一

四海习凿齿，弥天释道安

世上总有那癫狂嚣张之人，恃才傲物。而物物相克，也有那博学温厚之人谦虚以待，折其锋芒。话说得是：

习凿齿，晋朝时人，襄阳豪族中原名士，居士。集财建了一大型寺庙，欲寻觅一个高僧做主持。时道安正在衡山讲学，习凿齿便慕名前往拜访。

道安者，晋朝高僧，中国佛教史上承前启后人物。出家人都随佛祖，姓释，释道安。

佛教自西汉传入东土到晋朝光大于中原一带，说禅解玄成为当时文化人的时髦。

那一日，习凿齿衣履光鲜意气风发来到道安驿舍。

他看到堂奥里走出一青衫布衣老者，便高唱名号：

四海习凿齿。

四海是习凿齿的号。就如现代人称某某书记，董事长同。

四海虽是号，可气势不一般。四海之内？再连着五湖，世面更大，有点镇唬人的意思。上海话讲有点“龙头虚”。

道安出家人，虚怀若谷。他等着对方的客套寒暄：久仰久仰，幸会幸会，三生有幸，如雷贯耳----。然后自己谦虚一番，再还给对方一套寒暄词。这是通常的社交礼仪。想不到习凿齿高声唱名真的如雷贯耳，出乎意料之外。

道安就是道安，不然就不是道安。他低头合十，轻轻说出自己的名号：

弥天释道安。

菩萨是神，神力无边；四海再大统在法力掌握之中。故释迦弥天。

微微一句，挫了四海的锐气傲气，伸张了佛家的威力，并在气势上将四海统一，连带着无形的五湖。

四海习凿齿，弥天释道安，因对仗工整，意义明确，也成为文史上的名对。

借此机会，出一上句：走廊江一郎，征下句。聊博一笑。

二

鸠摩罗什，龟兹人（古新疆），祖上是印度贵族。于南北朝时来东土，后秦时期为宫廷翻译佛经，精小乘大乘，通汉语。被苻坚尊为贵宾。因族性不同，婆罗人毛发茂盛，性欲高张，要日日干，时时干。为让大师专心译经，皇帝分派汉宫女数人围伺在鸠摩罗诗身边，供他泄欲。鸠摩罗诗果不负皇帝期望，一心译经二心泄欲，事业生活妥贴安排，逐成为中国佛教史上与玄庄齐名的译经大师。

曾欣赏过宋代画家李公麟的[摩诘讲经图],画里人物都是西域(印度）人种，青面凹目，槌头隆鼻。鸠氏想必是此类人物吧。

国内曾见汉人有鹰鼻赭目拳毛盛者，尝想：此鸠氏骨血乎？

壹千六百年前不会有避孕药和避孕观念，译经的成就已经众所周知，那么排精的结果呢？

做DNA检验。

胡扯乱弹，周日愉快。

下期预告：忽悠人物：彭德怀