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正文
2007:
约书亚以后，以色列人不断陷入罪中。神不断兴起士师，抵抗外族，拯救选民。记载的12个示师，分为6个大示师，6个小示师。故事引人入胜。然而，他们和其他先知略有不同。他们的属灵生活不完全，很多地方有偏差。希望我们不要以他们为楷模。还记得“参孙”吗？他恐怕是圣经里武力天下第一。还有“基甸”，“耶弗他”等人，都是大能的勇士。他们的能力来自圣灵。当圣灵与他们同在时，那真是万马军中取上将首级如探囊取物。我总是为参孙那最后一击而流泪，他双目被剜，手脚被锁链拴住，然后参孙求告耶和华说、主耶和华阿、求你眷念我． 神阿、求你赐我这一次的力量、。。。神在那时就应允了他。
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=1853
士师记简介
http://www.jdtjy.com/html/shengjingyuandi/jiuyuezhushi/ssj.htm
写作背景
「士师」一词，希伯来原文是「审判官」的意思。这些人为神所选派，有神的灵赐予独特的能力，奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件，最要的是拯救以色列民脱离外邦仇敌之手。
主题特色
若说约书亚记是「得胜的书卷」，那麽本书就是「失败的书卷」了，因为本书显示以色列民处处受著外族的侵扰和压逼。以民的失败是因为他们离弃神，敬拜偶像，并且行恶，惹耶和华发怒；於是耶和华藉外邦攻击他们，惩罚他们，希望他们悔改，然後神兴起士师，将悔改的百姓从仇敌手中拯救出来。神的行动反映 公义和慈爱的性情。本书正好回应命记的信息──以色列民族的安全和兴旺有赖於他们对神的忠心和顺服。
本书大纲
Ⅰ 迦南未果之役（1:1-2:5）
Ⅱ 士师时期（2:6-16:31）
１引言──衰败的因由（2:6-3:6）
２俄陀聂（3:7-11）
３以笏（3:12-30）
４珊迦（3:31）
５底波拉与巴拉（4:1-5:31）
６基甸（6:1-8:35）
７亚比米勒（9:1-57）
８陀拉（10:1-2）
９睚珥（10:3-5）
１０耶弗他（10:6-12:7）
１１以比赞（12:8-10）
１２以伦（12:11-12）
１３押顿（12:13-15）
１４参孙（13:1-16:31）
Ⅲ 附篇（17:1-21:25）
１拜偶像（17:1-18:31）
２犯奸淫（19:1-21:25）
【士师记 1:1-2:9】
约书亚死后，以色列人虽然占领了迦南美地，他们强盛了，却没有按照耶和华的吩咐把迦南人全然赶出。后患无穷啊。。。耶和华于是说：“他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。 ”
【路加福音 21:29-22:13】
1）耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”“神的国近了。。。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”---时时儆醒，常常祈求！
2）预备逾越节的筵席--最后的晚餐。
【诗篇 90:1-91:16】
主阿，你世世代代作我们的居所。
-- 愿我们一生一世都住在神的殿中，得神的保守和看顾，行在神的正道上，在神的荣光中得享属天的安息。
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
-- 噢，是的，神看千年如一日，我们在地上的生活若没有活在神恩召的旨意里，即使活到百岁也都是虚空的虚空啊。
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
-- 求神每天都指教我，赐予我从神爱来的慈爱和智慧。阿门！
【箴言 13:24-13:25】
对于孩子，有爱必有管教，管教必须出于爱--注意：爱是永存的，所以对孩子要随时地管教。 还要注意：要用神的爱和神的智慧来管教孩子，否则出于血气的管教只能害人害己啊！
【荒漠甘泉 -- 04/23】
“我虽行在患难中，你必将我救活”-- 对神的信心经过患难的试炼，更显坚定和宝贵。
从基督徒的灵性磨砺的角度考虑，应该是这么一种过程。我也一直很羡慕基督徒这种有幸“交付”的释放:)只是现在我这里水没到渠没成:(((
强调一下：梦梦对“对结果的得失心”的论点，特别精辟！点睛之笔！！如果能彻底放下这种 “对结果的得失心”，那还有什么可忧虑挂牵的呢？！！
谢谢梦梦！掌声雷动！！俺鞠躬谢幕了:)))今晚一大堆事等着哪！！
:))) 感谢梦梦的精彩分享！太好了！
