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（图片来源网络）



我明白他


演唱:莫文蔚


他是太寂寞
爱的来去自由又谈何容易
他想逃离的感情
他并没有勇气伤人不伤心
看着他
我~~~就有一种莫名心动
爱着他
我~~~从来就一无所求
明知太傻
真的太傻
偶尔想我带他回家
睡在一起只是说话
轻轻握着他的头发
我明白他
那些痛苦快乐
他心里在想什么
他没有对我说
可是~~~我明白他
oh~~~明白他

他是太多情
浪漫放在现实难免有些问题
他的好和他的错
有一些是无心有一些是故意
看着他
我~~~就有一种莫名心动
爱着他
我~~~从来就一无所求
知道他爱
知道他恨
知道他心里的害怕
知道他在说的谎话
全都知道也没办法
我爱着他
不说我爱他
也不要他的回答
只要他一直都知道
我明白他
我明白他
我明白他




※※
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周柠的文章：
如。是

生在今天，是较之于史上迟到了亿万年，或是较之于未来提前了若干时间。我们一次只能活在一个时代。人生性孤单，浮躁肤浅的一张脸，前不着边后不着际，要前后左右看看。看看洪荒，远古，近代，一忽儿就现代了。古往今来。

看 看，我见青山多执着，料青山见我应如是。如是执着，就像肢体头颅私处退化不掉的兽毛，就像眼角眉梢掌心逐日而生的鱼尾。如是执着的传了下来。你用我用他也 用。有现代汉语的通俗明朗，又传承古汉语冼练、雅驯、整饬的节奏感，然而绝不同于佶屈聱牙拖沓饶舌的那些。而且，还掠一丝不易察觉的佛意——So,就是通用 的“如是”。

如是我闻，佛经都以“如是我闻”一语开卷。佛陀灭度后，一位得道弟子阿难尊者闻法不忘，将佛言一字不差记录结集传诵下 来，是为佛经。“如是我闻”即阿难尊者亲闻之于佛的经法言行如此。简言之“我听佛是这样说的”，以此引启下文，断疑生信。 如宗密在《盂兰盆经疏》所言：“一切经初皆云如是我闻，一时佛在某处与某众若干人。

如是我闻，我闻如是。鸠摩罗什法师自梵文译来，采用倒装文法，真真一种特殊书卷气息，且意象传神。一语出口，宛若时空契合佛陀现世，当日其情其景其言其行历历。

林夕一句歌词“如是我闻，仰慕比暗恋还苦”，虽说在佛经中并非完全无迹可寻，然而毕竟让人惴惴不安。放到流行歌词里，好像猴子戴帽那般不像。像名妓柳如是，因风骨而嶒峻，才撑的起此名。那歌唱起来颇似诵经，算它虔诚。

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罢了的评论：评论于：2006-09-23 19:08:28

柳如是这般“嶒峻之骨”，这般“抑何其凌清而瞯远，宏达而微恣与？……大都备沉雄之致，进乎华骋之作者焉”之才华，当今恐是再也难以见到了！如是灵魂里包容着的多重人生，其深隐处的高致豪情，雄妙慷慨，恐是须眉亦难以企及。

很喜欢她的诗；李清照的纤婉、李白的剑气、杜甫的沉郁、苏轼的放达……在她不同的诗章里神出鬼没。她的灵魂之广大、妙悟之慧黠、才华之无可约束，令人击节惊诧。

“香焰短，黄昏促。催得愁魂千簇。只怕是，那人儿，浸在伤心绿”（《更漏子•听雨》）。一“短”一“促”， “催得愁魂千簇”外，恐怕心也被催得长出皱纹来了；那个“绿”字更是了得，浸泡在苦胆水里那颗伤透了的心，岂是一个“苦”字了得！

“拂 衣欲走青珊瑚，澒洞不言言剑术。须臾树杪雷电生，玄猿赤豹侵空冥。寒锋倒景不可识，阴崖落木风悲吟。吁嗟变化须异人，时危剑器摧石骨。我徒壮气满天下，广 陵白发心恻恻”。 在她这首《剑术行》中，我们看到了，如陈寅恪先生所说的“独立之精神，自由之思想”。她写给情人陈卧子的《别赋》（“虽知己而必别，纵暂别其必深。冀白首 而同归，愿心志之固贞。”）更令人感怀万分。我们不仅感受了到她的率真与勇敢，还感受到她的刚烈与决绝。

在清兵到来自前，她虽自尽未遂，但倾尽珠宝，助饷义军，去舟山慰劳。种种这些，充分体现了她对汉文化的坚持、痴情与执著。

“我见青山多执着，料青山见我应如是”。 哀哉，悲哉！这样的“执著”，这样的“如是”，却随了一生体验充盈，终还是以一束白练了却了四十七岁英年的如是一起去了。

真是应了那句歌词，“如是我闻，仰慕比暗恋还苦”。 无奈“我闻如是”，“如是”终不能“闻我”。唯有在这里聊寄一份情怀：感“高山仰止”，叹“后继无人”，强做解人，谬托知己！

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山菊的随感：2007年3月10日 星期六

“我们一次只能活在一个时代。”
“香焰短，黄昏促。催得愁魂千簇。只怕是，那人儿，浸在伤心绿”

同叹!

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蝶恋花◆向日葵

发束橘绸衫翠洗。晨雾开时，注目倾心你。笑靥从君升落轨，秀颅昂折都无悔。
沉默得金金累累。秋雁殷勤，频问相思意。满腹痴情浑不寄，晴光点点存心里。
  

(花语：沉默的爱)