正文
我一个人乘计程车 ( TO dOWNTOWN vANCOUVER )，司机问我：
你们两个要去哪？
.................................
姬：于《明治妖》,是一些痴情女子的怨气,由于痴他人又不能和心的人在一起就上跳到水中自,
如果晚上有男子,就出,并把其引到水中溺死,如果有女子,就行拉其入水,
据在日本女子不能易自,只能跳河自,所以种妖怪被比可
：于《百鬼夜行》,其是人可是由于被妖怪附身,在睡离身体,到人,
而附身的妖怪名叫,是一种的魂,一般附在喜、吃的人身上,
被他附身的人在7天成枯骨,也是吧！
骨女：生被人侮辱、欺、蹂的女子,恨而死后,化鬼向人索命,
因只剩下一堆骨,所以用人皮自己,在中叫皮鬼（出自《聊志异》）
它所复的象多男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比的,所以日本民俗家一般都有
溺之女：泉旅店`出?的妖怪如果看浴池里泡美女千万不要然靠近,
也她站起你就她浸在水中的部分全是?骸
雪女：在深山中居住,和人差不多,有?美的外表,常常把入雪山的男人吸引到?人的地方,和他接吻,
接吻的同?其完全冰起,取走其魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本雪童就是冬天第一雪的妖怪
座敷童子：是好鬼,常和小孩子玩,如果你的小孩子一人笑的呵呵的,跑跑去,
仿佛有人和他玩,那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的候,你去小孩,
不知不就多出一,也是他。他在家能,不他不在了,家也就快了。
青行：出自《百鬼夜行》（日）,最早的是在日本江期,据外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,
他本不是人,而是地的小鬼,常常在冥界口徘徊,成我熟悉的人的子教唆人玩一种叫百鬼的游,
（百鬼：就是100只白蜡,然后大家依次一自己的异而且恐怖的事情,每完一件就吹一只蜡,
而第100故事都是由主持的人,最后的蜡熄,所有与游的人都?被到地）
把人拉入鬼,所以在日本被比危的妖怪（日本鬼是神的分支,所以把好多西成妖怪）
黑冢：和大家小候听得鬼婆婆的故事差不多,所不同的是她相貌丑,只收集美男子的（各位哥注意了）
又叫尸鬼,是一活在地里的鬼,它把死去不久的人的尸体偷出送到其家里人,
是一喜作的鬼,有候又只砍下尸体的某部位,所以也有人叫它解尸鬼
明一极端危的妖怪,是身女子,其收藏,据黑冢生前是一好色老,
良家女被村人棒打死,死后怨念不,借一老的尸身化鬼,复女子,
之古民女子夜行遇黑冢用黑炭黑面部,黑冢不出自己是男是女或能逃一劫。
鬼一口 ：在高介的怪里出,就像某种深海前面那光的一,
美女是鬼首前面的,在它的舌上,作出快被吞噬的 引人救她,然后把人吃掉
河童：在日本稻河神社附近都有一小湖,名救身湖,湖中常有河童出,
由于河童在日本是家喻的,所以有很多的法,比常的是：人身?有,
有一碗的凹,有水,如其生命,水死,手相通可伸,能以屁的力量天。
在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼》《妖怪物》等常常的民俗籍中都有
鬼：《百鬼夜行》有：古有一女子自己的美貌,死女,以其血沐浴,身不老,
死后依害人,因只要外貌,所以以身,又名邪姬
入雀：有一种,把蛋下在人的身上,种的蛋比人的毛孔小,
它出生后就把人的做食物,最后吃空才出人体,就是入雀。
另外有法是人成了雀,被以是妖怪
?妖：据?有九命,?到9年后它就出一尾巴,每9年一,一直9,
