人性是什么？人的本质是什么？什么才是人？

首先，人是超出动物的动物。
人是从动物进化而来又不同于动物的动物。
人是异化了的动物。
人具有人性又具有动物性。
所以说人性也包括了动物性。
但是我们在此只谈不包括动物性的人性。
动物性是生物个体植物神经的本能反应。
所以，我们谈论人性就有意的把人同动物的共同性的部分去掉， 才能谈论人性。
不然只能谈论人和动物的混合体。
对象没有讲清楚。如何能得出正确的结果？
就像哭了半天还不知道谁死了一样！
举例来说：见到好吃的东东，人都会去拿， 想吃， 动物也会，所以这是人的动物性，不是人性；孔融 6 岁让梨，人会，动物不会， 所以，忍让是人性， 动物不会。
人普遍都会的行为， 动物有时会， 或有个别动物也会， 但还是列为人性。

再者，离开了具体的事件和时间以及人类行为的目的来谈论人性的善和恶没有意义。
所以，历史上有关人性善和恶的种种解释和争论，没有意义。
不管是多伟大的名人先哲有关人性善和恶的解释和谈论都是幼稚的和初级的。
善和恶并不构成人性。
善和恶只能是人的行为的结果。
善和恶可能是人性也可能是动物性的原因导致的结果。
人性的善和恶是先哲们错误的立题，我们后人无知妄为的试图去解释。
讨论人性的善和恶就像是试图去解释为什么苹果树长不出梨来一样的可笑。
你如果要解释桌子是什么？就说桌子是一个平面三个以上的支腿，其功用可以是摆设，但，主要是放东西用的。
而不能说这是一个好桌子还是一个坏桌子。
好和坏的桌子是使用了桌子以后的结果。
谈人性是什么也同谈桌子是什么一样。
不能用善和恶解释人性。
就像是不能用好和坏来定义桌子是什么一样。

第三，人性有很多因素组成。
人之所以成为人不是只有一个原因：
不仅仅是劳动创造了人。
不单单是下了树创造了人。
不仅仅是大拇指可以和其它四指相对创造了人。
不仅仅是人会游泳创造了人。
不仅仅是语言创造了人。
不单单是火的使用创造了人。
。。。
所有这些，是一切偶然之中包含的必然。
包括了几百万年前，某一古猿人类脑海之中的一道闪电般的思想，和流传下来的一个细小的行为的突变导致的某一支古猿人类进化的方向与同类的分离。
这是有很多种因素共同的作用下，才使人逐渐变成为了人。
 缺少了所有这些之中的任何一个思想或行为的改变，都会使人类的进化呈现出另外一种景象。
所以，任何试图用单一的行为和词句来解释人和人性都是片面的和狭义的。

那么，是什么构成了人的本质呢？

1。 人是社会的动物。
人称为人的最大因素是人类在群居中相互交流合作的活动。
没有人与人相互之间的交流合作就没有人类。
也不会有语言， 不会有文字， 不会有人类文明。
因而，任何个人主义的或消极潜世的思想和行为都是反人类的，不是人类的主流， 是没有生命力的。
因而，可以预见基于个人主义的任何思想和实践，是一定要失败的和一定会对人类社会的进程产生副作用。
以此为标准，有利于人类社会的人的行为就是可以归类为善； 不有利于人类社会的行为就是可以归类为恶。
所以，笼统的谈论人性的善和恶是不是没有意义？
但是，仅仅有社会这一特性并不能构成人：蚂蚁也有社会， 猩猩和猴子也有社会，狼群也有社会，海豚也有社会，任何一个大的鱼群也是一个社会。
所以，社会是人的性质， 但，人不仅仅是社会的。

2 。人是感情的动物。
人与人之间的相互信任和依赖的感情强于任何的动物。
亲子之间，人与人之间， 男女之间， 人与事物之间，日久生情，时间越长感情越深。
感情是社会维系的最原始的纽带。
从古到今，人类永恒的主题就是一个情字。
感情使得人类得以生存得以延续。
可以说，没有感情就不是人。没有感情，人就是行尸走肉， 是动物。
动物也有感情但是没有人来得强烈和持久。
天鹅也有感情， 大象也有感情， 家养动物甚至对主人也有感情，有些植物也有感情，但是大都可有可无。
人类的感情，同动物相比， 有两个特点：一是感情的深度：爱可以爱死， 恨可以恨死；二是感情的丰富：所谓七情六欲， 每种不同。

