在楼下的讨论中，搜索朋友提到他服从耶和华就是服从规律。我对此有不同看法。

首先，我认为他混淆了规律的主客观属性。规律是客观存在的，而耶和华的命令是耶和华主观给出的。这是什么意思呢？

客观存在的规律，对于同一个参照系的观测者来说，应该有同一个结论。如果我们发现结论不同，那么对这个规律的认识就有问题，我们就会努力去找一个相同的结论。这其实就是科学发展的一个路径。比如说，亚利斯多德说的重球先落地，轻球后落地，就会导致同一件事情对同一个观测者来说，出现两个结论（如果把轻球重球绑在一起，那么落的慢的会拖出落得快的，绑在一起的两个球落应该后于单独的重球落地。但如果把这两个绑在一起的球看做是一个球，则重量大于单独的重球，就应该先于单独的重球落地），两个结论不能向容，就会有问题，就说明我们对规律的理解和认识的错误的。

这是客观规律的属性。

而耶和华的命令显然不是客观规律。我们看到对于我们人类这同一个观测者来说，耶和华说牛肉可以吃，而佛祖则说吃肉是可能增加业报的。耶和华说你的罪可以赦免掉，只要你相信我存在并善良。而佛祖则说你自己做的事情必须承担后果，信不信宗教都无可赦免。这两者是不相容的。

那么，如果这些神的话是客观规律的话，我们就必须审视我们对规律的认识是有错误的，因为他们矛盾了。所以，耶和华的命令，只能是主观命令，而不是客观规律。他今天说星期日不可工作，明天就可以说其实星期日也是可以工作的，今天说谁不信谁堕落就杀了谁，明天就说，你觉得自己没罪吗？没罪才能杀人哟。今天说自己是唯一的神，明天就来个儿子，说自己也是神，为此只能三合一。

这些，显然只是主观的的命令，不是客观的规律。基督徒总是试图说自己的服从类似于人类服从客观规律一样，其实是为了遮掩自己丧失了自我判断，盲目服从的境地。说一个笑话吧，您见过客观规律生出个客观规律儿子来声称自己可以废除掉客观规律老子关于星期天不能工作的规律的吗？呵呵