有了9的?又了9年就化成人形,?才是真正有了9命,在中也叫九命?妖
道成寺：原于《京鹿子娘道成寺》,是舞中最出名的目之一。也是人形琉璃（就是木偶）常用的目。
故事述道成寺新的吊完工祝,一名美的女子穿上舞衣,戴上的“帽子”,
寺中僧人跳舞,表媚情怀。舞中巨型的吊下,大家游僧安珍躲在里。
原他曾答娶清姬又食言,清姬情怀恨,化作一蛇,住身,人?了。
仇恨最是同于。著名日本大川本喜八郎曾以此本作怨的故事,大家不妨看看。
后世常把道成寺成怀春少女的象征
魔：有?美孔的妖怪,吸取男性的精血,据是女囚犯的怨念所成
姑：小孩死掉的孕所化,偷人家的小孩,非常怕狗 。又名“夜行游女”,“ 天帝少女”或是“鬼”。
能吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火耀的,常在夜晚出活,披上羽毛即成,?下羽毛就化作女人。
是所化（因此都是雌性的）,最喜抱人家的孩子,如果那有儿的家庭,
夜晚忘了收晾在屋外的儿衣服的,那么一旦被它所,就在上面留下滴血作……;
不心,据它都是在7,8月的夜里才出活的。
姑（也被直接作女）在《玄中》有述：“姑能收人魂气,今人一云乳母……人亦名鬼。
“但肯定法与煽楚的九相比。据者考,在中古代,“九““鬼“字通用。
?九人面的大,因的左右盼造成了扭的步,据与子的步伐近似,
一些怪异的表情麋集于一身,它出?于?的后花,并暴虐的治。
其一,滴血降,人魂气。唐人恂《岭表异》云：“鬼,春夏之,稍遇晦,而。
岭外尤多。入人家人魂气。或云九首,曾犬其一,血滴之家,有凶咎。”
其二,血儿衣,取人小儿。《天中》：“姑能收人魂气,今人一云乳母。
言死化作之。能取人之子以已子。胸前有乳,有小子之家血其衣以志,今人小儿衣不欲露者,此也。”
其三,形象丑陋,性情凶暴。宋人周密《野》中它：“身如箕,十脰簇,其有九,其一,
而血滴,如世所每脰各生翅,,十八翼霍霍竟,不相用,至有拗折者”。（脰,即脖子）。
此外,据它喜人剪下的指甲,以便中得知人的福。有,它就落在家屋上叫（《岭表异》卷中）
生鬼：有它是酒吞童子的部下。在著名的曲《生》和歌舞伎《?》中 ,它都被「生之鬼」。
于他的故事,里作一略介：
某日傍晚,源光的家臣渡自仕所返回己宅。行至一畔,忽一美貌女子正自徘徊。之下,方知其新入京,居于五府邸;因不熟道路,故躇不前。渡天色?晚,便扶女子上,人共乘向五邸而去。
到里止,都可作正常的言情小情;不正如《聊》中的段一,故事的男主角向都充“事后葛亮”的角色——如此般接上文,那美貌女子忽然朱唇,柔道：“妾身宅邸其位于京城之外。”渡自然道：“敢小姐家住哪里？”于是乎形式然逆：“老娘家就住在宕山！”接?就一把抓住男主角的髻向黑暗中跳去。只可惜茨木童子百密一疏,那渡腰正挂?向光借的名刀「髭切」,于是便扑哧一“刀光”,茨木童子抓?髻的手臂就被砍了下。了示自己的英勇,渡便?臂呈源光,光使安倍晴明占卜之,是「渡必行七日的物忌」。然而到了第六天上,其叔母（一母）真柴突然,便打破物忌的戒律,与她相了。,真柴瞥那只臂（何在的宅邸中？！）,便到：“哎呀,我的胳膊怎么在里呢？”,抓起臂,作城一笑,瞬乘而去……
又名茨木童子,星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的鬼,酒吞童子是他的鬼王。在的日本大江山境,是有?以鬼材的念碑,念碑上的酒吞童子非常形象地手指?京城,茨木童子和星熊童子分守一、威。似乎也有?警告世人的意思在里
?：住在?里的妖怪。??,子可以化的?的子,名字很奇怪。
妖怪可能是被成的。因是大王,也妖怪是大王使用的西。
返魂香：斯物也,香气百里,死尸在地,气乃活。
是《十洲》上的一段异,有夸大之,但返魂香去腐生肌的奇效确可。
