得窥天境

得窥天境,须看透红尘万丈;人神相通,只凭借灵犀一缕。信靠耶稣,此外路路是绝望;坚定不移,万里迢迢聚天堂。
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与盒子讨论因信称义

(2007-07-05 18:55:23) 下一个
追求永生




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基督徒的因信称义是因为耶稣的替罪行义

QUOTE:
但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁、没有瑕疵、无可责备,把你们引到自己面前。——歌罗西书1:22



父神计划,耶稣履行了救赎工作,用耶稣的赎罪祭免除了我们应得的惩罚,并且把耶稣的义行归算到我们的身上,因而使我们能够与父神重归于好。由于耶稣的宝血遮盖,由于他的义行护身,我们都被看作圣洁,没有瑕疵,没有缺陷可以责备,符合了神的要求。因此,就能蒙神悦纳,得以见神的面。


纯正真理,灵活实践。

If you forsake Me, I will forsake you.

[楼 主] | IP:69.254.218.30 | Posted: 2007-07-04 16:49评分 禁言 顶端
人間的盒子




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既然"由于耶稣的宝血遮盖,由于他的义行护身,我们都被看作圣洁,没有瑕疵,没有缺陷可以责备,符合了神的要求。"那么为什么基督徒同样要死?死不是罪的代价吗?你怎么证明你符合神的要求了?
[1 楼] | IP:71.33.99.159 | Posted: 2007-07-04 17:06评分 禁言 顶端
追求永生




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QUOTE:
引用第1楼人間的盒子2007-07-04 17:06发表的“”:
既然"由于耶稣的宝血遮盖,由于他的义行护身,我们都被看作圣洁,没有瑕疵,没有缺陷可以责备,符合了神的要求。"那么为什么基督徒同样要死?死不是罪的代价吗?你怎么证明你符合神的要求了?



盒子好,节日愉快。

这些问题不太容易回答啊。先捡容易的。盒子说的对,死是罪的工价。但是为什么基督徒还要死,这就不容易回答了。首先,这个死是物质身体的死,和第二次死亡的永死不同。圣经明确教导的基督徒得救是避免了永死。这段经文所言的也是指的符合神的永生要求,而不是免除这个肉体的自然死亡。圣经同时教导,这个死是暂时的,耶稣再来时,死去的基督徒将会死而复活,进入永生。

具体为什么得救的基督徒仍然会物质死亡,我想还是罪的原因造成。因为基督徒信前信后罪过不断。不死,如何体现神的公义。

后一个问题,很难也很容易。说难是这个问题没办法证明,因为这是神的拯救和个人的经历。当然我可以找出一些我生命改变的旁证,但是这些都不能使问题得到绝对肯定地回答。说容易,就是我不必证明我符合神的要求,因为这是神把他的义分给了我,我才符合神的要求,这个符合不是依靠我的努力。


纯正真理,灵活实践。

If you forsake Me, I will forsake you.

[2 楼] | IP:69.254.218.30 | Posted: 2007-07-04 17:52评分 禁言 顶端
人間的盒子




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物质身体的死是看得见的,有公认的标准,既然物质的死是因为罪,那么你们无罪纯洁的就应该不死才讲得通。

"这是神把他的义分给了我,我才符合神的要求,",这作数吗?你说神把义分给你了就分给你了? 学学 Jeremiah 17:9吧:"The heart is deceitful above all things and beyond cure. Who can understand it?",这里的heart可不只是不信的人的heart哦,这里的beyond cure也没说耶稣帮忙就不beyond了哦。我更喜欢的是这下面那句(比较接近佛教的说法),Jeremiah 17:10, "I the LORD search the heart and examine the mind, to reward a man according to his conduct, according to what his deeds deserve." 人这才叫公正呢。(读今天文学城菜鸟的"什么是真正的平等 "了吗?)。

[3 楼] | IP:71.33.99.159 | Posted: 2007-07-05 01:37评分 禁言 顶端
尘归尘土归土




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QUOTE:
引用第3楼人間的盒子2007-07-05 01:37发表的“”:
我更喜欢的是这下面那句(比较接近佛教的说法),Jeremiah 17:10, "I the LORD search the heart and examine the mind, to reward a man according to his conduct, according to what his deeds deserve." 人这才叫公正呢。(读今天文学城菜鸟的"什么是真正的平等 "了吗?)。


