旅墨拾零 —

特拉罗克：墨西哥的雨水神

·献给参加第四届全球水论坛的中国代表团·

前言： 在世界古文明实体中，亚洲的黄河流域和两河流域，及中美洲的桌状高原和滨海平原，可谓人类文明最具代表意义的发祥地。水，是一切生物的本源。任何文明，都伴水而生，依水而荣。 古代墨西哥，五十六个民族，创造了辉煌灿烂的人类文明，迄今仍闻名于世的玛雅、奥尔特加和阿兹特克等文化，都是引人入胜和令人观止的宝贵遗产。笔者参考《墨西哥大百科全书》等文献资料，把古代墨西哥文明中最具典型意义的、博大而精深的神学里，与水和雨有关的图腾：特拉罗克神（ TLALOC ）描述给远道来访的共和国水利专家和领导们。 墨民间和考古界流传着各种有关雨水神的传说。 请读君留意：业余闲作，仅录所知，供为参考，有错当改。

在墨西哥国家人类学博物馆大门前，耸立着一座引人注目的巨大石雕神像，它面目严肃，双眼外凸，豹齿锐利，两条蟒蛇互相纠缠形成结节，构成神像的鼻梁，而两条蛇尾则左右分列，组成神灵的胡须 — 这就是“云蛇神”，即“雨神”或“水神”特拉罗克（ TLALOC ）。在古墨西加语中，特拉罗克神全名叫 TLALOCTLI ，意指：土地之花蜜，土地之甘酒，也就是“大地喝下的雨水”，象征能使土地生长出茂盛植物的神灵。它的颜色是蓝色的，也就是（海）水的本色。所以，供奉它的庙宇，也都是以蓝色为基调，同时，在一些古抄本上，均以（水）蓝色来描绘和象征雨神。

古代墨西哥众多的神符和图腾中，特拉罗克雨水神，与雷神、风神、羽蛇神、太阳神、月亮神，玉米神等，有着相同甚至更加重要的地位，而备受崇拜。因为，古代墨西哥人以农业为生，农作物（玉米为主）的收成好坏，又直接与雨水相关。在既畏惧又敬重的矛盾心理的驱使下，人们幻化并神格出一个主管雨水的神祀：特拉罗克。除了墨西加族外，其他如阿兹特克、阿纳瓦克、萨波特克和奥尔麦加等民族，也都把“云蛇”与风雨、雷电和肥沃等自然现象相提并论。在 VINDOBONESIS 的古抄本中，人们把羽蛇同云蛇合碧起来：镌画上，羽蛇背驮云蛇，双手间水柱泉涌。寓意造物主（神）示意两位蛇神降雨人间，浇灌谷物。所以，历来，云蛇神就是与雨水、谷物和丰收都着直接关联的神祀，被古代印第安人视为自然中生命创造的象征，乃生命的源泉。同时，学者们普遍认为，和羽蛇神一样，云蛇神特拉罗克不仅是墨西哥人的神灵，而且，也是整个中美洲桌状高原古代宗教文明徽标整合中的重要代表，因此，也受到这块神话般大陆的膜拜。

在特奥蒂华坎 TEOTIHUACAN 的考古区一号门内的宇庙中，特拉罗克雨神是带着虎蛇双兽面的形式出现的，雕刻石像上羽蛇头和云蛇头并肩而立。这与阿兹特克人变异的雨水神“豹人”有着类似的含义。人们普遍认为，羽蛇神是墨西哥古代文明的顶峰代表，实际上， 雨水神是比太阳神更重要，而与羽蛇神地位平等的神灵。

特拉罗克居住在与它同名的火山雪峰，以海洋湖河神 CHALCHIUTLICUE 恰尔丘特利库埃为伴，另 有四个助手（特拉罗克人），分布在东南西北四个方位上，以蓝、白、黄和红色分别代表各地的云，每人各手持一个盛满水的容器，同握一根拐杖。四人听 特拉罗克之 令而混战时，即以拐杖击碎容器，引发雷电（容器的碎片）和雨水（容器里的水泼撒出来） — 这就是雨水神 特拉罗克 赐福人类的原始解读。

2006 年 3 月