2014 (108)
2024 (1)
当年百日维新的失败 . 在於改革者不懂得如何去缓和与反对派 , 乃至于中间派的矛盾 , 尚不懂得兼容并至的政治智慧 .
辛亥革命成功了 .但立刻被专制的复辟所剥夺 , 之后在统治大陆期间的国民党 , 仍然没有真正了解民主政治的真正智慧 ; 自以为自己就是最好的领导者和决策者 . 於是虽然推翻了帝皇制度 , 却没有改变专制制度这个本质 .
毛泽东立国 , 同样没有跳出这个框框 ; 仍然以自己一人的理想和理念凌驾于数亿人民之上 , 用自以为是最英明的决策 , 却造就了全国人民极其重大的苦难 , 以及经济文化上毁灭性的打击 !
到今天 , 中国掌握执政权的人以上对下的绝对统治权仍然没有改变 . 而且对言论 , 新闻的控制甚至还远超过民国期间 .
中国的民主之路仍然有很长要走 .
为何中国的民主之路如此漫长 ? 袁伟时教授所说的两点根源 :
一是 觀念上的问题 . 中国人的传统观念 , 仍长时间停留在期望 “ 我主英明 ” 的宗教情感中 . 单看今天一波接一波热潮不减的帝皇剧热潮吧 , 人们期盼的仍是主席英明 , 省长英明 , 市长英明 . 而不去期盼有一套健全的制度出来 , 去推举 , 监督甚至在必要时更换这些政府官员 . 他们没有真正了解 , 政府官员的执政权 , 本应该完完全全是他们赋予的 .
二是文化根源的問題 . 人们总希望有一套东西 ( 或是主义 ) 是可以解决全部问题的 . 於是 , 一旦自以为找到了 , 就强迫所有的人都去遵从它 . 不可以反对 , 甚至不可以提出异意 . 几千年的封建传统如此 ; 四九年前的国民党政府也是如此 ; 四九年后的政府更是一度把一种新专制发展到了极至 .
那么 , 袁教授一直提的所谓的向西方学习 . 学习的是什么呢 ? 就是 自由、民主、法治 .
自由 , 允许民间出现不同的声音 , 不同的理念 , 不同的思想 . 这样的民族和文化才能出现百花齐放的蓬勃生机 .
民主 , 确保执政者的政策必须符合人民的利益 , 而不是他们自己的利益或个人理念 .
法治 , 这是五千年来中国人治的对立面 . 一套健全的法治制度 , 就是用以保证以上两点的制度工具 . 人们不再需要盼望天上掉下个真命天子来做领导人 . 也不再需要因为政府官员贪污枉法而需要去巴结塞钱 . 因为这套机制可以作为人民的工具去甄选和监督他们 . 确保了最适合的人坐在最适合的岗位上 , 并且这些人只能做符合人民利益的事情 .
我时常想,为何中国的封建时代会是那样出奇的漫长?直到今天仍未能完全走出呢?
佛言“万法唯识”。怎样的人,就共同成就了一个怎样的国家。此所谓“共业”。
而中国人的问题,归根到底就是中国人的“我执”之强,“自以为是”!
我们每个人都认为只有自己是最正确的,容不得他人的意见啊~!
中国人这种“我执”表现在日常生活中,可以解释了为何欧美人总更能尊重自己的情侣和配偶,而中国人却潜意识总把妻子、女朋友当作自己财产的一部分;可以解释了为何欧美人更能培养和尊重孩子的独立思想和人格,把他们当作“小大人”来尊重。而中国人呢就一定要孩子按照自己划好的道路去走,对于违反自己意愿的孩子,动辄打骂。。。诸如此类的例子多的很。
中国人要改变这个社会,首先就要改变自己啊~!
很精。事实上西方民主制度中的政府职能就很小。不同于非民主国家的“计划经济”,民主国家的“市场经济”就是一个典型。
此文只是大概的述说一下心理成因,未涉及到这些具体方面。
不好意思现在才看到您的回帖。文学城博客有一个很糟的设置就是,只能显示最近几个帖子的回帖,远一点的就显示不出来了。
http://chinajust.org/phpBBS/viewtopic.php?p=1306#1306
谢谢
上面的自由、民主、法治, 只有自由是基本的.
但使用"基本权利"这个概念更好.自由是指LIBERTY,它分成BASIC RIGHT 和 FREEDOM, 基本权利和自由----中国需要强调的是平等的基本权利.
法治,指什么? 我理解是:"同样情况,用要处理""法律面前人人平等",本身没有实质内容.在形式上,没有人会反对的.
民主,问题就大了.实际中的民主政治制度,都是有缺点的.如何比较实际中的民主的缺点和专制的缺点,是相当主观的.永远争不清楚,尽管,笼统的说,我"倾向于"民主"一边.笼统的地说"民主",我不认为,能够证明,我的"倾向"是正确的.这也是到此为止,我对你文章的总的态度:我愿意接受你的结论,但我觉得你的论据远不充分.
政府职能的范围,我觉得比"民主"问题更重要.政府职能大小和个人的基本权利是相互消长的.从保护个人基本权利出发,政府职能越小越好.一个政府职能大的"民主的国家,"大多数决定"的国家,仍可能极大地侵害"LIBERTY".
从LIBERTY出发,一个政府职能小的专制,要好于政府职能大的民主制度,如果我们可以肯定,前者公民能具有更多的LIBERTY的话.在NOZICK的MINIMUN STATE情况下,公民拥有很多的"LIBERTY",是否"民主",并不重要.
另:佛学不是宗教。佛学里面极大部分是心理学。我这里在谈心理根源。另文谈法制。handso你这个人充满了憎恨和成见,既不爱学习又爱不思考,听不懂就应该虚心点,你还出口伤人。实在是。。。你的一个回贴恶意攻击了这里的网友,我删了。
民主选举不也是期望通过这种方式选个好leader,如果不是,他们折腾什么呢?没事闲的?吃饱了撑的??
《中国人如何走出五千年走不出的怪圈 》、《浅谈人类与生俱来的宗教情结及其投射》。其实就是衔接您所提及的角度去论述的。请多赐教。
中国的老百姓心理上总是期望有一个leader,国家要有leader,单位要有leader。由leader做决定,大家听着,跟着做就行了。几千年下来的这种依赖的心理不是短时间能改变的。西方的个人意识是民主得以产生和发展的基础,东方的集体意识则压抑了个人的诉求。
在中国,几千年的专制惯性延续至今,LEADER和百姓,一个愿打,一个愿挨,挨打的浑然忘了自己做主的权利,既不敢,也乐得不用动脑筋。