说到性，恐怕永远是最流行的话题，和股票差不多。股海投资需要一点资本和本事，性本钱几乎人人有，是原始股。性的概念和性的机能与身俱来。

性在现代社会已经逐渐成为一种个人品牌，带有商业气息，人们关注的是性的行为，它不是橱窗里的商品，性一定要交换，而且要男女相互交换，称为性交（此篇只论及异性恋），交进来换出去，倒进倒出才有意思有价值。人是实用主义者，上帝当初造人，阳物和阴具结构天成是生来派用场的，性的理论汗牛充栋，万本归原，还是要通过性交才是真学问。因此说性也就是说性交，一本性学大全肯定不如性交三十六式的小册子畅销。

说说性及其交，无伤大雅，不过轧轧闹猛。性的体会纯属个人经验，关乎社会功德，所谓有福同享，性同一也，然福未必同，所以有说说的必要。

人是享乐主义的信徒，享受人生是活着的根本愿望。享乐有多种层次不同形式，但千头万绪，归根到底一句话，都是感官的舒适流畅，时髦话就是：快感二字。

若问：何种享乐最快乐？什么快感最畅酣？

答案一定是：性享乐（性交）。

每一个有过性经验且性功能正常的男女，都心领神会，承认这是不争的事实。性的享乐是人性本质的需求，它是全方位的，集视觉、触觉、神经、肢体、语言与一体，置时间空间若罔闻，性交完后男女都有做了一回神仙的感觉，此感觉谓：飘飘欲仙。

这种仙境人人都想得而入之。人有口腹之欲，山珍海味西洋大餐最好天天来一道，可是这个需要钱；那么来点高级的精神享受，听听音乐看看名著，不花大钱的，可是需要修养品味，这个更难。而性的享受则是全民性的，不分阶级阶层：阔佬包二奶，名士聚丫鬟，闲太太养小白脸，拉车摆摊的照样可以轧姘头、一夜情。

也没有文化修养差异：农民种地出门打夯回家打洞，在炕上的工作质量不会比教授学者差。

也没有时间空间限制：早午晚间甚至抽颗烟的功夫，只要有兴致并逮到机会；宾馆高粱地水床土炕头，效果都一样。

说到底，性的享受是人本质的享受，因此高质量纯品质，是最实惠的享受。

有活物就有性，有性就要交。

一株花草随风飘摇，寸根不动人以为它很安静，空气里弥漫了花粉，它在性交呢！有没有快感呢？现代科技还不能测量。现代科技同样测不出原子粒子的性属，粒子相撞产生能量，说不定是性交的结果呢？宇宙间阴电阳电交会，它是在性交打颤呢，闪电霹雳是射精，雷声轰鸣是在叫床吧！

这是不是有点泛性论的倾向？也许很荒谬，但愿几百年后有科学家会从那些自然界现象得到启发共鸣。

生物越高级对性的感受也就越敏感。人的性交和其他动物比较起来简直就像一场战争！全身心投入，翻折倒腾云雨交合。人还会叫床，动物中只有猫在交媾时会叫，所以西方人喜欢以猫喻女人。现代人以玩乐为主，生育为辅，性事繁衍乐此不彼。我们的老祖宗当初的性交状态和猴子猩猩差不多，现在的出神入化是演进的结果。现在性交已经成为一种技能，一种资历（类同于学历），在体现一个人的价值上占据越来越大的比重。

严格说起来，现代人在性上面的作为，其实都是古已有之，祖宗虽然古朴但不愚昧。现代人的创新，主要在观念上。古人讲：食色，性也。现代人讲：性生活，食文化，把本质生活分门别类，提高到一个新层次。

既然称之为生活，即带有私人意味，可以划入私生活范畴。对于性及性的生活，是人们始终抱有热情去关注和去做的事，每一个有条件从事性生活的男女，只要有可能，不会放弃每一次享乐的机会。性生活，虽然本质上千篇一律，但永远是各行其事，与他（她）的公众生活截然分隔，因而也就形成了所谓隐私的主要部分。