非常非常高兴我抛砖引玉啦！！我的野心是缴获所有的珍宝,钻石，玛瑙，真金。。。
我想我们的问题已从“What”进入到“How”了。作为非基督徒，在发挥人的自由意志，自行探索，自主思想。。。等方面比较认同梦梦的想法。
1. 关于自救努力和信心，神的拯救
"只有那些进行过艰苦自救努力的灵魂，才能在最后的生死临界点上被他救之光启明"-也非常欣赏这句话。不管信神不信神, 艰苦自救努力都是必需的! 所以所谓“等待”应该是积极的“等待”，坦然处之(即你所描述的“放下”的心态 )和积极进取的结合!!! 提到 “放下”，顺便说一句：
"我就可以轻松地离开，心中再无半点悲哀，苦痛或焦虑". -不是所有的情况都可以走开, 有时候你不得不直面艰难, 由于责任感你离不开，既要放下担忧与焦虑又要迎着困难上,去做自救的努力。
也非常同意远志明的解释，任何自由都是相对的！在特定的条件下所有的自由又都是一种不自由。非常赞同梦梦的概括 “对人的主观能动性和对神的信心信靠的一种很客观的诠释: 神的拯救必会降临在那些ready的人身上，而make it ready是人自身的选择！” 说得太好了！！！
2. 关于基督精神
非常好的议题！！！什么是基督精神？这又是一个太大的话题。没有好好研究过。在学圣经的过程中正在体会。我想，至少“博爱”应该算一条。
特别同意梦梦的想法，把握基督精神的精髓，对基督徒和非基督徒都是重要的。因为基督精神里包含人类共同的道德准则，的确，“在不同的前提下我们大家完全可以有共同的精神作为动力之源”。
另：能不能成为基督徒，不是我们自己可以下结论的:)牧师说了，那是一个自然而然水到渠成的过程。5个月前，我根本没想到到我能这么认真的学圣经。3个月以前，我根本就不trust自己能学到今天:))) 继续我们的自由探索自由追求，让事实说话吧！！！
非常enjoy这样的探讨！谢谢教授，谢谢梦梦！也欢迎任何朋友加盟！！真理将在我们寻求的过程中张显荣耀！
啊，我得下班了。太晚了。不能在这里流连啦。。。
根据教授的提示（对教授关于信心的提示没有异议），我又重读了这些天的《荒漠甘泉》我觉得这应该是一个问题的两个方面，应该是不矛盾的。
4/22【许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请他实行他拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来他要等我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。所以，目前何必急于烦劳他呢？】【虽然他的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是他施行拯救的地方，不是他误事的地方。到了那时，他要伸出他的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。信徒们，为什么这样绝望呢？】结合前几天学过的“只管站住”和“等待”，我理解这段文字主要是想说，除了对神要有充分的信心，把一切交付在神的手中，等待神的拯救以外。我们作为普通的人本身，通常会有一种期盼，有时会是一种焦急的期盼，在痛苦中煎熬的期盼，这个时候更应该有信心，等待神的眷顾。前几天我们学过要给神一点时间。也是同样的意思。而在等待的磨难中最终达到的那个中心，即是患难的中心，也是拯救的中心！！！总之，信心是一个方面，经历过程是另一个方面。在基督的子民的行为中，两者是不可分的。我想，除了信仰极高及坚定的基督徒，永远具有充分的信心。大部分基督徒总会有不坚强的时候，信心不坚定的时刻。所以，以色列人才会陷入不断背离-回归主的过程。。。现实社会中也会出现人们相信-疑惑-再相信的不断锻造信心的过程，在这个时候，特别需要信心，需要有神的拯救终究会发生的盼望！
另外，我想提出另一个问题和大家探讨，也是我一直思索的问题。这就是对神的信心信靠和人本身主观能动性的问题！经常听人讲，把一切交给神，神自会看顾。那人本身需要做什么？消极等待肯定是不行的，所以在强大的信心的支持下付出自己应尽的努力，才应该是正途。由于我不是基督徒，考虑问题经常会从一般常识的角度考虑，我觉得离开个人的努力，神也不会帮你！！！
午休时间，来不及过细推敲。再次感谢教授的及时提示，很有启发。我这里只是个人理解，可能谬误多多，欢迎教授，牧师和同学们指正。真的很高兴有就会深入讨论问题！！
祝朋友们天天快乐！！！
上星期三休假时忘记把我自己的work存好。今天上班发现我2个星期的劳动不幸被wiped out了！！！万分之一的几率，我赶上啦:(( 5555555555555.。。。。
泉: 同意寒江雪的分享, 讲的太好了!所以我们在逆境中不要绝望, 神给我们的必够我们用!
