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摸象生
在毛死后,实质上掌握了中国最高领导权的邓小平,提出了一个”摸着石头过河”的说法.
显然,邓小平承认了推动这个国家进步的全面思路并不清晰.而他的继任者江则采取了更加暧昧的回避策略.
暧昧暂时避免了各种极端对立思路的冲突,但暧昧也积累了非常多的问题,使得这个国家贫富分化加剧,民众普遍迷茫,道德堕落和缺乏安全感.
似乎,摸着石头过河的方法已经不能再无限期摸下去.
传统社会管理体系被摧毁
中国古代社会长期以来有着比较全面的思路.主控社会的基本思想也非常的清晰. 孔子被上至皇帝下至平民尊为万世之师. 他的学说深入到社会的方方面面. 从国家的管理到个人的价值实现.几乎每个人都可以从其中寻找到从心底里信服的依据. 当然,佛道法家等思想也对中国古代主体思想起过非常大的影响,而且中国人的日常生活技巧中也有不少民众自发摸索到的经验.两千多年来,一直到清末民初,孔子为中国人描述的基本价值观没有被彻底摧毁过.
社会管理体系也在这些较为稳定的思想影响下循环着,这些体系无法防止官僚腐败在每个朝代的最终蔓延,也无法防止民众无法生活下去的惨状的循环发生.可是同时, 在一个王朝被另外一个王朝取代后,类似的体系又很快恢复起来.整个社会一般没有太大规模的对圣人学说的系统怀疑, 而主要归罪于某些执政者违逆了圣人的学说.
运作模式较为简单的农业文明也长期循环着.虽然,常常被天灾,瘟疫,战争破坏,但不久以后,它还能恢复原来的既有节奏.稳定的成为社会的经济基础.
然而,清末西方的炮火摧毁了这个国家的传统信仰.逐渐,彻底否定儒家传统的思路兴起了.经过孙中山引进西方的民主概念以及后来多年的风风雨雨. 最终,中国的改造权落到了举着共产主义旗号的毛泽东手里.
毛相信矫枉过正
毛开始对中国进行一次天翻地覆的改造.毛是一个极具创造力,精神充沛,具有强烈意志,深具浪漫色彩的人物. 他利用自己对于共产主义学说的浪漫理解,加上他从大批古书里学到并发挥了极大创造性的在中国进行政治谋略的方法. 他创造了人类史上一个罕有的让人惊愕的时代.
他相信矫枉过正,许多事情他都使用超剂量的猛药.比如,为了实现下层的地位提升, 他动员大批的农民斗地主, 斗官僚和知识分子, 把中国社会传统的强势阶层弄成非常悲惨和危险的处境.他发起农民诗歌运动,他让工农的代表人物进入高层,他理解为是实现人们政治平等的方法. 他对中国传统社会家族势力的清洗,也采用类似的方法.在最极端的时期,他甚至想让夫妻父子这样最直接的亲属关系也要在革命需要的时候,处于服从地位. 他想要尽快改造这个民族的精神, 他用狠批私字一闪念等明显具有强制色彩的方法来实现民众的集体主义精神. 他试图改变这个民族积弱的传统,社会军事化,上山下乡,接受贫下中农在教育等政策都可以看到这种思路的影子.
他不喜欢运用规则化,法制化的方法解决问题,比如,对于基层民众权力的保障,他没有象西方民主国家一样,运用民选,民众监督,弾劾官员的方法,实现对权力的制约,他采用了大字报,批判,夺权和七八年来一次革命的方法.在经济建设中,他也采取了群众运动的方法.
他喜欢权谋,中国古代的权谋被他充分的发挥,他采取引蛇出洞的诱骗方法,他常采用掩盖真相,扭曲历史,驱使群众等方法来实现他的目的.
毛还有许多他的独特方法,能把毛说清楚是一个非常大的课题.但浪漫的创造色彩,强制色彩,喜欢极端,拒绝对西方经验的系统学习等是他主要的特征. 对社会进行全面改造是他的目标.
邓江摸石头负面影响暴露
毛死后,邓面临的是价值观与思路的全面迷茫.儒家传统学说,西方资本主义化,这些学说都在中国遭受过剧烈的批判,突然之间都无法拿来用. 而毛的方法在大量的负面结果暴光后,也被否定. 这个国家需要一个从道德重建,到体制重建,到经济出路的全面思路.
邓无法在短时间内形成一套全面的思路,他提出了摸着石头过河的说法.
邓开始选取一些较为易行的部分做突破口,农村生产方式改革等随之而来的经济内容为主体的改革逐渐展开.而在思想和政治体制方面, 他采取了非常审慎的态度.他用坚持四项基本原则的提法维持一个暂时的思想框架,他用两个文明一起抓来进行一些思想和道德方面的补救措施. 但他一直至死,并没有提出这些方面的能够达成基本共识的有效理论.
同时,邓的改革的主要执行者胡和赵则试图较快推动意识形态和政治方面的改革.而他们的智囊团则很快形成了一个西方化,民主化的共识.并开始运用冲动的热情进行推动. 最终和对西化仍然反对或犹豫的力量在八九年形成了一次震撼世界的流血冲突.
此后,掌权的江采取了比邓更加暧昧的政策,除了继续推动经济改革之外,在意识形态及政治体制改革方面采取了完全回避的态度.不再说话,而在实际行动中,则采取了中国传统社会里看重人脉 ,巩固官僚系统的权力,对下层与反对者实行高压的政策.
但它的负面也越来越暴露出来.权力过于强大的官僚大范围的腐败. 贫富分化的加剧, 基层民众生活难度相对大幅度提高, 仇视,崇恶,漠然,怀疑,迷茫,玩世不恭的社会心态蔓延.使中国新的最高领导人胡锦涛不得不正视这些问题.
胡面临着极大的现实与历史问题. 基层的吃饭问题,就业压力.江时代的既得利益者的不肯让步.八九之后,大批思想界人士流亡造成整个国家思想库的空虚, 江的法轮功镇压政策积累的海外强大的极端反对力量. 如何面对中国古代留下的传统,如何处理毛留下的共运遗产, 如何放下胡赵政改未遂以及随后形成的六四包袱,如何解决随时崛起的地方诸侯力量和民族主义分离势力等问题, 胡必须在多重包袱的重压下,在各种相反力量的围剿中寻求出路.
胡开始更用力关注基层, 胡迅速提出新三民主义以及和谐社会理论. 显然,扩大基层民主及改善其生活,减少各方对于历史与现实的歧见是胡的突破口.问题是,胡显然没有稳定的支持力量.所有的力量都对他徘徊在支持与反对之间.
基层力量缺乏稳定的代表, 曾被毛推动,鼓动但被江长期忽视的基层充满对现有官僚体制的不信任感; 多年养尊处优的江时代的既得利益者(官僚,商人和官商化了的知识分子)已经不再习惯向工农等弱势群体让步.被长期压抑的国内反对派知识分子和长期的流亡者心中积郁了太多的愤闷, 许多人希望对现有体系进行再一次革命式的摧毁与改造.
显然,胡再试图长期摸着石头过河,已不再现实, 胡需要尽快展示推动中国综合进步,也就是建设和谐社会的具体思路.力排众议,强力推动不是胡温政权的作风, 胡温都倾向争取最大的支持来解决问题.但问题是, 一方面, 胡必须有能力征得各方的谅解与合作. 从另一方面来说,对于积累了深厚敌意的中国海内外各方,如何现实的实现必要的妥协与协商,不是件简单的事情.
原出处: 多维博客
http://blog.chinesenewsnet.com/?p=2778
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