送交者: JW00 于 北京时间 10/30/2006 (200 reads) [JW00累积36000分]本文版权由JW00拥有，转载请注明作者和出处

主题：圣经中谈到的天堂 天国 神的国 -- 兼答注册人网友

[宗教论坛] 你说你好是没有找到朽木弟兄关于天堂的文章，那么我来谈谈我个人的一些领受，等朽木弟兄有时间，他还可以谈谈他的看法。

关于天堂
圣经里面谈到的天堂是什么意思？在谈天堂时，我们不得不谈天国神的国。

在始祖犯罪前，上帝创造的这个世界是最好的，因为上帝看为是好的。那么当人犯罪后，这个和谐的世界已经不存在。可是上帝爱我们，他愿万人得救，不愿一人沉沦，他给人类一个救赎计划，就是靠着十字架上耶稣基督的代赎，使我们与上帝和好，使我们能重新成为上帝家中的成员，上帝并应许这样回归的儿女们，天国是他们的，他们有永生。今后他们讲去到永恒的天家，天国，也就是天堂。
所以你提到的问题，实质上就是，什么是天国？

耶稣出来传道时就说：天国近了，你们要悔改！
如果你去看圣经，你会发现，除马太福音中提天国外，而其他福音书几乎多提神的国。有时也把天国与神国交替次用。这实际上是指同一回事。因为在写马太福音时，作者是给犹太人传福音，也就是当时，作者在写这本书时的对象是面对犹太人，当然，上帝有他的长远计划，使得这本马太福音今天供给所有的人来人读。让我们从不同文化背景来明白上帝的美意。而犹太人，他们从来不妄自称上帝的名，也不直接称神，所以他们就叫天国，而其他福音书的对象是外邦人，他们有他们的偶像，他们知道什么是神这个意思，但他们不明白真神，所以在其他几本福音书里，就用神国这词来对外邦人谈论天国的事。

话得说回来，我们还继续谈什么是神的国，也就是什么是天国？

我们可以从旧约和新约两方面谈这个问题。因为新旧约圣经是连贯的

A) 旧约里没有“天国”. 而有“神掌权” “神统管” 旧约强调“神作王”,神作以色列的王”同时”神是全地的王”.
B) 旧约里的神国有两方面的意思
1) 一具体的、有形的，指色列国，以色列民族是神的选民，神国的具体化就等于是以色列国
2) 另一是抽象、无形的。神的权柄、神的统治与主权， 神国神被人尊崇，神的统治、权柄被人信服。
C) 大卫的国不完全, 是世上的实体,也是永恒的启示!
1) 以赛亚书里提到： 有一位要坐在大卫的宝座上,宣告大卫的王权成了理想的王,所有这里讲到了人类历史的王!
2) 但以理书提到： 他看到的异象 所有人间的国度都会消灭,神的国度要充满天下,
D) 这中间还有一个问题,就是”神要得着他的子民” 有一群人是分别出来,在被虏之前,被神呼召出来,顺服神,被虏之后的余民成为神特别的怜悯

在新约里，耶稣传的天国近了，那么耶稣所讲的神国，天国是什么意思？
耶稣说：我又告诉你们从东、从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。
耶稣所传的神国，是旧约时代神国的延续,但这神国，天国是:
1）没有地域的限制。
2）神的国不是指着现在的，而是有待未来的实现。
3）对神的国而言， 即使是外邦人，也可以成为神国的子民，

我们要知道神国在世上的层次和永恒的层次

1)是神的旨意通行无阻，是神的治权，受尊重，神的大能和计划，可随意彰显。
2)神的国已经安定在天，神的计划正在持续稳定中前进，永不失败。
3) 神的国终必在此地上彰显，而不是只存在天上。

