??然而，我们能看到耶稣基督降临和末世的预兆或迹象。2耶稣喻示我们，届时会有打仗和打仗的风声，革命的浪潮此起彼伏、汹涌澎湃，一个民族要跟另一个民族争战，一个国家要攻打另一个国家，到处有饥荒和地震。3离经叛道之事会愈来愈猖獗，为所欲为的不法之事会愈来愈严重。使徒保罗说：“那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为上帝的。”4当那叛逆和沉沦的“大罪人”出现时，就会有信仰败坏之事发生，许多信徒的信心将变得冷淡。5基督徒要遭受逼迫，天下将出现邪恶泛滥、百姓生灵涂炭的大灾难。

??我想上述事件将会出现得越来越频繁。

??耶稣再临前必会发生的另一事件是，他将重建以色列。原初的以色列在数百年前就从地球上消失了。1948年，新的以色列国在地上得到了建立。在旧约和新约里，犹太人重新聚集在以色列是一个明确的标记：即他们所处的这个时代将要告馨。耶稣预言道：“耶路撒冷要被外邦践踏，直到外邦人的日期满了。”6

??1967年6月6日，犹太人控制了整个耶路撒冷城，这是自公元前586年耶路撒冷被尼布甲撒王占领后，犹太人首次收复该城，这个事件预示了外邦人对世界的掌管权即将终结。

??然而，耶稣暗示我们，宣讲天国的福音是预表他再来的一个主要标记。他说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”7

??末世的迹象在我们所处的这个时代比比皆是，我们一定要时时准备好迎接主的再来。不过，他何日何时再来仍是个无人知晓的谜。
　　


2.基督再来之前还会有别的什么发生吗？

　　
　　有些人说，耶稣可能随时会再来，因为他告诫他的众门徒总要时刻保持警醒。尽管我们无法确知耶稣再来的日期，关于他再来的某些迹象在以上问题的解答中我们已经讨论过了。耶稣说，人子的来临就象挪亚时代发生的事一样。8挪亚时代发生的事叫我感到震惊不已，那时人类即使陷在可怕的离经叛道、邪恶与暴力、叛逆与沉沦之中，也心安理得地过日子，照常栽种田地、收割庄稼、建造房屋、吃喝嫁娶和生儿育女，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉地洪水突发，给他们带来了灭顶之灾，他们全被洪水席卷而去。

??耶稣再来时情况也会相仿，人们依旧和往昔一样生活，直至上帝发出可怕的震怒，灾患以迅雷不及掩耳之势骤降人间。到了那时，深陷罪的囹圄的人转向上帝就太晚矣，耶稣再来的时辰也就到了。

??耶稣今晚就可能再来，但我个人觉得，他再来的某些预兆，尤其是“大罪人”9的显露，尚未发生。
　　


3.这些岂是末世的迹象吗？

　　
　　圣经告诉我们，在末后的日子里，许多私欲熏心的人会出来讥笑说：“主的降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”10我在1930年出生时的状况与今天这个时代有着惊人的相似性，世界上仍战火连天、灾荒不绝，国与国之间的关系依然紧张，同样的金融货币问题在困扰着各个国家。所以，今天的局势与三十年代没有多大区别。可是，今天发生的某些异乎寻常的事件使我确信，我们正处在末世的时代之中。

??首先，以色列国于1948年重新诞生；其次，自1967年以来，犹太人恢复了对耶路撒冷的控制权；再者，由于人类拥有了核武器，便有了铲除地球上所有生命的能力，或如同《启示录》所言，至少能在一场大战争中灭绝人类的三分之一。11

??今天的世界上也出现了令人难以置信的知识大爆炸。12我们的知识每隔六年翻一番，我们揭开了原子的构造和人类基因的奥秘，我们对生命的合成已进入最后阶段的探索。然而，就在这一过程中，我们对自己的同类和生命的创造主变得冷漠无情。

