世界上见识最广的民族

冯远理

(2007年02月01日发表)

    我总认为中国人是一个见多识广的民族。这些年来，咱中国人还有什么事情没
有见识过？刚建好不久的大楼，轰隆一声，说塌就塌了；走在好端端的大桥上，没
招谁惹谁，竟会突然掉进江里，一命呜呼；买进家里的白花花的大米，想象力再丰
富也料不到它是有毒的；清澈透明的清油，竟是由泔水转化而来；农民买的农药杀
不死虫子——当然假农药也不是没有一点好处，它毒不死人，我们不是多次看到农民
喝了这样的农药大难不死的好消息吗？医院里的药治不不病但也治不死人。试问，
这些事情哪些国家的人民能经常见到？今后谁再说咱中国人没有见过世面，我就跟
他急！这些事情你们听说过吗，你们见过吗？即使见过，也不过偶尔一次罢了，还
是新闻，不像我们这儿，已经成为生活的常态、生活的一部分！

     尽管我见多识光，但我总觉得自己想象力仍跟不上形势的发展。我总是一相
情愿的认为，有些底线无论如何不会被突破吧！然而，形势比人强，与我的愿望相
反，有些底线一而再、再而三的被突破。最近发生的两件事情使我彻底的醒悟：对
于许多中国人来说，是没有任何底线的而言。他们是任何事情都能做出来的，而且
做出来之后，脸不红，心不跳，还能装得若无其事。 (博讯 boxun.com)


    最近，湖南省衡山县就发生了一起令国人蒙羞的事情，它是全体中国人的耻
辱。它的发生，标志着中国人的恩情低线再次被突破。按说，这类底线一般不会被
突破，因为这不是施恩人施于国家和民族的恩情，受恩人间接受恩，而是受恩人直
接受恩。

萧楚红，一位普通的船工，在该县九观桥水库救下了六名游客和一名船工
后，因体力不只，被巨大的旋涡吞没，从而失去了自己的生命，永远的离开了他的
妻子儿女、他的父母、他的兄弟姐妹和这片冷漠的土地。他用自己的生命证明了中
国人并不都是冷血动物。俗话说“受人之点滴，报之以涌泉。”何况这不是一般的小
恩小惠，而是生命，是再生、重生的生命，这是多大的恩情啊！

然而，被救的几个畜生又是怎样对待他们的恩人的？

说他们是畜生，是有点过分。但我没有见过那类
畜生能像这几个家伙这样冷酷无情，从这个意义上来说，说他们是畜生，实际上抬
高了他们，贬低了畜生。被救的其中两人“可能是衡阳市某铁路学校的学生”。这两
个小畜生上岸后，一边哭一边说，“那个船工死得好惨，那个地方他们再也不想去
了。”他们当时就打了电话给他们的父母，他们的父母得知他们脱险后，要他们赶
快回家。从此，这两个畜生就销声匿迹了，一直到现在都不见他们的踪影。被救的
人当中，还有一个叫成吉伟的畜生，他和萧楚红是同镇的人。萧楚红救的7人中，
就有成吉伟一家4口——成的舅妈、成的姨婆和成的4岁表弟。就是这样一个家伙，在
萧楚红死后，他连去吊唁一下都没有。他的理由是：“他的母亲不知道萧家的人怎
么看待这件事情，怕他遭到危险。”这是什么狗屁理由！仅仅因为这就使他恐惧得
忘记了重生的恩情。

在这个事情上，我们同样看到了大人们的表现是多么猥琐。按
正常人的想法，那两个小畜生的父母和成吉伟的父母、舅妈、姨婆无论如何应该带
着孩子去吊唁、去感谢、去帮萧家解决他们的一些困难，那怕说一句人话，安慰一
句也让萧家人好过；同时应该告诉他们的不成器孩子——你们的第二次生命是萧楚红
给的。人心冷酷至此，夫复何言。最让人痛心的还不是上述几位，而是被救的船工
杨德春。如果上面的几个家伙被称为畜生的话，那么杨德春就是一个典型的禽兽。
为了逃避对于恩情的心理负担，为了躲避对于死者亲人的可能赔偿，这个丧心病狂
的禽兽竟然否认被的事实。他涎着脸皮说，当时并不危险，萧楚红并不是去救人，
而是去抢客源。杨德春的做法连现场船工尹金莲也看不下去了，她前来与杨德春
“现场对质。”这个老实巴交的妇女一边讲述一边流泪说：“杨德春和这些游客这么
做是没有良心的。”在经历了与尹金莲的“对质”后，厚颜无耻的杨德春说：“我不晓
得怎么讲。危险么，看起来是危险的样。有没有必要救？我不好说。”灵魂堕落到
这种地步，叫人说什么好呢？

    还没有从这件悲愤的事情中缓过劲来，又看到了河南姑娘冯娜在武汉被毒打的
事。23岁的河南姑娘冯娜从郑州来武汉旅游，22日晚一人在江汉路游玩。在新民众
乐园天桥旁，发现一外地小偷将手伸进了一名中年妇女的包里。“抓小偷啊！”冯娜
喊了一声，那名中年妇女猛地回头，小偷连忙将手缩回，转头恶狠狠地盯着冯娜，
随即冲上前来，一把将身材瘦小的她按倒在人行道旁，拳脚相加。冯娜大声呼救，
那中年妇女愣了一下，却转身走开。来往路人也只是看看就走，无人出手相救。见
无人替冯娜“出头”，小偷更加猖狂，从背后掏出了一把弹簧刀。“叫你多管闲事！”
小偷死死按住冯娜，残忍地将刀往其手上刺去。冯娜全力挣扎，却无法挣脱。她再
次大声呼救，将哀求的眼神投向过往路人，可路人见状后纷纷惊恐地躲开。

直至冯娜失去了力气，放弃了挣扎，那小偷才放开她，抢走了她的手提包后匆匆离开。冯
娜说，小偷残害她的过程持续了近5分钟，如果有一个人能挺身而出，她不会被小
偷伤到如此地步。对于冯娜的要求，我觉得有点“过分”。明哲保身还来不及，他们
还会帮你？对于路人的冷酷，我这个见多识广的中国人多少还能够理解。他们救了
你这个外地弱女子有什么好处，英雄流血又流泪的事情我们都见多了？我强烈鄙视
的是那个无耻的中年妇女，冯娜是为她受的伤，她竟能转身就去，不去帮冯娜一
把。其实，这个令人厌恶的老女人即使不去直接帮助冯娜，也完全可以打电话报
警，在举目无亲的冯娜住院之际，照顾她一下。但这一切都没有发生后，这个老女
人离禽兽就不远了，也失去了做人的资格。

    有些人总是把社会道德的沦丧归结为制度的原因，我从不否认制度的重要，但
是我反对把一切都归于制度的做法。向上述几个畜生的所作所为，与制度并没有直
接的关系，他们只要秉持人的良心就行了。由于我们喜欢把一切都归于制度，因而
放过了这个制度下作恶的一个个个体。我的观点是，即使是制度上的原因，我们也
不能放过那些具体作恶的个人。如果我们不对具体作恶的个人进行谴责和道义上的
审判，使他们永远抬不起头，那他们和后来者作起恶来就会更加肆无忌惮，我们的
道德底线还有可能被突破，我们的见识可能更广！

    新疆独山子二中 _(博讯记者：孑木)