思芦随笔

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中西文化对比:信任是一种社会资本

(2021-09-21 07:11:16) 下一个

读书札记:福山《信任:社会美德与繁荣的创造》

福山是美国著名政治经济学者,以《历史的终结和最后的人》著称。《信任:社会美德与繁荣的创造》是他1995年的著作。在书中福山讨论了社会信任和文化的关系。

詹姆斯·科尔曼提出了社会资本的概念:即一个群体为了共同目标合作的能力。意指人际社会交往的密度与黏性。具体说就是参与精神、责任意识、契约习惯和信任。社会资本也是一种国家资源。在一个健康的经济中,需要有足够的社会资本支撑整个社会,使企业、公司、网络组织等能够自行组织起来。这种自我组织习性也是民主政治体制顺利运转的必要条件。

彼此不信任的人群只能通过正式的规则和规范进行合作,即谈判、诉讼、强制执行等程序。这一套法律措施是信任的替代品,即经济学家所谓 “交易成本”。换句话说,一个社会中的普遍不信任给各种经济行为增加了额外税费。要花大量时间准备文件,以确保没有法律漏洞被钻空子。合同变得冗长且详细,罗列出所有可能的意外情况,规范所有可能的责任。一个例子是在微信上建立支付方法,需要很多额外的手续:手机要实名制,手机号码验证,上传身份证件和照片等等。而在美国建立付费方法,一般只要输入信用卡信息即可。

现代社会的信任主要来自系统信任。系统信任是指陌生人之间能够建立起的信任,通常来自对权威—具有合法性的公权力的信任;对专业体系—有专业知识和规范的专家系统的信任;对规则—法律、正式规则、制度的信任。后者最为重要。韦伯认为,现代经济的形成与契约的兴起有密切的关系。产权法、契约和稳定的商业法体系等制度的发展,是西方崛起的关键所在。规则和契约对现代商业是必要的,而规则和契约是建立在系统信任的基础上。

高信任度社会有日本、德国和美国。这些国家有着自发社会性倾向,拥有密集多层的中间社团组织。特征是具有创建大型私人商业机构的能力,流行诚信系统(比如无人售货、不验证身份)、普遍使用信用卡、流行小费和其他的先服务后付费系统。低信任度社会有中国、俄国、南意大利和法国。特征是流行山寨和假货文化和高交易成本,缺乏中层的自发性社会组织,大型商业机构多是公立或国家支持的。

在低信任度国家,人人都被迫成为精明人,善于打擦边球,钻制度和政策的空子。整个社会的理性便会衰落。一个很多人只会取巧和钻空子的社会必定是尔虞我诈的社会。中国人常常觉得美国人傻,在没有其他车的路口等红灯转绿,在没有监督的场合依旧遵守规则。

不同文化下的社会资本:美国社会资本的首要来源是宗教。清教徒通过强调诚信、慈善和对于共同体的兼爱之心等等责任,追求救赎,鼓励超越家庭的信任。其次是社会传统道德,社会传统的习俗和陈规。第三个来源是职业标准或行为规范之类的俗世准则。美国人的个人主义是一种价值观,不是社会的个人原子化,也不是自私自利。美国人基于小政府观念,反对国家的管制、税收、干预经济,同时在公司、自发性团体、教会、报纸、大学等环境中表现出强烈的合作性和社会性。个人之间信任度高,但近年来由于左派鼓吹多元文化、共同价值观分裂等原因,社会资本在流失。

中国和前苏联等社会主义国家有强大政府,个体和家庭则处于原子化状态,中间几乎不存在任何社会群体。最大的讽刺是尽管提倡大公无私,人们却变得愈发自私。社会主义最为破坏性的后果是对公民社会的彻底摧毁,这一破坏阻碍了有效的市场经济和稳定的民主体制的产生。定居美国的一些中国人和定居以色列的苏联犹太难民,比其他资本主义国家的移民更加唯物质且没有公共精神。西方一整套发展完善的售后服务,退换和信用制度,被社会主义国家的移民滥用。

中国文化中,国家、君主大于个人。对比美国的新教文化:上帝最大,上帝和个人之间有直接的交通,在上帝授意下,个人可以反抗一切权威。

一些天主教国家,在家庭与国家和教会等大的集权组织之间,同样缺乏中层社会组织。意大利在历史发展前期中央集权化和专断的政府占据支配地位,并刻意消灭中间组织以控制结社生活。意大利天主教思想与公民社会意识有负相关性:越往南,人们参加弥撒、举办宗教婚礼、反对离婚等行为指数就越高,同时公民共同体意识也越弱。

法国人偏好中央集权,与之相对应的则是结社生活的薄弱,这一现象的历史根 源可以追溯到16至17世纪法国王权对贵族阶层斗争所取得的胜利,以及王权对其他 权力中心展开的系统性压制和管控。