??我们正在诸多领域内拓展自己的知识，这可以造福于人类，给人的生活带来更多的健康和便利。但是，这些知识也很有可能遭到可怕的滥用。比方说，遗传工程学专家很快就能复制人类，从其胚胎中抽取某些成分，创造出更优异的人种来；医学专家将发展出器官移植的新技术，用动物器官来取代人体器官；其他一些科学家正在努力制造能象人一样推理和思维的电脑。这些科学技术上的辉煌业绩能为人类开辟一条福星高照的康庄大道，然而，一旦它们操纵在坏人手中，就会给人类带来恐怖和厄运。新设计出的电脑还能够监控国民的行为和全世界的金钱。这些发展正在实现圣经里的预言，它们表明，人类愈来愈接近上帝所言的离道反教和在沉沦的道路上越滑越远的境地了。上帝或许已准备停当，随时介入和中止人类的倒行逆施，他将力挽狂澜，重新开创一个人类的新纪元。

??这就是为什么我坚定地期待能活着见到耶稣基督再临的原因了。
　　


4.谁是敌基督？敌基督的实质何在？

　　
　　《启示录》这部书里预言说，一个专制的暴君将从再次崛起的罗马帝国中崭露头角，他将被赋予撒但的权柄，具有象上帝那样的种种特权。13使徒保罗说，将会有人站在主的殿里，自称是上帝。14《启示录》进一步描述道，一个假先知将站在这位专制的暴君面前，奉他的名招摇撞骗，并使暴君的雕象也行出大奇事来。15

??我们都知道《启示录》一书是在罗马帝国的基督徒遭受逼迫时写成的。当时的罗马皇帝们都自诩为神，他们甚至为自己建筑雕象，并命令百姓跪拜它们。很有可能敌基督已经寓于这个世界当中，我想昔日的专制君主们只不过是这个终末的全球独裁者的表征，后者将是一个力胜群雄、威震四海的大寡头，他的言辞中充满着智慧，吸引世上所有非基督徒向他顶礼膜拜。对于这些人来说，他就是一切智慧的化身，是他们所有问题的终极答案。16

??一旦敌基督进入当代的世界中，我们所熟知的世界体制就必出现决堤的征兆，现行的货币、法律、秩序和各国政府的权力结构，都势必出现全面崩溃瓦解的局面。

??人们对金融危机或核战争的恐惧心理，会为敌基督铺平一条道路。这些叫人忧心忡忡的灾难性的事件将使全世界的百姓呼求一个和平的君王的出现，敌基督装扮成和平的君王——耶稣基督的模样，直到他显露自己的庐山真相。敌基督将表现出他狰狞的嘴脸和极度残酷的本性，他将集希特勒、斯大林、东条英机和其他那些曾残杀千百万人民的专制者的血腥和暴虐为一身，成为整个世界闻所未闻的可怕的专制暴君。

??敌基督的灵寓于任何凡试图诱使百姓背离耶稣和拜自己的人里面，敌基督的灵如今也显明在人们对政府、独裁军、军事寡头和各种人物的崇拜之中。我们的学校、新闻媒介和知识分子圈子里所散播的人文主义思想，最终将领人臣服在敌基督的面前，因为敌基督乃是人文主义的集大成者。
　　


5.基督徒得经历大患难吗？

　　
　　我们使用的“大患难”一词，是指整个世界在末后的日子里所经受的患难和苦楚，也是上帝对敌基督和他的政府审判之时。17有些神学家们认为，末世的大患难已经发生，在罗马帝国时代，基督徒和犹太人就曾罹受过严重的逼迫。当然，在一些神学家的眼里，大患难惟独同以色列或犹太人有关，它毫不涉及基督徒或世界上的其他人。如果我们认定大患难将是天下所有人类要遭遇的大逼迫，基督徒就必定要经历它。我在圣经里并没有发现有这样的教训，即基督在大患难发生之前骤然降世，信他的人被提到空中与他相会，他们欣喜地与主一道升入天庭，幸免了这场空前绝后的大灾难。

??圣经里提到过耶稣的两次降世：(1)他的降生；(2)他将再次得胜而归。但圣经中从未提及耶稣在大患难将至前隐秘地第三次降世。《马太福音》特地指出：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了……。那时，人子的兆头要显在天上……。他要差遣使者……，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”18

??上述经文表明，我们基督徒必将在世上经受患难，直等到耶稣基督再来。19类似的经文在圣经里还有很多，我们就不一一列举了。

??然而，我确实相信，基督徒在大患难中会受到主的保护。当上帝降灾于埃及时，以色列人毕竟受到了庇护。上帝知道如何区辨他的百姓和不属于他的民，他让悲伤和苦难连连降在不信从他的埃及人身上，但却叫他的以色列子民繁荣兴盛起来。

