星际情殇:第五章(四)、华夏精神
(2005-06-17 03:58:10)
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星际情殇:第五章、南极圣坛 - 冰山上飞船
余珞·红野
第五章(四)、华夏精神
地球的表面几乎已经被各个国家所占有,地球陆地原始资源几乎已经被消耗,居住、饮食等人的基本需求都必须付出金钱,人的体力和智力资源也以失业和用非所学浪费,还每个国家政府使用巨大的财力开发毁灭性武器 ,地球没有安宁、祥和的日子。
珊瑚岛上的死光,那是一部电影,描述一个科学家在一个孤岛上进行研究,澳大利亚令大卫想起这个科幻故事。
欧洲、美洲卷入基督教与伊斯兰教对抗的恐慌,非洲处於饥荒、贫穷,还亚洲发生了太平洋战争。唯有澳洲还算是平静的净土,人们还能致力于新文明范式的探索。
台湾引发台海战争,美国进军太平洋,朝鲜战争结束,大陆、台湾统一,日本攻打夏威夷,法德联盟、俄罗斯南下大西洋,澳大利亚独立,联合国迁都。
回、汉族是弟兄,一千多年来能和平共处,还基督教与伊斯兰教一直争战不休。汉族完全同化了来到中国的以色列失去的部落和犹太人,还欧洲对两千年来已经通婚的犹太人进行种族迫害。中国的回教采取了儒家化 诠释,基督教、伊斯兰教采纳了犹太教的传统,在东、西方的境况为什么完全不同呢?
古代罗马时代,被奴役者没有说话的权力,古代中国,穷苦人没有读书的权力,中世纪的欧洲没有思想的自由,中国封建社会搞文字狱。
现代西方社会,雇员 - 实际工作者,决定于老板个人品德,可能十分专制,没有任何民主和言论自由,也可能不错,大家和睦相处。
一天旁晚,大卫从一座桥梁上走过,突然遇上过去的一位同事,很优秀的老板,罗波特说:“喂,旁晚好,大卫,真巧在这里碰着你。”
“你是否来开会?我已经迁徙到澳洲了。”大卫很高兴又遇上了他。
“大卫,你怎么不管了,简迪做为一个老板是大学的祸害,是你救活了一条蛇。”罗波特不太高兴地说。
“谁能管得了她?如果没有法规约束一个不要道德的人的话,但将付出更大代价的是包庇她的人。”
罗波特继续说:“可是,我们还在那栋大楼里。”
大卫不愿再谈论E岛国的简迪:“不用太担心了,她还没有炸世界贸易大厦的能力,我已经快忘记她了。”於是罗波特与大卫互相道了别。
清晨,大卫起床,记起一个梦:“一个男人,一个男孩,一起闯进了大卫的家,大卫正在读一本书,男人找索菲亚谈话,索菲亚傻愣愣地激着催大卫将书给那个男孩。”
又一个梦:“一个教授,讲台上讲课,要拿走大卫挂在一个架子上的图表,大卫把自己的图表藏起不愿给他,於是,这个教授来到大卫身旁,大卫突然看到教授的头露出一个骨髅,然后,这个教授无赖 地只有将架子拿走了。大卫将一个红色的箭标放在台下水中,想看它怎么游动来判断教授的走向,然而,箭头却不移动。”
还有一个梦:“在一个台地下面的水中,一个男人叫大卫躲开,他对着台上一个男婴的屁股射箭,然后向男婴斜面的嘴巴射箭,再后是向男婴身边一个老头的帽子射箭,箭都是筷子, 射的很准,却不是伤人,於是,老头带着婴孩从旁边的一个台阶离开了。”
人类的脑有几个组成部分,那个用图像思维的原始脑,要以梦的方式告诉大卫什么呢?
人类的宗教 -舆论、政治 -律法、经济 -技艺,都是两面刃 - 可以救人,也可杀人,必须彼此独立而又相互牵制。 宗教是古代的一种文化传播方式,印刷和造纸带来了近代文明,互联网带来了大众文化时代。
文化的交流、文明的沟通,是人类进步的基础。文艺复兴时,欧洲发现了血液循环的理论,开始了生物医学,还中国早已知道血脉的闭合 循环。当欧洲文明现代化时,吸收了东方的政、教分离 -西方的理论源自黑格尔。当西方走向民主化时,东方的科举制度带来了法国的文官考核体制。
大卫,梦见自己即是狮子,又是山羊,即是螃蟹,又是鱼网,即是兔子,又是射手。中国的象征是一条“龙”,是集鹰、蛇、虎、鱼四种图腾的一体化整合。
澳洲,未来文明模式的探索,更多地走向东、西方文化精神合一的多元文化路径。
科学幻想、侦探推理,开发了人的思维世界,东方、西方都有巨大的资源。在二十一世纪,基因电脑,无线网络技术,智能机器人,海洋生物农场,海下城堡、乐园,海面高速公路等迅速发展。
(本小说属於虚构,请不要对号入座。14/08/04)