其返魂香最早的源于中古代武帝,西域月氏返魂香三枚。
大如燕卵,黑如桑椹,据燃此香,病者之即起,死未三日者,薰之即活。 （情方朔《海十洲》)《武帝》。 ）
中正是香料易繁盛期。由于有了真正的香料,使武帝的香事得格外繁盛起,后世野史不。
什么焚“月支神香”解除安瘟疫（《香乘》卷8）,燔“百和之香”以候王母（《武外》）,
用方朔“怀”香草在中与李夫人相,直至“返魂香”使李夫人魂
文妖妃是日本奈良代末期的天皇妃`妖比`是代的佳人`
只是由于天皇身另外一妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅和歌和、
?日本王朝文化培育花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,
其后?三千佳竟一人怀有种——因此,能下第一皇子便成了?廷上下最注的事情,
所以文妃下第一子的同`佑姬幽禁了她`并把儿掉喂了狗`
文妃子因此而掉`于3年后猝死`死前用血下咒`伺此后佑姬然生了平王`但是也早猝死`
据平王死前有人看到一得十分像文妃的女人出在平王的宅邸
狐火：成精的狐狸妖怪都的妖,以狐狸姿尾巴出,
以人姿指尖出,但都是些唬人的障眼法而已。
小袖手：很生僻的一妖怪`?法考
狩：古候人就把秋天在野山叫做“狩”,那是上至?廷下至庶民都看重的活。
日本人更喜“于二月花”的生机之感,而往往都只能眺望,法??地凝,
而的色,是鬼的血染的。鬼的忌辰就是祭的次日
置行堀：人形妖怪,在大的境才出,和?夕不同通常以女人面貌出,害生人
累(KASANE)：在一偏僻的小山村里,少女阿菊忽然被幽附体,道出了十几年前的一椿秘。
原附身幽不是人,正是阿菊已故的母－累。累是一相貌阿岩不相上下的丑女,
他的丈夫了?她,把她到山上,推下了崖。被掩了十几年,累一直在死亡的痛苦憎恨中煎熬?。
后在一位法的助下于得了解?。累走了,但阿菊的病并?有好。
在几十年前,村里有一天生?疾的少年,狠心的父母了掉包袱,把他推到河里淹死了。
些被最可信的人的人好可怜呀！他的怨恨是很消除的.
二口女：《百鬼夜行》中：女子不,?地大小便、有夫偷人、
淫*下流的被稻荷神,而附身的,家中死孩童（不2）,死自己幼儿的,被其童附身,
在后出一口,且不停的要吃西,最?被附身人吃死（也可以是?死的）
是很危的妖怪,就算是你住的地方附近有死童也有可能被附身。
在有名的民故事中也有出的妖怪,嘴巴的位置有是在,但是在后的附近才是正确的,
嘴巴的比前面的嘴巴更加大,可吃下倍份量的西,平嘴巴是被遮?的,
?有人的候,面前又有食物的,便把触手使用,把食物吃掉。
在千流的一,述一名母把前妻的儿子了而成的妖怪的故事。
在故事中,母的毒心了孩子,因此那孩子的怨气而成妖怪。
——
千有男的在妻子死去后另娶了一妻子,后母只疼自己所生的孩子,前妻留下的孩子万般刻薄,甚至也不吃,最后某一天前妻的孩子就凄地死了。
在孩子死了后的第49天,砍柴回的男人手里的斧不小心碰了妻子的后部,奇怪的是口怎么也治不好,到了后竟然那口始慢慢地形成一嘴的模,更令人吃惊的是舌和牙也出了。
口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放去就不疼了。而候他妻子是不自地?空气喊?“不起！不起！”……
另外有一,是一愚昧的夫,他的妻准是“不吃”！！,果么的件也有人足了。但是,在以后的日子里,夫他的妻子是?有吃,但房里的每天都?少。感到奇怪的夫某一天出去后立即偷偷地溜了回,躲在天井想看看到底是怎么回事。
果,他看到了他妻子的后竟然出了一嘴,然后把成蛇一的触手去端喂后的嘴吃……
如果前面的那是俳徊在人的怨的,那么后面直就是妖怪了
你们两个要去哪？