??我们必须认识到，魔鬼和他的使者们是鄙夷基督徒的。上帝的子民和仆役之间始终存在着一场旷日持久、艰苦卓绝的斗争。贯乎整个人类历史，基督徒的殉道从未中止过。倘若有人以为二十世纪的美国基督徒将免受任何形式的逼迫的话，就是无知透顶了。这种看法同近两千年来的历史演变规律是截然相悖的。《启示录》在谈到大患难期间的殉道者时说，那些曾经为了传扬主的道、忠心作见证而被杀的人在上帝的宝座前高声呼喊：“圣洁真实的主啊，你……给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”20可见，在大患难期间，虔心爱主的基督徒将为主舍命。

??耶稣说：“惟有忍耐到底的必然得救。”21遭受逼迫是基督徒在今世生活中所无法避免的。许多国家里的基督徒受到毒打和酷刑的折磨，他们为了主的缘故在贫困中度日，他们被剥夺了工作的权利，被迫与家人分离。他们中有不少的人因着赤诚为主作见证而已经殉道。我们实在难以想象天下会有大大超出这些信心的勇士们所耐受的患难。
　　


6.怪兽有着哪些标记？

　　
　　《启示录》一书中提到，敌基督的数目是六百六十六。22在圣经里，六这个数字意表不完善，而七则标志着完善。六是同人相关的数目，六六六是指最完善的人文主义者。《启示录》晓谕我们，六六六这个数目或敌基督的印记，在撒但掌权期间，将铭刻在每个人的手上或额头上。

??额头标志着我们的意志，而手象征着我们的活动。敌基督要将其印记刻在天下百姓的手和额上，通过驾驭他们的意志和活动来达到自己的险恶目的。我们凭着尚已发展的科学技术就能把印记刻在人的手上和额上，这一印记可以借助激光识别和阅读，它包含着关于个人所有的信誉、记录以及血型、居住的城市和其它一些重要资料。

??电脑技术能用于控制人口、信贷和人民运动。所谓“信用卡”本身含有微型的集成电路，这一集成电路记录了个人的简历和信誉状况，它甚至可以植入人的皮肤下。每当你购物时，信用卡便从你的帐上扣除这笔钱；每当你存钱进去时，这笔钱便自动地加在你的帐上。每个人的信用记录被储存在一个联网的庞大电脑系统内。

??敌基督可能会借助类似的印记来强行施加对人类的控制，这一想法并非太离题。《启示录》一书告诉我们，怪兽“叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或在额上，受一个印记。除了受那印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”23

??圣经警告我们，如果我们身上有了兽的印记，就会与兽共同遭受可怕的厄运。24若是我们把额视为人的意志的中心，把手视为人的活动的象征，那么我们额上和手上的印记就不能与电脑激光的印记相提并论或同日而语了，这涉及到我们到底忠于谁的大是大非的问题。倘若我们忠实于上帝，我们便不会受他的印记和充当他的御用工具。
　　


7.教会何时被提？

　　
　　拉丁文中的“拉皮欧”一词即意指“被掳人空中与主相遇和被提入天国的极乐世界”，不过该词并未出现于圣经中。人们使用该词旨在描绘耶稣再来时，凡信主的人被掳入空中的状况。用保罗的话说，基督徒将一同被提到云里，在空中与主相遇。25当耶稣在末日再临世界时，这样的事就会发生。到那日，耶稣会从天而降，我们将被他摄入空中，相遇在天上。从此之后，我们将与主同住，直到永永远远。

??我相信，这件事将在大患难之后和基督在世上建立他的千年王国之前。
　　


8.死者复活是怎么一回事？谁将首先复活？

　　
　　圣经里所言的复活是指人的灵(它不会朽坏，人死时便离开肉体)与一个新的属灵的身体的联合。这个焕然一新的属灵的身体将是永生的，且具有令人难以置信的能力，它能移山倒海，瞬间能行千里。基督徒将永远拥有这样的复活的身体。

??人们对“复活”一词在理解上仍存在着困惑。耶稣使拉撒路从坟墓里重新活了过来，可这从严格意义上讲不是复活，而是从死里复生。26拉撒路原来的身体虽苏醒过来，但仍免不了一死。若干年后，拉撒路死了，死了的身体不再复生。

