得窥天境
得窥天境，须看透红尘万丈；人神相通，只凭借灵犀一缕。信靠耶稣，此外路路是绝望；坚定不移，万里迢迢聚天堂。
正文
神的情感（拨雾正原集之二十五）
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十五发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（六）兼谈解经原则（六）
神通过圣经对我们启示的神是有位格的神。有位格的神就是有感情，有思想，有行动，喜怒哀乐俱全的神。他喜欢公义，厌恶邪淫，对良善施奖赏，遇罪恶必惩罚；对强梁压制，见弱小扶持。
下面先让我们简单看几段经文，看圣经是如何描述神的感情的：
第一，神会讨厌。
QUOTE:
撒上 16:1耶 和 华 对 撒 母 耳 说 ， 我 既 厌 弃 扫 罗 作 以 色 列 的 王 ， 你 为 他 悲 伤 要 到 几 时 呢 ？ 你 将 膏 油 盛 满 了 角 ， 我 差 遣 你 往 伯 利 恒 人 耶 西 那 里 去 。 因 为 我 在 他 众 子 之 内 ， 预 定 一 个 作 王 的 。
第二，神会喜悦。
QUOTE:
申 10:15 耶 和 华 但 喜 悦 你 的 列 祖 ， 爱 他 们 ， 从 万 民 中 拣 选 他 们 的 后 裔 ， 就 是 你 们 ， 像 今 日 一 样 。
诗 146:8 耶 和 华 开 了 瞎 子 的 眼 睛 。 耶 和 华 扶 起 被 压 下 的 人 。 耶 和 华 喜 爱 义 人 。
第三，神会发怒
QUOTE:
出4：14耶 和 华 向 摩 西 发 怒 说 ， 不 是 有 你 的 哥 哥 利 未 人 亚 伦 吗 ？
出 32:11 摩 西 便 恳 求 耶 和 华 他 的 神 说 ， 耶 和 华 阿 ， 你 为 什 么 向 你 的 百 姓 发 烈 怒 呢 ？ 这 百 姓 是 你 用 大 力 和 大 能 的 手 从 埃 及 地 领 出 来 的 。
第四，神会慈悲
QUOTE:
诗 40:11 耶 和 华 阿 ， 求 你 不 要 向 我 止 住 你 的 慈 悲 。 愿 你 的 慈 爱 和 诚 实 ， 常 常 保 佑 我 。
来 2:17 所 以 他 凡 事 该 与 他 的 弟 兄 相 同 ， 为 要 在 神 的 事 上 ， 成 为 慈 悲 忠 信 的 大 祭 司 ， 为 百 姓 的 罪 献 上 挽 回 祭 。
下面来对比一下真源大师的观点。
真源大师首先说，上帝从来不会发怒。
根据上面引述的经文，可知圣经的启示，神是会发怒的神。这和人的发怒有相似之处。不同之处，神的震怒往往跟随惩罚的后果，而不会像人的发怒一样一般只会伤害自身。认为神不发怒，只是人的良好的一厢情愿。却没有看到由于罪的原因，而导致恶的存在。神的怒火有铲除污秽荡清罪恶的作用。
真源大师接着说，您以为上帝是院子里的老大爷？ 发怒， 高兴， 后悔？
不知为什么这些表情要限定在老大爷身上，还得在院子里。如果把老大爷换作人类，在一定程度上，神的感情和人的有可比性。原因是什么呢？因为神造人，是按他的样式造的。而这个样式，不是指外表，而是指品质属性。这个属性的表露，就是七情六欲，是非观念等。因此，人的感情和神的感情本来应该是同质的，不同的只是范围和程度。因此，确切地说，人来这些感情表达，如果没有罪的干扰和污染，体现的应该正是神的感情。虽然由于罪的破坏，这些感情的内在性质有了歪曲，外在形式还是大同小异的。
为什么圣经有关于神的感情流露的描述？真源大师的解释是：
QUOTE:
那是针对当时的那些人， 用这种方式震慑其心智， 使其顺服而已。
显然这至少有两点值得商榷。第一，圣经的教导决不只是当时那些人有意义，而是对所有属神的人不管何时何地都有同样的意义。若认为现在的人对神的认识比古时的以色列人程度高，事实可能恰恰相反。第二，圣经是神自己对人的启示，这些都是关于神的本质披露，对人认识人有重要意义，不仅仅是要人服从的手段。神披露自己本质属性的目的，是让人了解神，使自己的思言行都符合神的创造目的。这种理解以后的服从，是和震慑而形成的顺服是不一样的。