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姬：于《明治妖》,是一些痴情女子的怨气,由于痴他人又不能和心的人在一起就上跳到水中自,
如果晚上有男子,就出,并把其引到水中溺死,如果有女子,就行拉其入水,
据在日本女子不能易自,只能跳河自,所以种妖怪被比可
：于《百鬼夜行》,其是人可是由于被妖怪附身,在睡离身体,到人,
而附身的妖怪名叫,是一种的魂,一般附在喜、吃的人身上,
被他附身的人在7天成枯骨,也是吧！
骨女：生被人侮辱、欺、蹂的女子,恨而死后,化鬼向人索命,
因只剩下一堆骨,所以用人皮自己,在中叫皮鬼（出自《聊志异》）
它所复的象多男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比的,所以日本民俗家一般都有
溺之女：泉旅店`出?的妖怪如果看浴池里泡美女千万不要然靠近,
也她站起你就她浸在水中的部分全是?骸
雪女：在深山中居住,和人差不多,有?美的外表,常常把入雪山的男人吸引到?人的地方,和他接吻,
接吻的同?其完全冰起,取走其魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本雪童就是冬天第一雪的妖怪
座敷童子：是好鬼,常和小孩子玩,如果你的小孩子一人笑的呵呵的,跑跑去,
仿佛有人和他玩,那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的候,你去小孩,
不知不就多出一,也是他。他在家能,不他不在了,家也就快了。
青行：出自《百鬼夜行》（日）,最早的是在日本江期,据外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,
他本不是人,而是地的小鬼,常常在冥界口徘徊,成我熟悉的人的子教唆人玩一种叫百鬼的游,
（百鬼：就是100只白蜡,然后大家依次一自己的异而且恐怖的事情,每完一件就吹一只蜡,
而第100故事都是由主持的人,最后的蜡熄,所有与游的人都?被到地）
把人拉入鬼,所以在日本被比危的妖怪（日本鬼是神的分支,所以把好多西成妖怪）
黑冢：和大家小候听得鬼婆婆的故事差不多,所不同的是她相貌丑,只收集美男子的（各位哥注意了）
又叫尸鬼,是一活在地里的鬼,它把死去不久的人的尸体偷出送到其家里人,
是一喜作的鬼,有候又只砍下尸体的某部位,所以也有人叫它解尸鬼
明一极端危的妖怪,是身女子,其收藏,据黑冢生前是一好色老,
良家女被村人棒打死,死后怨念不,借一老的尸身化鬼,复女子,
之古民女子夜行遇黑冢用黑炭黑面部,黑冢不出自己是男是女或能逃一劫。
鬼一口 ：在高介的怪里出,就像某种深海前面那光的一,
美女是鬼首前面的,在它的舌上,作出快被吞噬的 引人救她,然后把人吃掉
河童：在日本稻河神社附近都有一小湖,名救身湖,湖中常有河童出,
由于河童在日本是家喻的,所以有很多的法,比常的是：人身?有,
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在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼》《妖怪物》等常常的民俗籍中都有
鬼：《百鬼夜行》有：古有一女子自己的美貌,死女,以其血沐浴,身不老,
死后依害人,因只要外貌,所以以身,又名邪姬
入雀：有一种,把蛋下在人的身上,种的蛋比人的毛孔小,
它出生后就把人的做食物,最后吃空才出人体,就是入雀。
另外有法是人成了雀,被以是妖怪
?妖：据?有九命,?到9年后它就出一尾巴,每9年一,一直9,
有了9的?又了9年就化成人形,?才是真正有了9命,在中也叫九命?妖