??当耶稣再来时，他将使重生得救的人复活，后者将同主为他们的灵预备妥当的属灵的身子结合在一起。

??使徒保罗说，我们这些在主再临那一天还活着的人，不会比那些已经死了的人先跟主相会。27所以耶稣再临时，已在主的怀里死去的人将首先复活，随之才是那些活着的人。活着的人将在刹那间更换一新，他们可以朽坏的肉身转变成了俨如耶稣复活后的身体，这身体必永世长存，它们有着和耶稣一样的性质和特点，正如圣经所述：“我们必要象他，因为必得见他的真体。”28

??耶稣在地上实行千年治理的末了将出现第二次复活，届时天下所有义人将一同复活，复活的场面将蔚为壮观。恶人将下到地狱，永远遭受刑罚。相形之下，凡矢志遵照主的公义的教训去生活的人，将永远与主同居。29
　　


9.什么是千禧年？

　　
　　千禧年即意指一千年。圣经里提到的千禧年是一个充满和平、爱心和兄弟情谊的时期，自然里的所有被造之物都将生活在和睦融洽的气氛之中，这也是上帝原初在伊甸园里对一切被造的盼求和期待。30

?? 《以赛亚书》谈及了这一和平的国度，那时，野兽和家畜将和睦相处，毒蛇不会再咬人，婴孩能在眼镜蛇的洞穴旁玩耍，或与猛兽娱戏而不至受伤害。军事院校将关闭，枪炮弹药将停止生产，军费开支将用于争取和平的事业。当千禧年来临时，每个人都将有他的土地和房屋，人与邻舍之间和睦同居、相安无事，无人再怕别人会偷去他个人的财物，天下一片太平。大地将充满对上主的认识，就如吕充满海洋一般。31
　　我相信，千禧年是一个转换的阶段，耶稣基督这时会来到地上，向人类显明一个无罪的世界会是什么模样，他将在地上作王治理，天国也将在地上得以建立。在耶稣基督的掌管下，世上只有一个由耶稣基督掌管的核心政府，列邦列国都要臣服在耶稣的面前。

??圣经告诉我们，每年，各国的代表要前往耶路撒冷。32很显然，所有的地方政府到那时都将依从上帝的百姓，以色列也将成为地上万民瞩目、众望所归的主要民族。
　　


10.地狱会是什么样子？

　　
　　圣经里有两种对地狱的描述，其中一种把地狱说成是燃烧的火。耶稣常常用“欣嫩谷”一词来描绘地狱，欣嫩谷是耶路撒冷城城外的垃圾场，总是在火中烧。耶稣说，地狱遍布着蛆虫、灾祸和火，关于地狱是火湖和不灭的火的观念就是从中得出的。恶人在地狱之火中遭受痛苦的折磨，心中悔恨不已。33

??耶稣也把地狱描绘为“外边的黑暗”。他说，当他审判的日子到来时，一些人将“被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”34以上的经文勾勒出了一幅可怕的孤独或孑然一身的场面，人将与上帝隔离开来。凡注定下地狱的人必将进入永远的黑暗之中，他们在那里孤苦无告、无人理睬；他们会感到痛悔不已，因为他们拒绝了与上帝同进天国的机会。

??圣经里提及了为魔鬼和他的使者所预备的火湖。35上帝从不希望人类会坠入永火的刑罚，但凡执意拒绝或离弃上帝的人，终有一天会随着撒但一同下地狱。

??地狱里没有出口的，也没有第二次机会，所以重要的是在今生今世把握住机会，凭着信心接受上帝藉着耶稣基督的十字架给全人类带来的拯救和赦免。
　　


11.我会失去自己在天国的地位吗？

　　
　　天国是永远的。36天国之所以是天国，就在于它绝不存在会发生使我们丧失荣耀的悖逆或反叛的可能性。天国里一扫疑虑、困惑和畏惧，因为上主将可能引起谋反的根源——撒但和罪，统统清除干净，不留有一丝一毫的后患。

