江南读诗偶得（01-07）

01
    诗歌作为一种短小、简洁、含蓄的韵文，用最少的语言，最小的篇幅，表达尽可能多的内容，给人以美的享受。读诗，欣赏的过程其乐无穷。只有善于欣赏，才能更多地理解作者的意图。本文想要就平时读诗中的一些感觉，记录下来，与诸位诗友探讨。
一、巧妙的构思，常见于短小精炼的五绝
   前几年，读到一位诗友的五绝，构思就很巧妙。
   “北国风霜重，南方草木佳。春来人不觉，未种故乡花。”
   作者是南方人，长期在北方生活。北方的春天一样是芳草、鲜花，感觉不到太多的风寒。只要到了冬天，在严霜之下，才会想起故乡的花草。思乡之情，淡淡的，却也是长长的。然而这绝不仅仅是思乡，人在顺利的时候，往往不知道该为不顺利准备些什么。直到遭遇挫折，才会回忆起过去美好的东西，因而生出些许的遗憾来。诗人如此，读者又何尝不是如此呢？简单的二十个字，实在写不出更多的东西，所以一切都只是点到即止，而留下的回味，却是很多，使我们不得不佩服作者巧妙的构思了。
   许多小诗，都有如此之功效。网络女诗人郢芷最近写的一首五绝，也有异曲同工之妙：
   “说是春来好，同看陌上花。不堪杨柳绿，稚子折还家。”。
   相约同看陌上花的人必然是没有来，所以引起些须的惆怅。而小孩子不理解大人的心情，忍心把嫩绿的杨柳折回家中。这种淡淡的思绪，就通过对孩子的淡淡的嗔怨表达出来，同样引起读者深深的回味。至于相约之人是什么人，为什么没有来，就不是作者需要表达的东西了，读者可以通过自身的经历去展开联想。
   我曾经写过一首拟闺怨，作为练笔，想要体会一下五绝的诗思，内容如下：
   “堂前双燕至，应悔与书迟。春草年年绿，潇郎知不知。”
   诗中的女主人公看到燕子双至，自然的怨恨潇郎的书信却没有按时送达，于是在心中默默地叨咕：春天按季节到来了，我对你的思念时刻没有停止，你都知道吗？当然，这个构思只是一种练习，并无本事，亦没有真情实感，与上面提到的两篇相比，自然逊色的多。 

02
    余近日得一诗，诗中有：“鼙鼓如春至，黄沙卷地来”句。初成时，对“如”字之用法不能肯定，与力夫先生论及此，先生建议用“随”字，觉更为顺畅。我反复思忖，觉得“新绿、杏花”皆可视作春信，“春”做春信解，因此，鼙鼓如春至，似可。翌日，遇关东王震宇，遂请教王：“如”字可好？王答：妙极。
   王即举一例：有人写秦始皇，中有一联，“雄图传万世，大业剩孤坟”。王问，此二句如何。吾答：甚好。王提笔改二字成“雄图空万世，大业只孤坟”。一空一只，顿时力度大增，不得不赞叹到：好极。王说，实词用好了容易，虚词犹不易，但往往虚词比实词更能增加表现力。吾以为然。随后，王又举二例，一是：孤城背日空花落，三户无人自鸟啼。按平常写法，当为：孤城背日花空落，三户无人鸟自啼，位置一变，味道变多矣。另一例是王自己的长篇古风中的一联：蒿艾滋零露，河汉凝清光，觉中间二字不够出色，遂炼为：蒿艾浥零露，河汉萦清光，还是不满意。最后改成：蒿艾得零露，河汉自清光，遂觉大妙。
   数语过后，得炼字又一佳境，觉前路尚远。

03
    近来整理唐诗作品，对唐人中互相唱和以表达互相思念情怀的诗感触很深，现在举白居易和元缜的例子如下。白居易和元缜之间有深深的感情，有一次，白居易出行，曾写过一首：
蓝桥驿见元九诗
   蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
   其中那循墙绕柱的情怀，殷殷可见。元缜的诗，也很好地表达了自己的情谊，他在《得乐天书》中说：
   远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书。
   他以妻女的角度，来描写自己得远方书信以后的情景，以推测代替白描，入情入理，感人至深。在另外一首《酬乐天频梦微之》中道：
   山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
   远方的朋友书信来了，说梦中见到了自己。而自己因为有病以致思绪乱了，做梦梦到的都是不相关的闲人，惟独不能梦见你（白居易），可谓构思新颖独到。我每次读此诗时，憋不住只想笑。而笑过之后，却引起更加强烈的共鸣。我亦常做梦，而梦中多是一些不着边际的情景，心中思念的人总是难以入梦。元缜此诗，倒象是专门写我的一样。
   现代人为诗，互相唱和或赠答的很多，但大多只写自己的想法或感受，最大的毛病在于，总是类似于自己在述怀，很难和对方联系起来，因此很难与对方产生共鸣，读古人诗，可以从中得到许多启发。

