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盒子好。我想是这样的，我个人理解，盒子有时是口头上有不同观点，但这些观点是建立在对基督教的误解和片面解释基础上的。真正要是理解了神的本质属性以后，以及什么必须因信称一才能得救，我认为盒子就没有理由反了。
关于因信称义，我们讨论了很多，其实有两点强调得不够。一点是神鉴查人心，内在的行为就是要改变心态，就是要由依靠自己，处处以自己为中心，变成依靠神，处处以神为中心。这是信的一部分含义。同时这也是所有行为的开端。盒子想必也同意，好树结好果，歪树结劣枣吧。
第二点，人都是处在一种状态中，对承认和改变这种状态无能为力。这就是生在过犯中。其中最严重的是不认识神，这就造成了消极或积极的反对神，在这种情况下，他不可能行出符合神要求的义行来的，也不能自己改变这种状态。因信称义是人没有能力自己称义的一个唯一解决途径。
基督教教义是一个系统，要想理解必须联系前因后果，不能断章取义。网上讨论受时空限制，大家往往只是简而言之，不会得到全幅图画。要想深入全面，必须有自己的扎实探索。
我现在进行的一个建基系列，就是力图建立一个基本框架，盒子若有兴趣，欢迎参加。连接在：http://gift001.com/bbs/thread.php?fid=33
谢谢在上次讨论中盒子对我的担忧和介绍我的文集。祝盒子周末愉快。
关于因信称义，我们讨论了很多，其实有两点强调得不够。一点是神鉴查人心，内在的行为就是要改变心态，就是要由依靠自己，处处以自己为中心，变成依靠神，处处以神为中心。这是信的一部分含义。同时这也是所有行为的开端。盒子想必也同意，好树结好果，歪树结劣枣吧。
第二点，人都是处在一种状态中，对承认和改变这种状态无能为力。这就是生在过犯中。其中最严重的是不认识神，这就造成了消极或积极的反对神，在这种情况下，他不可能行出符合神要求的义行来的，也不能自己改变这种状态。因信称义是人没有能力自己称义的一个唯一解决途径。
基督教教义是一个系统，要想理解必须联系前因后果，不能断章取义。网上讨论受时空限制，大家往往只是简而言之，不会得到全幅图画。要想深入全面，必须有自己的扎实探索。
我现在进行的一个建基系列，就是力图建立一个基本框架，盒子若有兴趣，欢迎参加。连接在：http://gift001.com/bbs/thread.php?fid=33
谢谢在上次讨论中盒子对我的担忧和介绍我的文集。祝盒子周末愉快。
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