道成寺：原于《京鹿子娘道成寺》,是舞中最出名的目之一。也是人形琉璃（就是木偶）常用的目。
故事述道成寺新的吊完工祝,一名美的女子穿上舞衣,戴上的“帽子”,
寺中僧人跳舞,表媚情怀。舞中巨型的吊下,大家游僧安珍躲在里。
原他曾答娶清姬又食言,清姬情怀恨,化作一蛇,住身,人?了。
仇恨最是同于。著名日本大川本喜八郎曾以此本作怨的故事,大家不妨看看。
后世常把道成寺成怀春少女的象征
魔：有?美孔的妖怪,吸取男性的精血,据是女囚犯的怨念所成
姑：小孩死掉的孕所化,偷人家的小孩,非常怕狗 。又名“夜行游女”,“ 天帝少女”或是“鬼”。
能吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火耀的,常在夜晚出活,披上羽毛即成,?下羽毛就化作女人。
是所化（因此都是雌性的）,最喜抱人家的孩子,如果那有儿的家庭,
夜晚忘了收晾在屋外的儿衣服的,那么一旦被它所,就在上面留下滴血作……;
不心,据它都是在7,8月的夜里才出活的。
姑（也被直接作女）在《玄中》有述：“姑能收人魂气,今人一云乳母……人亦名鬼。
“但肯定法与煽楚的九相比。据者考,在中古代,“九““鬼“字通用。
?九人面的大,因的左右盼造成了扭的步,据与子的步伐近似,
一些怪异的表情麋集于一身,它出?于?的后花,并暴虐的治。
其一,滴血降,人魂气。唐人恂《岭表异》云：“鬼,春夏之,稍遇晦,而。
岭外尤多。入人家人魂气。或云九首,曾犬其一,血滴之家,有凶咎。”
其二,血儿衣,取人小儿。《天中》：“姑能收人魂气,今人一云乳母。
言死化作之。能取人之子以已子。胸前有乳,有小子之家血其衣以志,今人小儿衣不欲露者,此也。”
其三,形象丑陋,性情凶暴。宋人周密《野》中它：“身如箕,十脰簇,其有九,其一,
而血滴,如世所每脰各生翅,,十八翼霍霍竟,不相用,至有拗折者”。（脰,即脖子）。
此外,据它喜人剪下的指甲,以便中得知人的福。有,它就落在家屋上叫（《岭表异》卷中）
生鬼：有它是酒吞童子的部下。在著名的曲《生》和歌舞伎《?》中 ,它都被「生之鬼」。
于他的故事,里作一略介：
某日傍晚,源光的家臣渡自仕所返回己宅。行至一畔,忽一美貌女子正自徘徊。之下,方知其新入京,居于五府邸;因不熟道路,故躇不前。渡天色?晚,便扶女子上,人共乘向五邸而去。
到里止,都可作正常的言情小情;不正如《聊》中的段一,故事的男主角向都充“事后葛亮”的角色——如此般接上文,那美貌女子忽然朱唇,柔道：“妾身宅邸其位于京城之外。”渡自然道：“敢小姐家住哪里？”于是乎形式然逆：“老娘家就住在宕山！”接?就一把抓住男主角的髻向黑暗中跳去。只可惜茨木童子百密一疏,那渡腰正挂?向光借的名刀「髭切」,于是便扑哧一“刀光”,茨木童子抓?髻的手臂就被砍了下。了示自己的英勇,渡便?臂呈源光,光使安倍晴明占卜之,是「渡必行七日的物忌」。然而到了第六天上,其叔母（一母）真柴突然,便打破物忌的戒律,与她相了。,真柴瞥那只臂（何在的宅邸中？！）,便到：“哎呀,我的胳膊怎么在里呢？”,抓起臂,作城一笑,瞬乘而去……
又名茨木童子,星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的鬼,酒吞童子是他的鬼王。在的日本大江山境,是有?以鬼材的念碑,念碑上的酒吞童子非常形象地手指?京城,茨木童子和星熊童子分守一、威。似乎也有?警告世人的意思在里
?：住在?里的妖怪。??,子可以化的?的子,名字很奇怪。
妖怪可能是被成的。因是大王,也妖怪是大王使用的西。
返魂香：斯物也,香气百里,死尸在地,气乃活。
是《十洲》上的一段异,有夸大之,但返魂香去腐生肌的奇效确可。
其返魂香最早的源于中古代武帝,西域月氏返魂香三枚。