现在因人的罪恶，人抵挡神，神的国还不能在地上完全实现，但神一再的宽容罪人，到时候满足时，藉着耶稣基督，神必定要重新建立他的治权，使他的国在地上伸展。神的国借着耶稣的在世上的事工，已经进入人类，悔改归降他的，神的国已经进入那人的生活，那人能体验到神的国，所以天国已经临到,但还没有完全实现,什么时候才能实现? 这要等耶稣基督再来时，他的国度才能真正实现在地上。

那么什么样的人能进神的国，天国？
??耶稣所传的神国，要到将来才能完全的实现，而耶稣的降临却又把神的国具体的彰显出来。在这已经彰显和尚未实现的神国之间，人要怎样才能进入神的国？成为他的子民，并享受神国的各种福气呢？

??耶稣曾对门徒说：「我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。门徒听见这话，就希奇得很，说：这样谁能得救呢？」(太十九24～25)，由此可见：(一)进入神的国与得救有密切的关系。得救的含意，就是人得以免除神忿怒的审判，从罪恶和死亡中得着释放，享受与神同在的永远生命。人的得救与否，就在于他是否进入神的国，成为神的子民。(二)此处指财主进入神的国比骆驼穿过针的眼，更加困难。换句话说，一个人能否进入神国，并不是由他的财富多寡来决定，相反的，一个人越是有钱，他就越容易成为金钱的奴隶，他的心思意念专注于钱财上，所以他要进神国是困难的。

??同样的原则，可以应用在其他的外在条件上，如种族、性别、名誉、地位、知识等，这些外在条件都不是神取决的标准，因为虽然人是看外表，但神是看内心的。或许有人以为神是以守律法、行善事来做为进神国的衡量标准，在耶稣基督的教训中，他非常的看重人的道德行为，在马太福音五17，耶稣也明言他来了并不是要废掉律法，而是要更进一步把律法的精义点明出来。他反对法利赛人那种只从外表和字面上去遵守律法的传统，他认为那是虚伪的、是假冒伪善，只是想得人的称赞，又指出心里恨人便是杀人，对人动淫念便是犯奸淫，因为神不仅是看人行为，也是看人内心的。所以他教训门徒说：「你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」那到底人应如何才能进神的国呢？问题的关键就在于跟从耶稣基督，在耶稣传道之切，他就宣讲：「天国近了，你们应当悔改。」故悔改及顺从耶稣基督便是进神国的基本条件。

??可以归纳为以下的步骤：
(一)要认识自己是一个罪人，并承认靠自己的能力不能得救。
(二)为过往所犯的罪，和抗拒真神的态度感到后悔；并立志悔改离开罪恶。
(三)承认耶稣是救主，是人类的盼望，并相信透过耶稣可以使人与神和好。
(四)接受耶稣为个人的救主，且尊他为大，愿意一生顺从他，倚靠他，把生命的主权交给他。任何人只要这样做，即是从一种以自我为中心的生命，转为以神、以耶稣基督为中心，如此方得以进入神的国，成为神的儿女了。

天国实现时的境况就是天堂。

最后，我给你看看彼得后书和启示录里怎样讲新天新地，我们所盼望的天堂是什么样子：

彼后三10－13
3：10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
3：11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
3：12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
3：13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
彼得提到，天与地先后要被烈火焚烧，洁净更新，成为新天地，而有义居在其中。

启示录 21:
21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
21:3 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
21:6 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

那就是旧天地的已经过去了，成为一个极荣耀的新天地。这新天地，因在这新天地中没有罪恶，是不能再毁坏的；同时在空中掌权的魔鬼，此时已被扔在火湖里，空中也必洁净了；因地要被火焚烧，海就不再有了。

启示录 22章

1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。
3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。
4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
5 不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
6 天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。
7 看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了

最后看看启示录 21章就结束

10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
11 城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
12 有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。
13 东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。
14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
15 对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。
16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。
17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
18 墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。
20 第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。
21 十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。
22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
24 列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
25 城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。
26 人必将列国的荣耀尊贵归与那城。
27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

参照
教会工人培训手册
栾大端长老的马太福音分享
以及以前主日学教材整理