到目前辨认出大部分的字，还有几个字没辨认出来，主要是字迹有些模糊，须根据上下文分析推测，加之对残存字形的辨认以及整字的推测。

此砖文旨在告诉后人，在第三度重修的时候，（经寻找），没有发现隋文帝时候葬于佛塔中的舍利。朝阳北塔为“五身同体”塔。历经五个朝代修复重建而成现今的塔。第二次重建是在隋文帝仁寿年间（A.D.600年代）。隋文帝下诏将原塔改建成密檐式砖塔（原为楼阁式木塔），并下葬佛舍利。隋文帝是出生并成长于寺庙里。后来抚养他的和尚给了他若干舍利。隋文帝将这些舍利分发给各地，葬于佛塔中。辽代第二次修复在1040年代。

录文（断句笔者加）：

霸州（1）邑众（2）诸官，同共{齐}心结缘。第三度重{修}【XY】宝{安}法师奉隋文帝敕葬舍利{未}获。请后知委。

注解：

（1）： 从其它文献分析，朝阳在辽代有个时期也称为霸州。辽代契丹时期（早期的辽代）有个习俗，从北宋俘虏的汉人押到辽国之后，定居之地都按其家乡命名，以减少思乡之情。但这种叫法在辽史以及正式历史文献中未有记载。可能是民间称呼。

（2）：邑众，此处“邑”有特指。隋唐至辽（以及以后明清时代），各地有俗佛教徒组成的组织，称为“邑社”。主要是兴建佛塔，传扬佛法。类似现在基督徒的团契。邑众，指当时朝阳邑社的人。

{齐}：也可能是“齋”字，存疑。

{修}：字迹不清，极似“修”字

【XY】：两个字。也可能和重修连句生意，也可能和”宝{安}“连句成为法师的名号。

{安}: 也有人认为是”光“字。但笔者认为{安”更像。且隋文帝时候，朝阳北塔名为宝安寺。

{未}： 也可能是”不“字。