耶稣传

耶稣者，古罗马帝国治下之犹太人也。时犹太王国已灭国五百余年，历巴比伦、波斯、马其顿和罗马四大帝国之统治，人心皆以复国为念，多次起义，不能成功，遂期待上帝之受膏者降临，拯犹太遗民于异族之下。

初，有施浸者约翰大声疾呼，传悔改之道，预备主的道路，犹太平民多从之。耶稣亦受之浸，宣扬上帝国之降临。后约翰因斥责当权者见杀，耶稣惧而流浪旷野，从者甚众。乃于黑门登山变像，自称基督，选门徒十二人，入以色列民中传道。

其道以爱神并爱人如己为纲，劝人悔改重生，积攒财宝于天上。其中多有与犹太教之摩西律法相忤者，文士与法力赛人诟病之。然其不问出身，简单易行，故道行海内，势不可挡。此时国之重心在耶京，耶稣虽知必不容于当权者，然因上帝之旨，必向耶京传道。遂与徒众浩然进京，备极荣耀。法力赛人惧之，鼓动民众，执耶稣于罗马官衙，百般凌辱，钉之于十字架。

耶稣死，三日后尸体不见，门徒以复活解释之。后多人称得遇见复活之耶稣，遂奉耶稣之名传道，故耶稣虽死，其道反而大行，逼迫越甚，传播越广，三百年后竟成罗马之国教。然则基督教不随罗马帝国消亡而亡，反而更加壮大，教会权势熏天，丑闻迭出。欧洲后来之工业革命，文艺复兴，宗教为之变革。然组织形式虽有变化，奉耶稣为基督之核心教义从未改变，耶稣纪元也为公元纪年，奉行至今。

耶稣生时，人皆以复兴以色列国期之，然耶稣之志并不在此。其直言圣殿将毁，无花果树将枯，越四十年耶京果被夷为平地，犹太人被迫流浪他乡近两千年。基督教则异于是，竭力向外邦传道，遂成普世宗教。

耶稣能医病赶鬼，然考其神迹，多在普通琐事，易伪而难验。耶稣直陈先知在故乡难被称许，悖逆世人不配有神迹。此是耶稣之道超于神迹之上，后世基督教也不以神迹为主。

耶稣出于犹太边鄙，母未嫁而生，乡人多有不齿。然基督教辨称乃圣灵成孕，非如此不能脱世人之罪。门徒更称耶稣乃上帝之子，道成肉身，为要完成上帝旨意，死后三日复活，战胜撒旦，分赐永生。

耶稣其道恢宏精致，言近旨远，赐希望于绝境之中，贬虚幻于妄动之下。查验肺腑良心，契合人生境遇，非其它宗教能比焉。