梦萦徽州
徽州文化全面崛起于北宋后期，明清时期达到鼎盛。作为一种极富特色的区域文化，它与
正文
黟县洪村的著名古建筑承志堂是清末徽商汪定贵于清咸丰五年前后营造的宅邸，据传，当时建造承志堂花去了白银60万两，木雕上镀黄金100两，徽商在仕途无望的情况下，往往表现得对自己的住所格外精心。毕竟“兼济天下”的愿望不能实现，只好将满腔心血倾注在自己落根之处，算是独善其身了。
承志堂享誉天下的就算是它的木雕艺术了，据说屋内的木雕由20个工匠整整雕刻了4年。由此可见整个房屋木雕的精美程度。这副“唐肃宗宴客图”座落在正对中门的前厅横梁上，精美绝伦，层次分明。而中门上方面临厅堂处雕刻的“百子闹元宵”图场面壮观，线条清晰，人物神态惟妙惟肖。还有分布各处的“渔樵耕读”、“金钩垂鱼”、及“董卓进京”、“长坂坡”、“三英战吕布”等戏剧图案，构图丰富，雕刻精巧，让人叹为观止。
不仅仅是承志堂，实际上在徽州每一座古建筑，都充分体现了徽州民间的木雕、砖雕、石雕艺术。这是民居大门上的砖雕，这些砖雕精美异常，在薄薄的砖面上，甚至能刻出七八个层次来，里面的人物呼之欲出。
在黟县卢村，这座叫志诚堂的木雕楼更是满目芳华，志诚堂为当年的徽商卢百万所建，整座房子似乎都是三雕工艺品，登堂入室，到处都是精雕细刻的砖、木、石雕构件，琳琅满目，清新淡雅。尤其是木雕，更有一种芳华绝代的味道。在这些精美的木雕中，有描写帝王将相与先贤事迹的，有描写民间传说与戏文故事的。这一幅木雕就是反映了当年陶渊明隐居的悠然生活，以荷叶作酒盏；这幅呢，描写的是当年伯乐相马的故事，不识千里马的人举起了鞭子，只有伯乐才能真正的懂得千里马爱护千里马；姜太公钓鱼，愿者上钩；这是《西厢记》里的故事；这一幅呢，则是西天取经图，木雕中的师徒四人形象生动，仿佛随时都可以从木雕中跳出来似的。
这样的建筑在徽州并不少见，内敛的徽州人总是习惯于将最好的东西藏匿在家中，然后幽闭在自己的小天地中，品位着三雕里的芳华和故事，做着名成功就的梦。三分追求，七分无奈，在绝大多数徽州人的一生中，这样的抱负只能于自己面面相觑，然后消失在逝水年华中。
这是绩溪县城内的周氏宗祠，周家祠堂建于明代嘉靖年间，清乾隆年间曾经扩建大修，现存面积为1200平方米，由影壁、门楼、回廊、庭院、正厅、厢房以及后进奉先楼7大部分组成。门楼为重檐歇山顶建筑法式，脊部花砖透雕竖砌，无数脊兽昂首站立。周家祠堂本身就是三雕艺术的代表建筑，所以当地政府为了弘扬徽州的三雕艺术，在这里建立了一座三雕博物馆。在这里更能系统的看到徽州三雕的全貌，见到一些徽州明清时代砖、木石雕的精品。
这些三雕精品，形式多样，种类繁多，有以各种几何形体为内容的；有以动物来表示生趣的；也有以谐音字来表示吉祥如意的。比如用喜鹊、鹿、蜜蜂以及猴子来表示“喜禄封候”，还有“喜事连（莲）年”、“鹿鹤同春”、“三羊开泰”、“五福（蝠）捧寿”、“喜鹊登梅”、“岁寒三友”等。还有以石榴象征多子，以桃子象征长寿，以牡丹代表富贵。
在徽州从事三雕艺术的民间艺术家的地位是相当低下的，虽然留下了不朽的作品，但他们的姓名却无从稽考，他们的高超手艺，他们对于世界的理解，他们的热情，以及他们所表现的才智和创造力，都只能隐藏在这些三雕艺术中，而他们的价值，只有在后人的评价中才能得到承认。
