天命为性,率性为道

随便写写想留住一些思绪,也是换种方式记住一段经历,因为在心里我想忘记。
正文

历史为镜

(2006-12-18 23:27:07) 下一个
有朋友寄来一下连接:看得我思绪万千。有些地方实在难以忍受,不得不转移注意力,和另一朋友聊一聊。谈话不长,却有些意义。也抄下来和大家分享。

再现历史,请看揭露日军残暴兽行纪录片:《南京梦魇》
中文
http://video.google.com/videoplay?docid=-6285724140037818253&hl=en

ENGLISH
http://video.google.com/videoplay?docid=4920138942953644691&hl=en


和朋友的对话:

友人: 我也看不下去了。 前些日子从网上找到了一套抗战纪录片, 《一寸河山一寸血》 《南京大屠杀》那一级我一直不敢看。

井:上星期,有个人说,“江苏人好像都挺仇视日本的。” 我说:“能不吗? 谁亲戚朋友里没有被残害的。” 当时那个人又说:“那上海怎么不?还挺喜欢去日本结婚的。” 我实在不知道如何回答这个。要说没有上海人恨日本,我也是不信的,说不准旧仇新恨。

友人:实际上互联网普及以后,人们可以更多地接触历史真相,于是就加深了对日本的仇恨。对于我个人而言,从进入南开中学开始,接受校史教育,这种仇恨就开始了。


井:我从小就听说许多日军杀戮的故事。许多是老人自己说的,媒体上没见过。上海和南京之间的杀戮在南京开战前就开始了。

友人:只不过南京是首都,所以明显一些,从上海到南京,倭寇杀了一路。


井:从上海到南京,沿着太湖的南北两路。许多村镇是被杀光烧光的。那些地区是历史上吴国的地方(有一些越国的地方)。那个地区的人们向来逆来顺受,安乐避世。所以不太多向外揭露。但这个地区的人们也是有着“吴越侠士”的血统的, 所以有许多反抗的故事。太湖的芦苇荡(那时有好几里宽)给人们提供了很好的条件,人们躲进芦苇荡, 日军就不敢进去,因为枪的优势没有了, 总是有来无回。我们镇上就有一位老太太,那时年轻,和几个小伙子杀日军。看见分散少数的日军,就用女孩子作饵,进了房子男孩子瓮中捉鳖,用的就是农具菜刀。当然也有许多悲哀的事,一大群人就被几个日军控制着。很想再去收集一些,如果有专业全职的人来合作就比较好。

友人:那个时代的人逐渐老去,过世了,搜集当时的材料会越来越困难。

1937倭寇占领天津以后,于7.28轰炸南开学校,包括大学,中学,女中,小学。



井:中国人也是需要反省自己的。互相间的不合作在被日寇的杀戮中,到了不可想象的程度。我怀疑任何其他一个民族的人,在面临类似的情况时,人们也会这样的不合作。

友人:熟知历史是为了历史悲剧不再重演。等到我们可以平和的看待这段历史的时候,中国才真正算强大了。不过现在还不是时候吧,这种仇恨如果适度,甚至可以成为动力,不过我们毕竟是人,被狗咬了以后总不能再咬回去的,我们不能把自己贬低到他们的程度。


井:但是我们要反省自己的缺点,懂得尊严,在面对污辱时维护尊严。

友人:恩,重要的是做好自己的事情,像所有的人学习。


井:无知,我不得不同意影片里,一位德国NAZI (或日本记者?)的描述,无知,完全被恐惧所控制。

友人:选择性无知。被如何教育的问题。

井:只是仇恨是没有用的。人还是国家都要自强, 捍卫尊严。所以首先要懂得尊严。当中国人知道互相尊重的时候,才会要求别人的尊重。



友人:只是过去几十年里面,中国人的道德缺失太严重了,旧的被打碎,新的没有建立起来,好似邯郸学步。现在实际上需要重建道德,同时也要增强自己的实力。



井:我倒觉得中国从来就草菅人命,这种传统以来的对人的不尊重,使得人们面对残害时的反抗,凝聚的反抗很小。没有尊严感,幻想自己可以苟且逃生。

友人:传统儒学的问题在于制定了一个很高的道德标准,对于多数人来说很难做到,于是就去伪装。所以人们,尤其掌权者,总是说一套做一套。



井:而那些标准,往往是很愚昧的。忠于的不是真理原则,而是等级关系。愚民教育。记得大一的时候,我也被人骗过,当时有个学姐说:这个世界就是由傻子和骗子组成的。我当时很不以为然,后来相信想, 这话虽然偏激,但确实点中一些要害。


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