社会于是产生一个有趣的现象：在公众场合，人分贵贱美丑善恶，但在性交时一切差距消失，人归于本质，模式雷同，唯一有点小区别，只是生猛程度时间长短而已。性及其活动，使人具有两重性：面对社会，有一个自我是他（她）要努力去表现扩张的，希望社会承认；另一个自我，却是他（她）要努力淡化的（不管在两人世界里是多么地生猛或很无奈）。积习流传，人变得不真实，于是社会也失真，刺激了人们对于挖隐私的兴趣，对绯闻的热衷，新闻媒体也就顺应潮流，推波助澜兴风作浪。事物又总是环环相扣，保护隐私，保持正人君子绅士淑女的形象也变本加厉，循环往复。现在我们看到的世态人情大致如此。

性及性交虽然事关两人，但社会意义大焉，床虽然只有五尺，但广袤无边也，和社会无形连接。因此，男人慎行女人慎脱。

关于性的话题，今天是可以敞开思想放开胆量堂而皇之谈论的。但在上个世纪初，还是人们羞于启齿的话题，尽管人们在做，但违莫如深。弗洛伊德创立性本说，学术上前无古人，但因此被非议一生；金赛研究性学，在世时也是风风雨雨。开放的社会就是好，不但做了，还要说，甚至大家来讨论讨论怎样做的更好一点。保守人士和前卫人士争论激烈，鞭挞和褒扬莫衷一是。社会中的男女，大多数属于中间阵容，他（她）们既不嚣张也不畏缩，该干的干，干得彻底，管你什么好了还是坏了，天赋人权吗！人们普遍认为，人只要有饭吃，一日三餐无虞，社会就稳定了。其实这是一个错觉和误导。吃饱了干什么呢？不要小觑了性生活的凝聚力，广大的食色男女是社会的中坚，他（她）们不仅仅是有饭吃，还因为有顺畅稳定的性生活，时时快活，才使社会安定。国内现在发廊遍地，色情泛滥，从稳定社会角度看，未必不是一件好事，免去党和政府许多压力和负担。中央领导对此睁一眼闭一眼，想必也是体会到了其中奥妙。

社会发展了，做什么事都要讲究“知识型”，知识渗透现代生活的每个领域。每一个有性活动的男女都不会反对自己成为一个知识型的性享乐者。一生中要重复做几千上万次的事，假如不以知识去点化，提升，纯以本性而为之，虽然也乐，但是愚者之乐；智者之乐，必知其所以乐也，因此其乐也长，亦浓，乐趣加倍。

下面要说的，即是乐之所以为乐的道理，亦是本文的精要：

性享乐的几个要素。

一

性的趣乐性。

性享乐首先是有性乐趣，具有趣味性。因为性享乐是两相取悦，在享受的时候是面对一个活的，有血有肉有激情的酮体，欣赏他（她），得到他（她），不是一件容易的事情，经过了朝思暮想，真真假假，如作一场智力游戏或力量的角斗。人们到饭馆享受美食，养在水缸里的生猛海鲜或圈在笼里的奇珍异兽使人食胃大开，然而任何山珍海味，烧好端上桌，即使色香味绝妙，对享用者来说，都好似猫对死老鼠，哪里有生猛影子，只是动筷举笥之劳，人们吃的其实已经是各帮各式的厨艺而非食物本身了。秀色之餐却大不同。活的酮体千姿百态，男人有男人的线条，女人有女人的曲线，调笑姿欢前床戏，低吟浅唱高潮时。人与人不同，因此情趣、乐趣亦不同。即使是一如恩爱夫妻，性乐趣仍不减分毫，因为此乐趣不是在以前基础上的重复，每次有每一次从零到高潮的过程，所以老夫老妻在性乐趣上并不吃亏，吃亏的倒在“新鲜感”上。

二

性的隐蔽性。

任何事情越隐蔽就越有刺激，在性享乐上乐趣就越大。中国人见面，标准问候是：吃了没？可见吃这件事没必要隐蔽，其享乐程度自然就在性享乐之下。老外见面：How do you do 或是How are you? 就比较含蓄，好像修养高一点，更像正人君子。性的隐蔽性还有一层意思，即是排他的，就是独享，做爱时两人独处一隅。还有一层意思：遮丑。性交是美事，但姿态未必美，这与性的动物性有关。