??鉴于此，上帝是不会让叛逆之徒进入天国的，人人在进天国前都必须重生。凡不从圣灵生的人，凡不愿受圣灵塑造一新的人，将会在天国里滋事生非、蛊惑人心或煽动反叛。今日的罪的小小苗头，百万年之后将铸成殃及四海的弥天大罪。因此，叛逆的种子上主是绝不允许进入天国之门的。
　　


12.我的家人也同样进天国吗？

　　
　　天国里若是没有小家庭的话是不堪设想的。然而，所有的基督徒都是上帝大家庭里的成员，在世上维系人类家庭的纽带在天国里不再会是必要的了。在天国之中，我们都是一个大家庭里的成员，人人都对别人表示出深切的爱心，不会有人产生出这种俗世的想法，即“我与自己的妻子独处在一起，我们俩人要同所有他人分离开来。”我们在主里都将联为一体。

??尽管我们在天国里很可能会有自己的小家庭，但我在这里要补充说明两点：(1)你若是基督徒，你的配偶、孩子或父母若已在上帝的灵里获得重生，他们就会和你一道生活在天国之中。但即使你自己重生得救并与上主有着密切的关系，这却不能保证你的家人也会重生得救。他们必须各自与耶稣基督建立亲密无间的关系。

?? (2)我们应当理解的一点是，天国里不再会有人类的交配、生殖繁衍和对孩子的养育。耶稣在论到死人复活时说：“人从死里复活，也不娶也不嫁，乃象天上的使者一样。”37
　　


13.基督在白色大宝座上的审判是怎么回事？

　　
　　依据《启示录》一书，基督在白色大宝座上的审判，38将发生于千禧年的终末和上帝“将一切更新”39之前。这将是上主对撒但及其使者、未得救的罪人的不可逆转的终极审判。所有人的行为的记录案卷都将打开，凡没有纳入“生命册”中的人将被扔在为魔鬼及其使者预备的火湖里，这一经历被称为“第二次的死”，以别于仅仅属于肉体的死亡。

??但是，耶稣教导说，凡信靠他的人“就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”40我们遂可以得出这么一个结论，当耶稣再来时，凡通过接受耶稣基督为救主而重生得救的人，将被主改变提到天国之中。根据使徒保罗的看法，他们在末日的审判时，都将站在“主的台前”，把自己的服事状况向神交代清楚。41然而，所有真信主的人在白色的大宝座前，都不会遭受永罚，因为耶稣基督在十字架上的受难已经为他们的罪作出了赎价。

??所有其他人也必将站在上帝的白色大宝座前，说明自己是怎样生活的。这天将是一个叫人感到畏惧万分的审判日。一些人认为，那些在主的面前生活检点、道德高尚的人，虽没有机会听到主的福音，但仍将被上帝列入可以承受天国的永生的产业。当然，这种说法似乎十分令人怀疑，因为圣经里说过，世上没有一个真正凭着公义生活的人。42尽管如此，上帝作为整个世界的审判官，将依照他公义的标准来施行审判。他会让每个人到他的审判台前陈明自己一生的作为，他们的是非之心或良知会凭藉上帝的旨意，谴责自己的错误或证实自己的正确。
　　

　　


参照经文注脚

　　
1.参阅可13；：32
2.参阅太24：3；路21：7
3.参阅太24：6—7；路21：10—17
4.帖后2：3—4
5.参阅太24：12
6.路21：24
7.太24：14
8.太24：37—39
9.参阅帖后2：3
10.彼后3：4
11.参阅启9：18
12.参阅但12：4
13.参阅启13：1—8
14.参阅帖后2：4
15.参阅启13：13—15，19：20
16.参阅启13：18
17.参阅启6：1—17
18.太24：29—31
19.参阅约16：33；罗8：35；启7：13—14
20.启6：9—10
21.太24：13
22.参阅启13：18
23.启13：16—17
24.参阅启14：11
25.参阅帖前4：17
26.参阅约11：43—44
27.参阅帖前4：16—17
28.约一3：2
29.参阅启20：11—15
30.参阅启20：6
31.参阅赛11：6—9
32.参阅赛2：2—4；亚14：16
33.参阅可8：43—48
34.太8：12(又见太22：13)
35.参阅太25：41
36.参阅启22：5
37.可12：25
38.参阅启20：11—15
39.启21：5
40.参阅约5：24
41.参阅罗14：10；林后5：10
42.参阅罗3：10
43.参阅罗2：15