楼下两位著名的基极分别对死亡表达了这样的恐惧：死后有灵魂吗？死后就人死灯灭一切为空了吗？

我们可以看出，对死亡真正的恐惧，是他们必须要求对死后去向有一个明确答案的根本动力。事实上如果我们仔细想一想，对待死亡后的结局，我们有三个答案，注意，不是两个。

第一个答案，死后一切为空，什么都没有了。这个答案，是最要命的。也是人最为恐惧的，这种完全什么都没有，人无法想象，最常问到的一个问题是：那我还在哪里呢？人对死亡的恐惧，基本上都来自这一个答案。

第二个答案，死后有归属，天堂也好，地狱也好，轮回也好。这多少是一个答案。啊哈！答案！这正是我需要的答案啊！于是，你可以发现，所有宗教，对，我是说所有的宗教，都立足于给你一个死后归属的答案。这个答案产生的直接动因，不是因为他们找到了真正的答案，而是他们希望避免第一种答案。因为他们没有任何论证他们的答案是真确的，他们也不想去论证。他们保守这第二答案的根本原因，是他们要避免第一种答案。

好，以上这两种态度，是最常见的，也是我们最自然能想到的，存在或不存在。就这样简单，两个答案。

但事实上，还有第三个答案。她象一个诚实而腼腆的侍女，在众多争宠的姘妃后面，默默地注视着你。而你，必须有一种慧眼，一种宽厚，一种睿智，才能识得她真正的美丽。这个答案就是：

“不知道”。

是的，为什么我们不能诚实地承认，死后是什么我们不知道呢？是不是为空？没有证据，是不是有归属？我们不知道。

难道，这不是才是一种真正诚实，真正谦卑的态度吗？我们知道吗？不，我们不知道啊！

你可以说你有信心死后有天堂地狱和轮回，但我逼视你的眼睛，我问你，你确切地知道吗？只要你诚实，只要你不是基极，你就会诚实地回答我，你不知道！

你可以说你是唯物主义者，你相信死后什么都没有了。但我握住你的手，我问你，你确切地知道吗？只要你忠于你的实事求是，只要你克守为人的本分，你就会诚实地回答我，我不知道！

这第三种答案，没有前两种的魅力，这个魅力，来自人对确定的需求。是啊，我们多么需要一个确定的答案啊，我们怎么能生活在不确定之中呢？我们怎么能忍受对如此大的生死问题说一句“不知道”呢？于是，我们在我们自己的内心动力下，自己为自己找了一个答案，或者地狱天堂，或者死后为空。

而那诚实的侍女，没有装修自己的门面。是的，她素面以待你的垂询，她不能给你温暖的安慰，不能给你强硬的确定，不能让你对死后答案有所释然。但是，她给你的，是诚恳，是谦卑，是诚实。

基极看了看，说，这东西有什么用呢？既然她不能给我安慰，不能给我确定，不能给我释然，我又为什么要她呢？是的，这是来自基极的回答。那么，您呢？