耶 17:10“我耶和华是监察人心,试验人肺俯的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”你喜欢这句经文是不是?
什么叫“要照各人所行的和他作事的结果报应他”?就是说:照着我尘土所行的和我做事的结果,我该下地狱!照着永生所行的和他做事的结果,他该下地狱!照着你盒子所行的和你做事的结果,你该下地狱!除了耶稣凡有血气的无一人例外!
就算我们信了耶稣,就算我们行事谨小慎微,就算我们天天铺桥造路。。。如果有一天我们想凭着自己的行为而不是信心在上帝面前称义的话,我们还是要下地狱!

[4 楼] | IP:60.190.81.86 | Posted: 2007-07-05 05:22评分 禁言 顶端
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因为信另有一个功用,就是凡信所靠的,那信也最尊敬重看他,。。。。。所以心灵坚定不移信靠上帝的应许,看祂是真实公义,就再没有高过这种看法的。。。。到了这个时候,心灵就全然听从上帝的旨意,既然听从,就尊祂的名为圣,甘心情愿照上帝所喜悦的待祂,因为心灵既坚持上帝的应许,就不会疑惑那真实,公义,智慧的上帝不得为祂尽心尽意办理一切,处置一切,安排一切。一个这样的心灵在一切事上还不会藉着信顺从上帝至于极处么?还有什么诫命不能为这种顺从丰丰富富的成就呢?还有什么成全比这在一切事上都惟命是听更完美呢?但这种顺从非由行为而来,乃单由信而来。
  反之,有什么事比不信上帝的应许更属违背上帝,更属邪恶,更属藐视上帝呢?因为这不就是以上帝为说谎的,或疑惑祂不真实,却以自己是真实的,以上帝为说谎,为虚妄么?凡这样行的人,不是弃绝上帝,在自己心里立起了自己的偶像么?这样,从这种邪恶中生出来的行为,纵令是天使与使徒的行为,又有什么益处呢?所以上帝不将众人圈在愤怒或情欲之中,但圈在不信之中,这圈的实在不错;好叫凡自以藉着遵行律法(民事与人道的德行)所规定贞洁与怜悯人之事而成全律法的,得以明白他们不会得救,他们是在不信的罪下,如不寻求恩典,就要按公义被定罪。(参罗十一:32)
??但上帝既见我们看祂是真实的,因我们的信照祂所应得的尊敬祂,祂就因我们信的缘故,也尊敬我们,看我们是真实的,是义人,因为信把上帝所应得的归给上帝,所以就生出真实与义来;因这缘故,上帝也把荣耀还给我们的义。看上帝是真实是公义,原就是真实公义的看法,这样看祂,这样认祂,原就是真实公义的,所以祂在撒上二章三十节说:“尊重我的我必重看祂,藐视我的,他必被轻视。”保罗在罗马书四章说,亚伯拉罕的信算为他的义,因为他藉信,就将最全备的荣耀归给上帝,我们若信,因同样的缘故我们的信也要算为我们的义。