然后，真源大师警告，不要诋毁上帝， 上帝不是你所想像的 -- 请不要把上帝人格化， 偶像化。
“不要诋毁神” -- 完全同意大师。“上帝不是你所想像的”-- 没错，没人能凭空想象出关于神的知识。认识神只有一个来源：圣经。一切错误的根源都是不理解甚至曲解圣经造成的。“请不要把神人格化，偶像化”-- 人格，一般称为位格，是神的特性之一，这是圣经对神揭示的一个基本特征。若说不要把神看得和人一样，这个提醒就是正确的。若认为神本无位格，神的位格是人给加上去的，就是错的。十人的偶像化问题，真神是活的。把真神偶像化实际上是把神矮化。十诫禁止的拜偶像，其性质是背弃真神，向神创造的东西投降，是一种非常愚昧的行为。
与本讨论相关的解经原则是“局部服从全局”。：“局部”就是一个方面，"全面"就是所有方面。“局部”是片面，"全面"是全部。各个“局部”合起来成为“全面”；各个局部拼拢来，就是"全部"。片面与全面，局部与全部，都是彼此依靠、相辅相成的。离开局部，无法达到全面，不顾全面，也要使局部失去价值和能力。关于神的情感，如果只看一两段经文，关于神的喜怒哀乐似乎只是一种寓意描述，给人的感觉是没有必要认为是实际境况。理解了圣经对神的全面启示以后，尤其结合对人的启示，就知道圣经其实的神是有感情的人格化的神。正因为有神的人格化，他创造出的人才有人的所有特征。同时，只有理解神的感情和特质，人才理解神，才知道神对人的要求是什么。
下面是真源大师原贴照转：
基督教释疑： 上帝会发怒吗？
本文由 真源湛寂 在 2007-8-1 22:49 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )
上帝从来不会发怒。
您以为上帝是院子里的老大爷？ 发怒， 高兴， 后悔？
那是针对当时的那些人， 用这种方式震慑其心智， 使其顺服而已。
不要诋毁上帝， 上帝不是你所想像的 -- 请不要把上帝人格化， 偶像化。
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十五发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（六）兼谈解经原则（六）
神通过圣经对我们启示的神是有位格的神。有位格的神就是有感情，有思想，有行动，喜怒哀乐俱全的神。他喜欢公义，厌恶邪淫，对良善施奖赏，遇罪恶必惩罚；对强梁压制，见弱小扶持。
下面先让我们简单看几段经文，看圣经是如何描述神的感情的：
第一，神会讨厌。
QUOTE:
撒上 16:1耶 和 华 对 撒 母 耳 说 ， 我 既 厌 弃 扫 罗 作 以 色 列 的 王 ， 你 为 他 悲 伤 要 到 几 时 呢 ？ 你 将 膏 油 盛 满 了 角 ， 我 差 遣 你 往 伯 利 恒 人 耶 西 那 里 去 。 因 为 我 在 他 众 子 之 内 ， 预 定 一 个 作 王 的 。
第二，神会喜悦。
QUOTE:
申 10:15 耶 和 华 但 喜 悦 你 的 列 祖 ， 爱 他 们 ， 从 万 民 中 拣 选 他 们 的 后 裔 ， 就 是 你 们 ， 像 今 日 一 样 。
诗 146:8 耶 和 华 开 了 瞎 子 的 眼 睛 。 耶 和 华 扶 起 被 压 下 的 人 。 耶 和 华 喜 爱 义 人 。
第三，神会发怒
QUOTE:
出4：14耶 和 华 向 摩 西 发 怒 说 ， 不 是 有 你 的 哥 哥 利 未 人 亚 伦 吗 ？
出 32:11 摩 西 便 恳 求 耶 和 华 他 的 神 说 ， 耶 和 华 阿 ， 你 为 什 么 向 你 的 百 姓 发 烈 怒 呢 ？ 这 百 姓 是 你 用 大 力 和 大 能 的 手 从 埃 及 地 领 出 来 的 。
第四，神会慈悲
QUOTE:
诗 40:11 耶 和 华 阿 ， 求 你 不 要 向 我 止 住 你 的 慈 悲 。 愿 你 的 慈 爱 和 诚 实 ， 常 常 保 佑 我 。
