,可这个家会过去,我们的钱财转瞬就是遗产;我们的作品有一天便是遗作。现在的我们,我们的奋斗,是不是“梦里不知身是客,一晌贪欢”呢?

家的追寻,不是贪欲,是对贪欲的弃绝。你不求利了,家就在你身边,那就是你已经看在眼里的“小桥流水人家”,你放不下利,就下不了瘦马,离不了古道。归家不是利益的最后一环,是人本性的完善,在没到家时,你的惶惑,是正常的,你没得到应该的满足,到了家,你的释放是自然的,你融入了一个新的境界。而对家的追求,带来的是期盼而不应是恐惧;对家的向往所有的也不是偏执而是达观。朋友们,你们说呢?
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