大如燕卵,黑如桑椹,据燃此香,病者之即起,死未三日者,薰之即活。 （情方朔《海十洲》)《武帝》。 ）
中正是香料易繁盛期。由于有了真正的香料,使武帝的香事得格外繁盛起,后世野史不。
什么焚“月支神香”解除安瘟疫（《香乘》卷8）,燔“百和之香”以候王母（《武外》）,
用方朔“怀”香草在中与李夫人相,直至“返魂香”使李夫人魂
文妖妃是日本奈良代末期的天皇妃`妖比`是代的佳人`
只是由于天皇身另外一妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅和歌和、
?日本王朝文化培育花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,
其后?三千佳竟一人怀有种——因此,能下第一皇子便成了?廷上下最注的事情,
所以文妃下第一子的同`佑姬幽禁了她`并把儿掉喂了狗`
文妃子因此而掉`于3年后猝死`死前用血下咒`伺此后佑姬然生了平王`但是也早猝死`
据平王死前有人看到一得十分像文妃的女人出在平王的宅邸
狐火：成精的狐狸妖怪都的妖,以狐狸姿尾巴出,
以人姿指尖出,但都是些唬人的障眼法而已。
小袖手：很生僻的一妖怪`?法考
狩：古候人就把秋天在野山叫做“狩”,那是上至?廷下至庶民都看重的活。
日本人更喜“于二月花”的生机之感,而往往都只能眺望,法??地凝,
而的色,是鬼的血染的。鬼的忌辰就是祭的次日
置行堀：人形妖怪,在大的境才出,和?夕不同通常以女人面貌出,害生人
累(KASANE)：在一偏僻的小山村里,少女阿菊忽然被幽附体,道出了十几年前的一椿秘。
原附身幽不是人,正是阿菊已故的母－累。累是一相貌阿岩不相上下的丑女,
他的丈夫了?她,把她到山上,推下了崖。被掩了十几年,累一直在死亡的痛苦憎恨中煎熬?。
后在一位法的助下于得了解?。累走了,但阿菊的病并?有好。
在几十年前,村里有一天生?疾的少年,狠心的父母了掉包袱,把他推到河里淹死了。
些被最可信的人的人好可怜呀！他的怨恨是很消除的.
二口女：《百鬼夜行》中：女子不,?地大小便、有夫偷人、
淫*下流的被稻荷神,而附身的,家中死孩童（不2）,死自己幼儿的,被其童附身,
在后出一口,且不停的要吃西,最?被附身人吃死（也可以是?死的）
是很危的妖怪,就算是你住的地方附近有死童也有可能被附身。
在有名的民故事中也有出的妖怪,嘴巴的位置有是在,但是在后的附近才是正确的,
嘴巴的比前面的嘴巴更加大,可吃下倍份量的西,平嘴巴是被遮?的,
?有人的候,面前又有食物的,便把触手使用,把食物吃掉。
在千流的一,述一名母把前妻的儿子了而成的妖怪的故事。
在故事中,母的毒心了孩子,因此那孩子的怨气而成妖怪。
——
千有男的在妻子死去后另娶了一妻子,后母只疼自己所生的孩子,前妻留下的孩子万般刻薄,甚至也不吃,最后某一天前妻的孩子就凄地死了。
在孩子死了后的第49天,砍柴回的男人手里的斧不小心碰了妻子的后部,奇怪的是口怎么也治不好,到了后竟然那口始慢慢地形成一嘴的模,更令人吃惊的是舌和牙也出了。
口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放去就不疼了。而候他妻子是不自地?空气喊?“不起！不起！”……
另外有一,是一愚昧的夫,他的妻准是“不吃”！！,果么的件也有人足了。但是,在以后的日子里,夫他的妻子是?有吃,但房里的每天都?少。感到奇怪的夫某一天出去后立即偷偷地溜了回,躲在天井想看看到底是怎么回事。
果,他看到了他妻子的后竟然出了一嘴,然后把成蛇一的触手去端喂后的嘴吃……
如果前面的那是俳徊在人的怨的,那么后面直就是妖怪了
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