如何解释圣经:
"字句是叫人死，精意是叫人活". 精辟! 断不可咬文嚼字,断章取义.
福音: 看过了还是感动!
路: 耶稣继续预言末世的情形, 告诫我们要"时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。" 要预备好自己, 等待主再来的日子.......are you ready?
诗:摩西不愧是与神最亲近的先知, 非常喜欢第90篇!
**"从亘古到永远，你是神。" 自有永有的神!
**"我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。" 人生苦短,劳苦仇烦,转眼成空!
**"求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。"求神让我们今生得着智慧, 在有限的人生中过得最有意义!!
诗91: 专心爱神的人必受神的庇护.
箴: 溺爱反而会害了孩子. 所以神经常管教我们. 跟从神的人必得饱足.
*******约书亚死了。以犹大支派为首的以色列人经过艰苦卓绝的争战收复了应许之地。但他们没有遵循神的指令，没有将原住民赶尽杀绝，受到了神的责难。我猜想这是不是为将来埋下了隐患。。。神一直与以色列人同在。并说“我永不废弃与你们所立的约"。
路加福音 21:29-22:13
33 天地要废去，我的话却不能废去。
36 你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。
******耶稣预示末日神的重返人间。嘱子民时时儆醒常常祈求，避灾祸得永生。神的话语是万古不变的真理！人子的日子近了。。。
诗篇 90:1-91:16
-神是自有永有的神，智者按神的旨意数算。专心爱神信靠神，彼得平安喜乐，得永生！
箴言 13:24-25
-严父出孝子，义人得满足！
荒漠甘泉
【我们在患难中求告神；我们恳请他实行他拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来他要等我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救】
*********很精辟！这也是一种等待！是一种特殊的磨练！等待本身是焦虑的痛苦的甚至是无望的，因为你并不知道等待的结果到底怎样。所以等待是一种折磨。但是等待的原因是希望，哪怕是一线希望，也足以使等待的过程变得美好而明朗。张扬等待的光明前景，摒弃等待的焦虑痛苦，平常心，静静地等候奇迹在“仇敌逼到患难的中心”的时刻发生,应是比较好的态度！
我就不习惯等待，没有耐心，希望所有的事一下办成，希望所有的问题瞬间都有答案，希望拥有的都是美好的，希望梦想都能实现！！！
如何解释圣经
三、字句服从精意
**********写得非常好。很辩证！任何语言的表现力都是有限的，任何思想都有着无限拓广的空间，更何况神的话语。所以领会精髓避免断章取义是圣经学习中的主导思想。但是，任何思想又必须通过特定的语言来表现，所以对圣经中的警句要牢记，因为它完美的展示了圣经的精髓！！！！！
远志明最新力作《福音》-- 第一集《恩典》
【如果说罪恶是人类的本性，人类为什麽又弃而不舍的追求良善，如果真有消除人类罪恶的良善，那么它是什么，它在哪里？-------耶稣降临了！用上帝的爱洗净人类的罪，这就是十字架救赎的奥秘！！！】
********佩服极了远志明的思考和语言！太精彩了！几年前，他来我们这里布道，和他交谈过:) 非常有魅力的语言！非常有深度的思考！！！
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我search到了《福音》的 解说词，烦请M教授分集贴在下面，咱们的资料库就全啦！
http://bbs.kuanye.net/read.php?tid=14160
电视片《神州》精华版解说词 –这个可以留到我们放《神州》时用。
http://www.chinasoul.org/wk/gospel.htm
谢谢教授in advance:)))