JDT对这样的提法有什么想要说的??

来看看,整篇文章的"可笑"之处

1.JDT在主日里,到教堂,唱圣诗,赞美神.
整个过程,是美好的,内心赞美,唱出真情,亲近神,净化心灵.
这个过程在"反基"的眼中,脑海中竟然成像为"一群人,不明真相,被骗,表达"假"爱呢
难道JDT中没有非常了解基督教的人而又信了基督教的JDT存在吗?
对于任何一个人,去唱圣诗,去赞美,去亲近"神",去表达内心深处的一种"追随",去思索一周以来,所有的事,反思那些地方做的不好,那些地方做的很好.
这样的过程中,人在精神上面领受的,是一个"被骗"的词语描述出来的吗?
有这样的过程,每周重复,帮助人行在主里,不会偏移,这个意义难道也"骗"了JDT吗??
耶稣到底是不是骗子??
如果,如此被骗,有什么不好呢?

2"人类究竟犯下了什么样的惊天动地的大罪??"
作者这样问,是不是真的非常"可笑"啊??

3.写到这里,真的写不下去了,因为"可笑"的地方已经变成"可悲"之处了
神造人,人犯罪,离弃了神,神为修好与人的关系,舍其爱子,上十字架,洗人的罪,为了让人归到神到,与神和好,是出于"""爱!!!""",而人要因着"信",回馈这份"爱"
如果人,没有以"爱"的动机去体会神的用意的话,那人的灵,是要因其他的对神所做所为而理解出来神的动机,人同时会倍受灵上的折磨,因"爱"给人的灵以"安静,从容"

4."有什么样的惩罚比“永恒的酷刑”更残酷呢？"
信与不信,要真诚的问自己的"内心",答案是什么,要把着重点放在开启自己的那个"心扉"上,而不是要把着重点放在"不信的惩罚"上."坦诚"不信,坦诚做人,"永恒的酷刑"不会让你坐立不安,而只会是"一笑置之",因为没有把惩罚"重(种)"在心上.

5.1）例一：“有向你借贷的，不可推辞。”
2）例二：“不要为自己积攒财宝在地上”
3）例三：“手按病人，病人就必好了”
4）例四：“不要爱世界”
5）例五：自宫

至于作者列出下面这五条,确实因JDT不是与作者一样的解经,不能列为"被骗"的依据.例1,力所能及.例2,JDT认为教会是属灵的家,所以,家要建设,人要出份"财力",非常正常.例3,所有的JDT不是因为信了"神迹"而相信的,这样"被骗",未免牵强.例4,JDT认为"世界"被撒担魔鬼控制,从而不要"爱世界,即不要爱这个"恶"的世界.例5,字面意思解经,是不能领受到"神"真正的话语的."真"的认定不在一字一句的上面,那样的求"真"是虚枉的.要把真正的"真"放在按神的标准"尽量"不要在灵上软弱,有淫念.
这样的道理,行出来,是真正的领会"神"的真理,荣耀"神"的名.