人身上还留存有的动物本能，最生动的体现就在于性本能上了。平时人们衣冠楚楚，风度翩翩仪态姣好，然而一到了床上，轮到性享乐的份上，个个抛开袈裟，显出本色。你看他（她）：凝眉咬牙，哼吟呼叫，前后翻滚，如痴如狂。表现甚佳，姿态确实不美，所以要隐蔽。

三

性享乐的彻底性

既然动物性是性的属性，而且作为享乐，其过程一定是彻底的，表现在贯彻始终，决不中途而废，前功尽弃；它要一鼓作气一竿子到底一泄为快，求得通畅的效果。色胆包天，真上了架，棒打不散，刀砍不松口，叫他（她）半路撒手比杀头还难受。在现代社会，性交时难免碰到扫兴事：电话铃突然享了、有人拜访笃笃笃敲门、孩子突然闯进来问问题，等等。于是急急中止匆忙下马，懊恨万分又不得不应付，其后果很可能就是一蹶不振，坏了好事。女人最恨最看不起的，是那种引诱女人上了床却干不彻底的男人；男人最受不了的是女人许他上床却不给他干彻底的机会。夫妻间的性享乐假如不彻底，早晚会有感情问题，乃至婚姻危机。

四

性的幻想性

幻想一般是漫无边际不切实际，因而无足轻重。但性的幻想不可小觑，它是性的诸多因素中具有社会意义的一个重要因素，因此值得重视。性的幻想具有心理上的取代性，通俗讲，就是意淫。玛丽莲-梦露是性感偶像，是许多男人的性幻想对象；詹姆斯-邦德潇洒多智，也是不少女人的性偶像。性幻想虽然有点荒唐，却并无罪恶感。由于经济能力和活动能力的限制，人不可能和他（她）想与之的人一一性交，这是人类的遗憾，而性幻想弥补了这个遗憾，甚至还令人产生自豪和成就感。流浪汉在幻想中和戴安娜王妃做爱，青纯女郎幻想搂着的是“泰坦尼克”里的男主角李奥纳多；追求刺激的男人幻想胯下的女人是玛当娜。性幻想抚平阶级的皱熠，填平贫富的沟壑，平息世人的艾怨，在性幻想的游戏中人们找到平等。尤其是美国前总统克林顿和卢文斯基的绯闻，更给沉浸在性幻想中的人们以巨大的心理慰籍。看，总统做的和咱老百姓做的一样！于是女的就把自己比作卢文斯基，男人在心里就自比总统大人，于是，世界喜洋洋，大家乐呵呵，性面前人人平等，比法律面前人人平等来的更真实更快捷更可靠。

说性扯到社会平等的大题目上，似乎有点玄乎了。其实，触类旁通是做学问的途径。了解社会不一定非得从政治、经济着手，有时吃饭睡觉性交就体现了社会实态。宗教制造偶像让世人从中寻觅平等的安慰。真正能给人带来安慰的其实只有两件事：一是性的幻想，二是人的死亡。生之享乐和死之解脱，一生一死，是最有效的灵药。世人从中看到真正的平等，得到永恒的慰籍。

性的享乐，具有社会意义，社会的发展又反馈促进性享乐。随着科技的高速发展，性享乐的科技含量也会随之提高。今后人类的性交，可以象做股票那样，用曲线数据标示出个人的性欲周期和最佳值，高潮的境界点和预期值，等等。我们的后代将不会把时间用在盲目的寻找和尝试上面，他（她）不允许失败，包括性交的失败。科学提供准确的数据，性资料充斥网络，人们甚至可以选择虚拟偶像与之性交，那时不但是知识型，更是科技型的性享乐者了。现代人还经常有性生活不和谐的遗憾，我们的后代应该不会有此遗憾，但他们有新的问题。他们会感叹这个世界没有感情只有快感。

说了这么一通，性之我见要结尾了。我不是医生，可以从病人的病史中寻找依据；我也不是学者，可以堂而皇之搞研究。我只是一个有正常性生活的人。我有所体会，只有一法，举一反三，即性幻想。假使我说的还有点道理，也是从磨难中得来的知识，

世上没有白吃的午餐。

同意吗？