[5 楼] | IP:60.190.81.86 | Posted: 2007-07-05 05:48评分 禁言 顶端
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信的第三个无可比拟的好处就是:信将心灵与基督连合,有如新妇与新郎连合。像使徒所说,因这一个奥秘的连合,基督与人的心灵成了一体。若是一体,若是成了真正婚姻的结合,不但如此,更是一切婚姻中最美满的,因为人的婚姻不过是这真正婚姻残缺不全的一个预表:他们就不分善恶凡事都公有了。所以凡信的人就可以拿基督所有的自矜,夸口,仿佛就是他的;凡他心灵所有的,基督也认为是他的。我们只要将这两样比较,就要看出贵重无比的事来。基督满有恩典,生命,救赎;人的心灵却满有罪恶,死亡,咒诅。于是让信来到他们中间,罪恶,死亡,地狱就属了基督,恩典,生命救赎却属了人的心灵。因为基督若是新郎,就当将祂新妇所有的归于自己,而将自己所有的赐给祂的新妇。因为祂若将身体与整个的自己也赐给她,怎会不将祂一切所有赐给她呢?祂若接受了新妇的身体,又怎会不接受她一切所有的呢?(参弗五:31)
??看哪!在这里我们不但有一连合的愉快异象,也是有一有福的战争,胜利,拯救,得赎的异象。因为基督是上帝与人连合在一个位格里,这一位没有犯过罪,没有死过,没有被定罪,也不能犯罪,不能死,不能被定罪;祂的义,生命,救赎是不能胜过的,永远的,无所不能的;祂因信的结合,在祂新妇所有罪恶,死亡,与地狱的痛苦上就有了分,不但有分,也将这些归于自己,当作是祂自己作的,当作是祂自己犯的罪;祂受苦,受死,下到地狱,为的就是要胜过这一切。这样,行这一切事的既是这样的一位,死亡与地狱不能吞灭祂,祂就必能得与他们大大决斗,将他们吞灭。因为祂的义大于一切人的罪,祂的生命强于死亡,祂的拯救较之地狱更属无敌,如此那相信的心灵,因信的保证,在她新郎基督里面就脱离了一切的罪,再不怕死亡地狱的攻击,具有她新郎基督永远的义,生命与拯救。所以她献上自己,作荣耀的新妇,毫无玷污皱纹,在生命的道里,就是说,因信生命,公义,拯救的道,洗净了自己。这样,祂就以信,以慈爱,以怜悯,以公义,以审判,聘她为妻,如同何西阿二章所说的(参弗五:21)
??这样,谁能充分领会这种贵重婚姻的意义呢?谁能了解恩典所有丰富的荣耀呢?这一个富足敬虔的新郎基督娶了这一个贫乏邪恶的娼妓,救赎她脱离一切邪恶,把自己一切的善给了她做装饰。这样,罪就无法灭她,因为这些罪已经放在基督身上,在祂里面被灭吞了;她有她丈夫基督的义,她把这义可夸为自己的,也能在死亡与地狱面前拿这抵挡她一切的罪,说:“我若犯了罪,但在我所信的基督里面我没有犯罪,凡祂所有的都是我的,我所有的也是祂的——如同雅歌的那新妇说:‘良人属我,我也属他’。这就是保罗在林前十五章所说的意思,他说:‘感谢上帝,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜’;就是说,胜过罪恶死亡,如同他所说的:‘死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法’”。

[6 楼] | IP:60.190.81.86 | Posted: 2007-07-05 05:51评分 禁言 顶端
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引用第3楼人間的盒子2007-07-05 01:37发表的“”:
物质身体的死是看得见的,有公认的标准,既然物质的死是因为罪,那么你们无罪纯洁的就应该不死才讲得通。

"这是神把他的义分给了我,我才符合神的要求,",这作数吗?你说神把义分给你了就分给你了? 学学 Jeremiah 17:9吧:"The heart is deceitful above all things and beyond cure. Who can understand it?",这里的heart可不只是不信的人的heart哦,这里的beyond cure也没说耶稣帮忙就不beyond了哦。我更喜欢的是这下面那句(比较接近佛教的说法),Jeremiah 17:10, "I the LORD search the heart and examine the mind, to reward a man according to his conduct, according to what his deeds deserve." 人这才叫公正呢。(读今天文学城菜鸟的"什么是真正的平等 "了吗?)。


盒子应该知道,在基督徒的观念里,什么时候都是神说了算的。正因为如此,我们才说,自己的行为对得救没有什么贡献。因信称义,是神立的标准,只要我们信了神,神就把他的义分给我们。一个真正的基督徒别的不敢说,是不是信神自己还是有数的。

盒子不要以为信就是那么容易呦,如果真容易我也不会直等到两年前才信,盒子本身就是不容易的一个更好的例证。

今年上半年已过,下半年开始,真是日月如梭,光阴似箭。祝盒子百尺竿头,更进一步。
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