最近很少写东西，对博客有点荒废了，日前来了一位中国的客座教授，相谈之下，居然是校友，校友拿来几张碟片，去他那里吃饭，顺便看了几张，都是武打类，我一向认为，看武打片可以少动脑子。好多年以来，中国的影视界似乎对清朝的康乾年代很感兴趣，这两个拓疆扩土，杀人如麻的皇帝，在一手硬，一手软中建立了中国历史上少有的康乾盛世。不过，讲到这段历史，总会出现一些反清复明仁人勇士，当然结局都是不了了之了，因为，老百姓过着安定的生活了，他们到了最后实在不知道为什么要反。世事变迁，也找不到要光复的—明。但是，到辛亥革命的时候，依然有“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，反清复明也罢，驱除鞑虏也罢。一个朴素的理念就是，天下是我们汉人的，不能容忍外族来统治。他们是不是外族呢？按照今天的话说，56个民族是一家，当然不是外族了。
    然而，五千年的中华历史，其实就是一部民族之间的战争史。昭君出塞，万里长城，文成进藏、夏辽元金。分分合合，只是一部民族斗争史。而更为有意思的，今天我们如此广阔的国土，都是两个我们称之为外族的蒙古族，满族人为我们打下的。所以，江山是打下的，不是自古就有的。
其实，写到这里，我想说的是，什么是中国？它来自哪里，又走向何处？鸦片战争把中国拉入了现代世界历史的进程中，辛亥革命以后，我们的仁人志士，先烈们为了救国，抵御外敌进行了不屈的斗争，同时为了政治理念的不同，在这块古老的土地上进行了大规模的战争，战火席卷了整个国土。这一切都是为了寻求建立一个什么样的中国。
    孙中山试图建立一个民主民生的民族国家，也就是西方式的立宪国家，结果被袁世凯关闭了大门，中国陷入了军阀混战。孙中山的后继者们，放弃了温和的做法，蒋介石用枪炮建立起了民国政府，可惜被肆意蹂躏的中国又遭到日本的侵略。日本是中华民族永远的痛，这个被看作小兄弟，中华文明的消费者，儒学思想的小学生，在近百年的历史上，给中华民族带来了无数灾难和耻辱，时至今日，中华民族只有与日本在敌对的时候，才能将大多数中国人团结起来形成某种意义上的中华民族。而在其他任何时候，我们好像不是一个民族国家。8年抗日，4年内战，战火弥漫了中华大地，最后在战火中诞生了一个全新的中国。
   1921年新生的共产党人，阪依马克思，列宁主义，谋求通过跨国斗争建立新的世界文明。1949年10月1 日，在天安门上，世纪伟人宣告---中国人民从此站起来了。我们真地站起来了吗？我们站在什么地方了？建国初期，新生的共和国，在否定了封建主义，帝国主义以及那些买办资产阶级的一切所谓反动的东西以后，几乎是一边倒的学习苏联，在社会主义阵营充当了排头兵。虽然，后来中苏决裂，那也只是一种正统思想的原地之争。三反五反，大跃进，文化大革命，一系列的政治运动，我们丧失了建立一个民族国家的机遇，一直试图把中国建立成一个新的世界共产主义世界文明的中心，而没有确保建立一个繁荣和平的国家，可以说，我们将世界利益置于国家利益之上。一切以阶级斗争为纲，以政治为中心。
   
   文革以后，总设计师摒弃了乌托邦式的臆想，再一次提出了1962年自己说过的猫论，中国开始以经济建设为中心，虽然今天，我们许多做法很资本主义，但是，我们的意识形态依然存在，我们的伟大人物们坚持我们在建设中国特色的社会主义。我觉得即使今天的领导人和我们的学术精英们也很难准确地说什么是中国特色的社会主义。我觉得它只是集权下一种资本主义和社会主义的博栾。无论三个代表还是科学发展观，建立和谐社会，我觉得都是一种头疼医头，脚疼医脚的权宜之计，当中国人民只有义务，责任，而没有权利的时候，他们永远是属民，而非公民，在社会的可个阶段，人民很少有发言权，只能按照既定的路线去行事。我们的学术界也经常是试图解释既定政策的必要性，可行性，正确性。缺乏批判精神。
    阶级斗争为纲，经济建设为中心，长期以来我们似乎总是喜欢中心论，重点论。而不喜欢均衡论。这个结果就是重点发展，而不是均衡发展，特殊，特色多，和谐，公正少。总是在追求一点而伤及全面，90年代后期，举国上下追求GDP的增长，到处大兴土木，修桥建路，建厂建房以至于资源浪费，环境破坏，社会保障漏洞百出，我们如一群经济动物，毫无头绪的四处乱窜。中国究竟要成为一个什么样的国家这样一个命题，好像人们已经很少去关心了。
    美国国务卿艾奇逊在评述第二次世界大战以后的英国时精辟的指出，英国丧失了一个帝国，但未能找到自己的角色。那么我们中国是丢失了一种文明，但没有能学会扮演一个民族国家的角色。