3 。 人类是智慧的生物。
人类的智慧在于求知欲，想象力和创造性。
人类的思维会自然的对未知的事物探索；对已知的事物进行加工和翻新的创造。
智慧不是知识， 是对知识的开发和利用。
人类的智慧表现在个体的智慧和人类作为一个整体的智慧。
个体的智慧是在不断的重复学习和实践之中加强的， 所谓吃一堑长一智。
人类整体的智慧是每一代人有意无意的探索之中不断发现和积累的。
智慧使人的力量可怕的强大。
智慧使人类进化。
智慧使人类得以战胜任何对手最终成为世界的主宰。
智慧将使人类最终战胜自然界成为自身命运的主宰。
人类的智慧还在不断的发展不断地运用于人或物的方方面面。
可以说人类的一切无不闪烁着智慧的光环。
任何动物在人类的智慧面前都无法仰视。

4 。 人是理性的动物。
人类学会了控制自己。
学会了控制自身按照某一种方式或行为达到自己的目的。
理性是人类行为的原因和目的性。
理性使得人类思考，然后行动。
理性使得人类做事成功的几率大大提高。
如果说智慧是人对自己思想的认识，整理和提炼；理性就是人类对自己行为的控制，规范和优化。
没有理性就没有人类的行为，人就只能在动物边缘徘徊，浪费自己的一切资源。
人类的理性，表现在对自然及人类自身规律的不断发现上和对真理的不断探求；还表现在自我约束以按照某种对人类有利的规律和真理来行动的行为。

5 。人是欲望的动物。
人性永不满足。
人类的欲望是无限的。
人类会对有关自身的一切事物永不满足。
没有一种动物具有可比人类的欲望。
人类欲望的强烈和多样已经超出了人的身体所能承受的最大物理的极限。
欲望使人不断的冲破极限，是人类发展的原动力。
人类的欲望又有可能毁灭人类及其周围的一切。
其破坏性也是没有任何动物可比。
人类的欲望最不同于动物的是人类的欲望能够是思想的和抽象的。
动物的欲望只是生理的。

6 。 人是有意识的生物。
人类的意识不断的反射自身和外界的一切，不断的强化人类对自身和对外界的认知。
人类意识的触手使人类不断的认识人类本身和自然界。
人性之中有责任感，义务感，和历史感。
人可以意识到对自身及对周围一切的责任和义务。
人类可以意识到人对于自身和历史的使命。

7 。人是知识的动物。
人类的知识虽然很不够，但是，有无限发展的空间。
人类的知识可以超出人的物理特性，可以超出人的生命不断积累和延续。
人类的知识，从个体上来讲是老一辈人对新一辈人的传帮带；从整体上来讲是对知识的收藏，保护和利用。
知识就是人类的力量。
知识使人类由自在的动物成为了越来越自觉的动物。
知识的两个方面是：第一，知道人类自身和自然界的本质和规律；第二，知道改变世界的方法。

8 。人是具有牺牲精神的生物。
人性可以牺牲自己以维护种群的繁衍。
人可以舍生取义。
伟大如：黄继光，邱少云等英雄，正是以人性战胜了人自己求生的人性之中的动物性。
人又可以舍已为人。
相互之间的牺牲妥协，正是人类思想和行为的最高的和理想的典范。
你死我活的争斗和战争是人类正在消失的动物性，是返祖现象。

9 。人是独立的有灵魂的动物。
每一个人的灵魂都不同，这是每一个人是独立的所在，不同于人的社会性。
每一个人都有不同的思想，行为和外在的表象，给别人不同的感觉。
即，不同的人也许想的相同，也许做同一件事， 但是给别人的感觉不同。
这种感觉就是人的灵魂。
也可以说，不同的人具有的不同的灵魂给别人不同的感觉。
每一个人不同的灵魂，使每一个人飘然独立于人的社会性之外。
人的灵魂是包括了每一个人非物质的一切。
换句话说， 什么是人的灵魂？
人是由物质和非物质构成的，即实的和虚的。
注意，灵魂是具体的可以是抽象的但并不都是抽象的。
物质构成了人本身，非物质的思想，语言和文字，力量，声音，每一个人的名字，外表的样子，包括DNA的读取等等一切构成了人的灵魂。
每一个物质的人都会消亡， 但是每一个人的灵魂的一部分，不管多少，不管好坏，都会永生：好的流芳千古，坏的遗臭万年。
所谓人自己的个人世界，即人的隐私就是指每一个人的独立的灵魂。
每一个人，不管是有意无意，主动还是被动，自觉还是不自觉的，都用自己的灵魂的一部分，构成了我们的人类社会！
每一个人，物质的人，不可能构成我们的社会，最亲密的男女之间的关系也不可能真正的在人体上融为一体！
只有灵魂可以让我们相互之间联系和重叠。

10 。人性在不断的发展。
人性还在不断的发展。
可以预见，人类随着时间的推移还将不断地拉大人类与动物之间的距离。
人类在不断的向着更高级的人类自我更新。

以上这10条构成了人的本性。