問世間「愛」為何物 聖荷西 蔡佩芬 中國人是個比較保守含蓄的民族，不太用「愛」這個字，比如說，我知道我的父母很愛我，但從小到大，我從未聽過他們對我說「孩子，我愛你」，中國人喜歡以「情」字代替「愛」字，因為「愛」字說不出口，比如:「問世間情為何物，直叫生死相許」中的「情」字事實上就是「愛」字，又如；天地有情，情同意合…等；元朝大書法家趙孟頫的妻子管道昇，寫一首詩「你濃我濃」以表達對她丈夫的愛情時，寫道:「你濃我濃，忒煞情多，情多處深如火，把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱倆個一齊打破，用水調和，再捻一個你，再塑一個我，我泥中有你，你泥中有我，我與你同生一個衾，我與你同在一個槨。」全篇詩中雖對「愛」字隻字未提，但卻是中國的一首千古情詩。 如果有人問你甚麼是「愛」？不知道你會如何回答，人常將「愛」當作是一種感情的宣洩，是屬於情感的層面的喜愛，愛也許是種神魂顛倒的經驗、是令人陶醉快樂的感覺、甚或是種令人心醉神迷的觸電感；宋朝名詩人陸游娶自小青梅竹馬的表妹唐琬，她善琴棋詩畫，是難見的奇女子，夫妻兩人是天造地設的佳偶，怎奈身為寡婦的母親不喜歡唐琬獨佔兒子的感情，要陸游寫休書請唐琬離去另嫁他人，十年後，當陸游辭官回鄉於沈園獨自徘徊時，看到所愛的前妻與她的後夫趙世昌也來遊園，唐琬取得夫君的同意前來給陸游敬酒，陸游觸景不勝唏噓，寫下「紅酥手，黃籐酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如歸，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！」，唐琬回應此詩寫道:「世情薄，人性惡，雨送黃昏花易落。晚風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語倚欄。難！難！難！」唐琬在見到陸游之後回家便因傷心過度，一病不起而過世，陸游與唐琬的東方愛情故事實在不亞於西方的「羅密歐與茱麗葉」，但是畢竟這種「春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」的感情，都是千古難尋的愛情佳話，在一般人的世界裡是很難找著的。 世人都會以情感的層面來理解「愛」的本質，但是這種「愛」的內容是不完全的，「愛」不應只在感情的層面也必須也在意志的層面，否則「愛」就不能持久，因為人的「愛」是會因著環境、時間、心情、空間而改變，因為人的「愛」是帶條件的，人大都是活在自我中心裡頭，當對方可愛時我們便可以愛，但是當對方不再可愛時我們就無法再愛下去，人的「愛」是會變的，大多數的男人在結婚的時都覺得很有成就感，因為他的目標已經達成了，結婚以後應該發展其他的成就感，但是對女人而言，這個所謂的「成就感」才開始沒多久，女人還在期待男人那個海誓山盟、刻骨銘心的戀情的持續，在結婚之後，仍憧憬於飄飄欲仙的愛情與熱戀時，婚姻很快會亮紅燈，有很多的妻子還老數落丈夫「變心」，深感自己是「吃虧上當、遇人不淑」，其實我相信結婚前絕大部份的男人講的「情話」都是真心的，只是結婚之後「情話綿綿」不再是男人的優先次序，男人已經覺得不需要再如此「見外」；心理學家田諾博士(Dr. Dorothy Tennov) 曾對戀愛現象作長期的研究，她從很多情侶的計分作了分析，發現「浪漫戀情」平均壽命是兩年，如果是秘密戀情會存活地長一點ㄦ，時間是個既現實又無情的殺手；「愛」是需要用意志的層面，「愛」會要求努力與紀律來經營，結婚以後的「愛」，更需要努力為對方的好處而活，夫妻應努力地使配偶的情緒「愛」箱裝滿，經常地彼此訴說適當「愛的語言」，婚姻的氣氛才會改善。 「愛」是每個世人所需要的，有人說天堂與地獄只有一線之隔，有沒有「愛」是劃定界限的那條線，世界上有一件最叫人遺憾的事，那就是「有人深愛你，甚至願意為你捨命而你卻不知道」，世人都在追求真愛，因為「愛」與「被愛」都是最幸福最叫人陶醉的經驗，當人花一生的時日去尋找追求人間永遠不變的真愛時，結果是失望於那些有條件、易變、易退色的人間之愛，天下唯一不變的愛是神的愛，一個不相信神無條件、永遠不變的愛的人，他們的人生常會充滿著不滿，因為他們的愛箱永有待充滿，當人有神的愛在心中時，他們會活出一個不一樣的人生。神愛人，祂愛我們的心，我們也知道也相信，神就是愛，這是千古不變的真理，神的愛是沒有條件的，祂愛我們不是我們可愛、值得愛，而是祂定意愛我們，祂愛世人甚至捨了獨生子，為世人死在十字架上，祂的愛是犧牲的愛，祂的愛是永遠不改變的愛，祂的愛也不受時間、空間的限制，神的愛是超越的愛，「神深愛我們，甚至願意為我們捨命而我們卻不知道」這是件多麼叫人遺憾的事，人必須從神的愛去體會「愛」的本質，因為人的「愛」太有限、太有條件，人會誤解「愛」的內涵，只有當人有了神的愛，並且常活在神的愛中、常享受神豐盛的愛時，人的「愛」才會完全，他的人生才會有真正的滿足與喜樂，但願每個人都知道「問世間『愛』為何物，直叫生死相許」的答案。