04
    近来转贴刘甲夫先生的诗，有人对“红爱西山霜后叶，翠甘南国雨前茶”一联极其欣赏，这本也不错。但我认为诗要写出这样对仗精美的联来，固然是很难的，可并不一定就是作者最高能力的体现。换句话说，出各把好句是容易做到的。而写出一首好诗，才更加显现出作者的功力。我很欣赏先生的《谢艺鸿女史惠铁观音》。
    兰闺许我问茶禅，素手频拈玉茗烟。顿觉幽香消块磊，漫将清韵系缠绵。大千世界原无色，方寸灵台别有天。片刻沉吟臻物外，与君相视一嫣然。
    起句说“兰闺许我问茶禅”，巧妙地扣题。接着描写沏茶的动作，可谓活灵活现。茶沏好了自然要品，颔联接着写品茶的感觉。由于品茶，所以使诗人得到了感悟的境界，于是萌生了“大千世界原无色，方寸灵台别有天”的想法。表面看来大千世界和方寸灵台似乎与茶没有什么关系，跳荡很远。但实际上起句的“茶禅”二字已经做了铺垫，章法在跳荡中和谐而完美。尾联收束自然，用“片刻沉吟臻物外”来把“大千世界”的思考拉回眼前，“与君相视一嫣然”更是神来之笔，可谓妙到毫巅。我之悟是君之所赐，因君之赐所以我来答谢，这一切的内涵全部包含在“一嫣然”这三个字之间，读来令人把玩不止，赞赏不止。
    全诗的章法完美和谐，与我在律诗的章法一章中所强调的“平起、顺承、跳转、妙合”是一样的。颈联可谓精警，是作者多年对生活和世界认知与感悟的高度概括。与此相比，可见“红爱西山霜后叶，翠甘南国雨前茶”好在表面。而此诗的好处在于思想的深度。但全诗无一字不是平常之语，可见笔力之深厚。
    读诗读到前者领会的是皮毛，读到后者领会的才是灵魂。而只有到了这个层次，才是真的与作者的交流、沟通和共鸣。好的诗词可以跨越时空，我们在读这样的诗词时，已经不必要去考虑这诗是古人作品还是今人作品，交流时已全无障碍。

05
    日前看到一网友作品如下《我的幸福生活》：
    朝把飞蚨算认真，夜将庄蝶数均匀。争知黄犬忙胜我，吠过金乌吠玉轮。
    此诗小巧，颇有构思，也得余味。然问题有三。一是题目不合，类似于今人散文题目，过于随意。二是“争知”二字有误，争知是怎么知道的意思，这样用恐与作者本意不符，“胜”字于格律处也有问题。三是题目的深度不够，立意过于浅显。
    从诗中的情景看，诗中女主人的生活确实不错，白天挣大钱，晚上做美梦，还有黄狗看家护院，小日子过得很舒服，题为“我的幸福生活”十分贴切。然而果然这样的话，我却以为可惜了，诗中所应该表达的深刻寓意全部埋没。当时我读作品的时候，分明感到“黄犬”应该有所指。如果是我，就改动几字。首先题目要动，改成《无题》比较合适，以下为：
    朝把飞蚨算认真，夜将庄蝶数均匀。谁知黄犬忙于我，吠过金乌吠玉轮。
    改过之后，黄犬与我形成了鲜明的对比，可以引人深思。我的生活自然还是那样的美满，那整日忙于吠日吠月的黄犬却更加让人可怜。黄犬如此，生活中不是也有许多类似于黄犬的人吗？他们看什么都不顺眼，终日忙碌，却不招人喜欢。
    诗歌来源于生活，取材或有相似，立意多有不同，全凭作者的眼界。眼界高则境界高，是为一例也。