徽州三雕艺术是徽州民间艺术的奇葩，时间越长越将显得鲜艳。
承志堂享誉天下的就算是它的木雕艺术了，据说屋内的木雕由20个工匠整整雕刻了4年。由此可见整个房屋木雕的精美程度。这副“唐肃宗宴客图”座落在正对中门的前厅横梁上，精美绝伦，层次分明。而中门上方面临厅堂处雕刻的“百子闹元宵”图场面壮观，线条清晰，人物神态惟妙惟肖。还有分布各处的“渔樵耕读”、“金钩垂鱼”、及“董卓进京”、“长坂坡”、“三英战吕布”等戏剧图案，构图丰富，雕刻精巧，让人叹为观止。
不仅仅是承志堂，实际上在徽州每一座古建筑，都充分体现了徽州民间的木雕、砖雕、石雕艺术。这是民居大门上的砖雕，这些砖雕精美异常，在薄薄的砖面上，甚至能刻出七八个层次来，里面的人物呼之欲出。
在黟县卢村，这座叫志诚堂的木雕楼更是满目芳华，志诚堂为当年的徽商卢百万所建，整座房子似乎都是三雕工艺品，登堂入室，到处都是精雕细刻的砖、木、石雕构件，琳琅满目，清新淡雅。尤其是木雕，更有一种芳华绝代的味道。在这些精美的木雕中，有描写帝王将相与先贤事迹的，有描写民间传说与戏文故事的。这一幅木雕就是反映了当年陶渊明隐居的悠然生活，以荷叶作酒盏；这幅呢，描写的是当年伯乐相马的故事，不识千里马的人举起了鞭子，只有伯乐才能真正的懂得千里马爱护千里马；姜太公钓鱼，愿者上钩；这是《西厢记》里的故事；这一幅呢，则是西天取经图，木雕中的师徒四人形象生动，仿佛随时都可以从木雕中跳出来似的。
这样的建筑在徽州并不少见，内敛的徽州人总是习惯于将最好的东西藏匿在家中，然后幽闭在自己的小天地中，品位着三雕里的芳华和故事，做着名成功就的梦。三分追求，七分无奈，在绝大多数徽州人的一生中，这样的抱负只能于自己面面相觑，然后消失在逝水年华中。
这是绩溪县城内的周氏宗祠，周家祠堂建于明代嘉靖年间，清乾隆年间曾经扩建大修，现存面积为1200平方米，由影壁、门楼、回廊、庭院、正厅、厢房以及后进奉先楼7大部分组成。门楼为重檐歇山顶建筑法式，脊部花砖透雕竖砌，无数脊兽昂首站立。周家祠堂本身就是三雕艺术的代表建筑，所以当地政府为了弘扬徽州的三雕艺术，在这里建立了一座三雕博物馆。在这里更能系统的看到徽州三雕的全貌，见到一些徽州明清时代砖、木石雕的精品。
这些三雕精品，形式多样，种类繁多，有以各种几何形体为内容的；有以动物来表示生趣的；也有以谐音字来表示吉祥如意的。比如用喜鹊、鹿、蜜蜂以及猴子来表示“喜禄封候”，还有“喜事连（莲）年”、“鹿鹤同春”、“三羊开泰”、“五福（蝠）捧寿”、“喜鹊登梅”、“岁寒三友”等。还有以石榴象征多子，以桃子象征长寿，以牡丹代表富贵。
在徽州从事三雕艺术的民间艺术家的地位是相当低下的，虽然留下了不朽的作品，但他们的姓名却无从稽考，他们的高超手艺，他们对于世界的理解，他们的热情，以及他们所表现的才智和创造力，都只能隐藏在这些三雕艺术中，而他们的价值，只有在后人的评价中才能得到承认。
徽州三雕艺术是徽州民间艺术的奇葩，时间越长越将显得鲜艳。
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