日本在现代化以前,从未被强大中央集权政府统治过。传统政治权力分散使民主化和现代化更容易,也为私有经济的发展创造了条件。林语堂将日本社会比作一块花岗岩。而传统华人社会则是一盘散沙,每一粒就是一个家庭。家庭之内联系强, 但家庭之外缺乏信任。当社会资本极度缺乏时,家族之间的信任也被破坏,比如传销中的杀熟现在在中国愈发普遍。

德国和日本文化有很多相似之处,比如高度发达的公共团结意识,两国均以有序和守纪而闻名,都有清洁的公共场所和整洁的家居环境。其成员都乐于遵守规则;对待工作都严肃认真,但却都缺乏轻松和幽默感。长期的的完美主义传统,有精密制造的天赋。两国都以机床和机械师而闻名,尤其是汽车和光学仪器工业。但是它们本民族共同体内的内向团结性使它们对外国人都不甚友好,都因野蛮地对待被征服者而臭名昭著。在历史上,两国都在对秩序的狂热的驱动下走向独裁和权威盲从。

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评论
kflin 回复 悄悄话 多来几次“引蛇出洞” 和“阳谋”, 什么诚信都没有了。
水星98 回复 悄悄话 好文!一个社会里人人都互相防范,提心吊胆勾心斗角,活着真没劲儿。
baladirk 回复 悄悄话 好文。这位哥们的博文都很有深度。"信任" 正是中华文化所欠缺的。或许会逐渐变好。一个缺乏信任的社会没有建立民主的基础。换一个角度, 中华文化也缺乏纪律性或自我约束力, 愚民刁民很多, 因而民主不可行, 需要一个强势的政府来管理。新加坡也是如此。可台湾慢慢摸索出来一条路。南韩也慢慢探索出一条路但还没有完全走出来(南韩总统大多没有好下场)。南韩也属于中华文化圈。
思芦 回复 悄悄话 回复 '笑薇.' 的评论 :
左派的故意扭曲。信任是对自己的公民社会而言。你能信任你的敌人吗?蓬皮欧说的是CIA。
ahniu 回复 悄悄话 农民不需要信誉,商人必须。
梦回西藏 回复 悄悄话 博主的问题提出非常切中要害。一个没有基本信任为基础的社会是可怕的,人们无论经济生活,社会生活,以至于家庭生活都没有了安全感,没有了人最基本,最需要的这一满足,还谈什么创造力,幸福感。。。我想,在太平洋彼岸生活的我们大部分都明白为什么,很喜欢看大家的讨论。
笑薇. 回复 悄悄话 穿铺的国务卿破皮袄对大学生演讲说,"we lie,cheat and steal ". 台下学生兴奋的狂笑,尖叫。美国社会trust 基础?
Californian 回复 悄悄话 真巧, 前两天正好也在想这一个问题。信任和信用分别是社会交往和价值交换可靠合作度的量化, 英文可统称credibility。政府肆意打击资本会降低信用或信任,从而使合作困难而达到自我孤立。
思芦 回复 悄悄话 回复 'zoocation' 的评论 : 小费是先服务,后付费,基于信任,大多情形并不强制。
zoocation 回复 悄悄话 流行小费还是高信任的特征?除了美国之外,全世界几乎都对强制性的小费深痛恶绝。强制性的小费恰恰是低信任特征,雇主把支付员工的责任硬推给消费者,员工为了小费勾心斗角,消费者去吃个饭都要带计算器,深怕被强加上高额小费。

除了美国之外,几乎没有其他社会(高信任或低信任)有这种强制性的小费文化。
心之初 回复 悄悄话 "在低信任度国家,人人都被迫成为精明人,善于打擦边球,钻制度和政策的空子"
所以維持社會正常運轉的成本很高。中國古代,人還講誠信,有過“抱柱而死”的美麗傳說。耄不喜歡誠信,不喜歡傳統,喜歡破字當頭。對中國人性破壞極大。人性坏了,治國太難。坏人性也治不好囯。
思芦 回复 悄悄话 回复 '伍歌' 的评论 :
看来我们用的是不同的微信。微信支付要求我实名认证,上传ID和照片,过了一个月又再次要求,只好放弃。

>>微信支付加手机等和其他网购输入信用卡号没多大区别
伍歌 回复 悄悄话 非常认同这一点:信任是一种社会资本。不过文中用微信支付来比喻感觉不太恰当。微信支付加手机等和其他网购输入信用卡号没多大区别。微信支付其实对中国的帮助非常大, 夸张点的说法是,微信支付消灭了掏钱包的小偷了。如果说信用卡还要卡,还要输入卡号的话,微信支付就只要手机,更方便
yourwish 回复 悄悄话 can't agree more!!!
大号蚂蚁 回复 悄悄话 信政府信资本的区别。美国的诚信也在大幅度下降中。垄断必然腐败。
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