• 你相信我这个说法吗？ -遛白菜-
• 击杀背弃上帝的人，阿希错了吗？ -遛白菜-
• 让这个罪恶的种族灭亡，阿希错了吗？ -遛白菜-
• 惩罚不再被上帝祝福的种族，阿希错了吗？ -遛白菜-
• 把钉死耶稣的人赶进毒气室，阿希错了吗？ -遛白菜-


白菜,我在回复小嘁和上下问题的贴中,关键的一点,你接受了,而且扩展了.

那就是:摩西在"神"的默示下,写了出埃及记,而是在当时的战争状态下
战争发动者已经分出了邪恶与正义之分(在摩西看来),即侵略者发动统一帝国战争(为了是一族统治全人类),而反抗者进行反抗为了是得统一得和平(为了民生).这在摩西那里应该是把得统一得和平为民生而进行的反抗侵略的一族奉为耶和华神.即已经发生的战争,正义与非正义,已经有了结论.然后摩西在神的默示下,认定为正义而战是神的作为,也一定能取得最后的战争胜利,神的赐福将成就.由发生事,升华思想认识.

而白菜所扩展的是,由"圣经"思想,引发的战争事实,非由战争事实,总结胜败由天定还是神定.

那么我们看看

由圣经教义思想(即打着上帝的名义),去发动战争,就有两个问题在这里:
1,是否是圣经思想的本意(即阿希是打着上帝的名义还是就是上帝的本意)
2,在分析1是,阿希所发动的战争,是否还有别人类似摩西去"写"阿希发动的战争事实,其胜败由天定还是由"神"定

显然,白菜认为阿希的战争事实,是由"神"定的.(看来,我们对正义与非正义的理解不同)
阿希是否担心上帝会灭了他的民族,是否担心犹太民族是上帝所定来灭阿希民族的那就不得而知啦,呵呵,我的贴,仅供参考和思考,无他意:)