06
    一日，学生要我分析孟依依的一首诗。如下：
    代钓者答观者
    前日见人钓，似初学，频频举竿，皆草。一东北人过而呼：“这家伙，哗哗的上草!”余莞尔，代钓者赋此以答。
    来坐春风里，一竿橫小渠。鬓沾花瓣雨，堤过丽人车。
    莫讶俱为草，所求安在鱼。斜阳知可钓，向我落徐徐。
    这首诗的表面意思很好理解，不用多言。关键在于立意和境界问题。我虽不懂钓鱼，但大致理解钓鱼者的心态，大概可以分为三层吧。
    其一是名利者。鱼可食也，钓者得胜而归，自然可以美餐一顿，此为利也。钓鱼需要技巧甚至经验、学问，善钓者自然可以得人青眼（尤其在把胜利品与人分享的时候），然后传为美谈，此为名也。大多垂钓者属于此等范畴。
    其二是一种成功后的喜悦。钓者与弈者究竟孰高孰低恐难比较，但二者有近乎相同的乐趣，就是成功以后的喜悦心情。下棋的为求战胜对手，虽然不关家国天下，甚至连生计也关系不到，但仍为一结果而绞尽脑汁。胜利了喜不自禁，失败了垂头丧气。钓者应该也有这样的经历或情感历程。尤其是上鱼的一刹那，那种喜悦感是不逊于其他胜利者的。
    钓鱼的最高境界，大概是追求一种心态了。善弈者在棋枰上纵横捭阖、明察秋毫，其感觉往往超出棋局本身。而钓者此时的心态似乎更有胜之，或明月清风，或虫鸣蛙唱，或杨柳依依，在大自然的怀抱中，要的是那一份清净、和谐和自然。要的是那一份等待、期盼和心如止水的静谧。这时的钓者似乎忘记了自我，而与自然容为一体。此时的心境，怕是名利辈甚至那些为成功而奋斗的人是很难理解和接受的。这之间包含几多哲理，几多情趣呢？依依的诗，已然给了我们很好的答案。所以我评价此诗：境界极高。
    诗人先描绘出一个美丽的自然环境：来坐春风里，一竿横小渠。仅接着用细腻近乎幽默的笔调来描写钓者的心态：鬓沾花瓣雨，堤过丽人车。出句让我想到一个现在特俗但过去或许特雅的词来，那就是拈花惹草。我以为，只要在情理之中，拈花惹草实在是一桩很美丽的事情。对句让我想到了秦淮海的一句词：常记误随车。钓者的心分明不在鱼的身上，而在于旁边偶然路过的小车里的美人。我羡慕钓者的境遇，钓鱼也这么有眼福，呵呵。我想，这一联是作者精心安排的，因为它为颈联的议论打下了伏笔：莫讶俱为草，所求安在鱼。这充满生活感悟的话，在我看来似乎只是一句顺口而来的大实话而已。这样自然流畅的结构，是颔联铺垫之功。结尾以景结，使全诗升华：斜阳知可钓，向我落徐徐。这里既有时间的流失，也有景物描写的需要。但更重要的，是在强调这一段珍贵的时光。这时光，大概就是钓者的心态，也是作者的境界了。虽然没有什么具体的收获，但无论是钓者还是作者心灵深处的安逸、和谐，又是多少具体的物质所能够替代的呢？我欣赏钓者的这一份心态，更欣赏作者的这一份境界。
    因境界高而和者难。有些和诗无法企及原诗的境界，超出更不可能，只能以趣味奇之，当作另眼相看。

07
    再次翻开熊东遨先生的《春日东山茗话同沚斋蝠堂羽阁》，越看越喜欢。熊先生的诗，不仅文采飞扬，如金盔银甲，白马长枪，一幅风流倜傥的形象，而且渐读渐深，愈发厚重。而结构谨严，气脉贯通更是这首诗的一大特点。
    东山荐茗共春初，日月涵容在一壶。百味不如闲过瘾，诸形只有醉宜图。
    人何得似林间雀？我亦能吹郭外竽。话到时闻心意会，白云天际试相呼。
    起首一句扣题，这个简单，不必多说，第二句便见高妙。一壶，还是扣题的手法，日月涵容则耐人寻味。日月既可以指光阴，也可以指世间万物。眼前所见和心中所想都包容在着一个小小的茶壶里，这既是对茶的品味，也是对生活的理解。其间的感觉，惟会心者知矣。颔联承接第二句，导出两条线索。一是闲字，一是醉字。我更欣赏这个醉字，几乎是作者几十年功力的上好体现。
    百味，接着茶的味道而来，但已经发及到人生百味，却归结到一个闲字上，潇洒耶？感慨耶？闲者，心境也，更是心态也。心态者，形态上必有体现，下句的诸形二字顺势而来，如行云流水。醉字曾有争议，我深为喜爱。我测度作者这里，大概有三曾意思。首先是茶醉。茶可醉人，不足为奇，与理可通。第二是心醉。春山荐茗，友人相会，春意融融，足可醉人。第三，醉字与酒暗中相连，似有似无。
    自有诗以来，诗酒便已结缘。有李太白“斗酒诗百篇”，有“醉卧长安”；有李清照“险韵诗成，扶头酒醒”，有“东篱把酒黄昏后”，例子不胜枚举。熊先生作诗，走的是太白、坡仙的路子，不仅为人爽直，诗也潇洒豪放，有白、苏之风。喝酒时是急先锋，作诗更是快手，好酒量好才气，自是天教使然。我读这一句的时候，自然地由茶想到酒，再想到善饮者之豪情万丈。因此，这一醉字，其实暗含着一个豪字在。
    到了这里，颔联便为颈联做了很好的铺垫，颈联再承接颔联便非常自然。林间雀扣一闲字，郭外竽扣一醉字（其实是那个豪字）。人何得似，是说难似也，其间颇见无奈。我亦能吹，亦无奈也，但却颇为自负。这其间自然蕴涵无限感慨，但这感慨从和而来呢？第七句就回答了这个问题，但却不说明白，正所谓“话到时闻心意会”也。而结尾“白云天际试相呼”若神来之笔，尤其一个试字，正是心意会的最佳体现。当“我亦能吹郭外竽”时，似豪情万丈，结尾一个试字又余味无穷，正所谓收放自如也。凡话不可十分满，有余才有味，拿捏得当，恰到好处，诚诗人之高妙处也。
    自先生上网以后，我也看过一些先生的作品。《海岳风华集》内的，喜欢甚多，大概是先生前期精品的集合。网上作品，每浏览之后，知先生总体水平堪为人师，但让我欣赏至此、反复咀嚼回味的却不多。这首作品，大概正合了我的胃口吧。