借着信什么来骂人有意思吗？

不管信什么总是人吧？是人就有情绪吧？有情绪就知道喜怒哀乐吧？知道喜怒哀乐就知道有外界影响这回事吧？管你信神不信神，那么拼命打击别人和接受被别人的打击很快乐吗？

爱信什么就信什么呗！不管你信什么，有问题说问题，没有问题闭嘴行不行啊？我也看穿了，神得籍着人的信才有力量，无神的骂人我看哪个神也惩罚不了他们了，他们都不信怎么罚呢？有神的骂人我也没看到你们的神惩罚你们嘛！回去休息好了来骂得更凶，，，那有神没神还不都一样？反正都是想干什么就干什么。顶上三尺有没有神明对人都无所谓，这才叫心理作用呢。

看来看去，我觉得我说的最对，人就要以人为本，有神没神都要以人为本。宗教创造来就是让人用的。心术正的用好了人就高尚了，心术不正的没用好就还是邪恶的，邪恶的有神论者比邪恶的无神论者更邪恶，因为邪恶的无神论者不利用宗教，不用美化宗教的手段来支持自己的邪恶。

所以人为什么要修德，信什么都要有好德行。德行好了信神才能帮助人，德行不好信神有什么用啊？没有基本的德行，神也不能让德行不好的人有丝毫的进步。前两天我转了一篇XUNC写的文章，后来他说这不是他写的是别的一个叫J的人写的。好，不管谁写的，写得好就是写得好。

里面说了，信就是心行，因为心行就会表现出口行加身行。反过来，必须口行加身行才能说明这人心行了。我很赞同这话，这话不只用在信神上，用在什么地方都对。真正德行好的人，不管他信不信神，也是口行加身行来表达的。这个定理很符合中庸里说的＂君子要慎其独＂．一个真正的君子，表面是君子里面也是君子，；真正不妒忌的人表面不妒忌内心也不妒忌；真正关心别人的人嘴里会说关心人的话行动上会做关心人的事；一个听神的话的人，神说不可诅咒，他不会只用这句戒律来要求别人而且会处处以这话严以律己。

比如，这里信神和不信神的人分成两拨，好，如果你们都觉得因了自己的信和不信就比对方高级，那就把比对方高级的德行表现出来．骂人有什么意思？骂人谁不会？不说别人，我的嘴巴就不见得比谁差，换个坛子谁要招我我肯定骂死他．但在这里我不会，不是因为在这里我人地生疏，而是因为这本身是个谈论问题的地方嘛．谈问题就不要闲扯，要给自己一个在德行上历练的机会，给自己一个让自己变得理智的机会．

好了拿我自己给你们说说事．我也很爱骂人的，我来这里以前也混别的论坛的，一旦我骂了人，肯定就会有人告别论坛，因为我嘴巴刁钻用词刻薄．我深知攻击他人的滋味，我也深知被人攻击的滋味．被人攻击不用说了，而攻击他人心里就痛快吗？我告诉你们一点也不痛快，把人骂跑的滋味好受吗？我告诉你们一点也不好受．骂跑一个人，给自己带来更多的是自责和郁闷．你看着人家走了，只丢下一句话说再也不来了，你心里怎么想？开头一两个还觉得痛快，走了好！活该，叫你惹我！再往后就不是了，骂了人，看着别人不舒服，看着别人拼死反击自己，心里除了难受就是失落了，谁都不愿和你在一起，谁都不想理你，你怎么看自己呢？你问你自己你到底是个什么样的人？你怎么回答自己？你问自己善良吗？你问自己是不是个好人？你问自己有什么能耐？你怎么回答自己？答案就是ＮＯＴＨＩＮＧ！骂的人越多，嘴巴越犀利，自己就越是个ＮＯＴＨＩＮＧ！要证明自己有能耐，证明自己是好人是善良的人，唯一的办法就是以事论事，气得不行就住嘴，断线，气消了再上来．

转变是要有过程的，我做的也不好，但我的确在这么做，因为我心行了，自然就在口行和身行．我在这里没对谁做过人身攻击，但我知道我有过很控制的时候，我做的的确是以事论事不论人．当我看到你们做的都是我过去做的事情的时候，就有一种过来人的感觉．不管信不信，不管信什么，都不要骂人．这里能人很多，随便拿一个都是我的老师了，客观地讲，这个坛子上无神论者的知识面要高于有神论者，何必这点道理都想不通呢？