如果一个人在山脚下，他只看到这棵树，那棵树，他面临的树的问题是这棵树太大那棵树太小。。。

如果一个人在山顶上，他看不到某棵树，但他可以看到这片树林，那片树林。他面临的问题是这片树林小了点，那片树林比这片大。

这个比较说明的是地位高的人不面临个别问题而面临一个权衡问题。

再来比喻大人和小孩子。

两个小孩子打架，你打我一拳我拍你一掌，各有各的说词。但大人不是这么看不公平的。小孩甲打了小孩乙一下，乙还手两下，大人不会认为有什么不公；一个正常的大人不会说，乙你多打一下我帮甲打回你。或说，甲你打了乙一下我帮乙打回你。一个正常的大人会严厉地说“都给我住手！谁都不许打！”

这个比喻还是说明一个公允者不会因为他人的纷争而加入纷争。

同样来看人和上帝（先假设有一个外在的至高无尚者）。

人与人之间，会清楚各人的纷争，你该我多少钱，我欠你几条命。。。而对于上帝，他是看不到这些的。

真正的上帝要从整个人类的角度出发，手心是肉手背不是肉吗？真正的上帝所要考虑的，不是某个种族某个民族的问题，他要权衡的是整个人类的发展需要，这里说的人类包括所有种族和民族，当然也包括犹太人埃及人。

他不会因犹太人和埃及人的争执而加入这种争执，更不会认为哪个民族会软弱一点，而帮他毁灭另一个民族。

这样做的不是上帝，这样的上帝本身就没有什么公允可言，何况公义慈爱这样大的议题？

话说回头，这样的上帝不是什么人类的上帝，而是犹太人本身。