来 2:17 所 以 他 凡 事 该 与 他 的 弟 兄 相 同 ， 为 要 在 神 的 事 上 ， 成 为 慈 悲 忠 信 的 大 祭 司 ， 为 百 姓 的 罪 献 上 挽 回 祭 。
下面来对比一下真源大师的观点。
真源大师首先说，上帝从来不会发怒。
根据上面引述的经文，可知圣经的启示，神是会发怒的神。这和人的发怒有相似之处。不同之处，神的震怒往往跟随惩罚的后果，而不会像人的发怒一样一般只会伤害自身。认为神不发怒，只是人的良好的一厢情愿。却没有看到由于罪的原因，而导致恶的存在。神的怒火有铲除污秽荡清罪恶的作用。
真源大师接着说，您以为上帝是院子里的老大爷？ 发怒， 高兴， 后悔？
不知为什么这些表情要限定在老大爷身上，还得在院子里。如果把老大爷换作人类，在一定程度上，神的感情和人的有可比性。原因是什么呢？因为神造人，是按他的样式造的。而这个样式，不是指外表，而是指品质属性。这个属性的表露，就是七情六欲，是非观念等。因此，人的感情和神的感情本来应该是同质的，不同的只是范围和程度。因此，确切地说，人来这些感情表达，如果没有罪的干扰和污染，体现的应该正是神的感情。虽然由于罪的破坏，这些感情的内在性质有了歪曲，外在形式还是大同小异的。
为什么圣经有关于神的感情流露的描述？真源大师的解释是：
QUOTE:
那是针对当时的那些人， 用这种方式震慑其心智， 使其顺服而已。
显然这至少有两点值得商榷。第一，圣经的教导决不只是当时那些人有意义，而是对所有属神的人不管何时何地都有同样的意义。若认为现在的人对神的认识比古时的以色列人程度高，事实可能恰恰相反。第二，圣经是神自己对人的启示，这些都是关于神的本质披露，对人认识人有重要意义，不仅仅是要人服从的手段。神披露自己本质属性的目的，是让人了解神，使自己的思言行都符合神的创造目的。这种理解以后的服从，是和震慑而形成的顺服是不一样的。
然后，真源大师警告，不要诋毁上帝， 上帝不是你所想像的 -- 请不要把上帝人格化， 偶像化。
“不要诋毁神” -- 完全同意大师。“上帝不是你所想像的”-- 没错，没人能凭空想象出关于神的知识。认识神只有一个来源：圣经。一切错误的根源都是不理解甚至曲解圣经造成的。“请不要把神人格化，偶像化”-- 人格，一般称为位格，是神的特性之一，这是圣经对神揭示的一个基本特征。若说不要把神看得和人一样，这个提醒就是正确的。若认为神本无位格，神的位格是人给加上去的，就是错的。十人的偶像化问题，真神是活的。把真神偶像化实际上是把神矮化。十诫禁止的拜偶像，其性质是背弃真神，向神创造的东西投降，是一种非常愚昧的行为。
与本讨论相关的解经原则是“局部服从全局”。：“局部”就是一个方面，"全面"就是所有方面。“局部”是片面，"全面"是全部。各个“局部”合起来成为“全面”；各个局部拼拢来，就是"全部"。片面与全面，局部与全部，都是彼此依靠、相辅相成的。离开局部，无法达到全面，不顾全面，也要使局部失去价值和能力。关于神的情感，如果只看一两段经文，关于神的喜怒哀乐似乎只是一种寓意描述，给人的感觉是没有必要认为是实际境况。理解了圣经对神的全面启示以后，尤其结合对人的启示，就知道圣经其实的神是有感情的人格化的神。正因为有神的人格化，他创造出的人才有人的所有特征。同时，只有理解神的感情和特质，人才理解神，才知道神对人的要求是什么。
下面是真源大师原贴照转：
基督教释疑： 上帝会发怒吗？
本文由 真源湛寂 在 2007-8-1 22:49 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )
上帝从来不会发怒。
您以为上帝是院子里的老大爷？ 发怒， 高兴， 后悔？
那是针对当时的那些人， 用这种方式震慑其心智， 使其顺服而已。
不要诋毁上帝， 上帝不是你所想像的 -- 请不要把上帝人格化， 偶像化。
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