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康索 林瑞庆
“无为制胜” 哲学、科学诗集作者
February 16, 2008

艺术是自由的。
艺术甚至可以无形，可以瞬间和全世界的人联系、互动。
无形的艺术，不受任何道理的约束，不需自然界的规律来驱动。
不受道理拘束，不需要自然界的力量来驱动，夸张、歪曲事实更是容易。
夸张、歪曲的东西更有煽动力，更能把人误导、驯服，金钱和荣耀接踵而来。

人，每一个人都容易被金钱和荣耀所诱惑、驱使。
艺人都有敏锐的感觉，擅长于利用艺术赋予的无穷自由空间而创作、而生活。
对诱惑更是敏锐，更容易被诱惑所奴役。

艺术不受任何拘束，艺人有无穷自由空间创造。
艺人生活、艺术创作是否可以完全自由？

艺术创作，艺人的自由、责任的基本问题不是新的，当艺术这个词汇还没发明时，就已经开始。
千百年来，东西方百家争鸣，虽有很多论点， 都不能从基本带来可行的答案。

最近，陈冠希的性感照和史比堡的要求中国干预苏丹内乱，是热门话题，这些事，将会由于人、社会、世界更加紧密的联系，会越来越多。

这两件事，由东方到西方，由艺人到大师，由个人生活习惯到世界和平次序，似乎是风牛马不及的两回事。但就是这么样这个几乎是处在最尖锐两极的同时发生，给我们一个最恰当完整的机会，不紧迫的时空，对于艺术创作，艺人责任的基本问题深而广地考虑、严格地验证，作出的决定才有用、有长远的意义。

史匹堡以丰富的想象力，从史前蚊虫中的血养出恐龙。这激励了很多人对进化论、生物科技的研究。这是很多好的开始，他的声望与日俱增。
艺人比他人更有天赋的吸引力，陈冠希可以把许多人梦寐以求的美丽漂亮的女人剥光了，从容摆姿势，拍成影像，流入市场。很多人热血沸腾，争相购买，几个老人兴奋过渡，中风、死掉。这是少数的悲哀结束，陈冠希最终自己投案，还是要逃避人人的注意。

幻想为文明带来快乐、憧憬，为自己带来金钱、名望。
实际却为很多人带来痛苦、折磨、亢奋、死亡，声名狼藉，行动受黑白道的管制。
幻想和实际都是工具，就像艺术一样，可正可邪，也非正非邪，其结果决定於应用的人、动机、方法、技巧。

道德不是唱高调，自制不是绑死自己。没有基本的自制，荒诞的放任，虽然可能带来众人的注意，尖叫，但集结在主角自己身上的黑暗、伤害，比散播给世人的更深痛、更久远、更无能逃避，更刻骨铭心、无声的呐喊。

文化、教养、法律、处罚绝对不能对艺人的放任、自由作出任何正面的帮助。
艺人的感觉更敏锐，任何伤害，会更早、受到更深、更久远的折磨。
乘着科技的翅膀，把同业的遭遇，世界的、过去的、现在的不断在他们的面前出现，虽然不能绝对根绝同类案子的发生，但每个人更加警惕，对后果也有所准备。

这就是解决必要在根基之处，才能有效，迅速、长远的有效。
这不是艺人对社会的责任，只要小艺人对自己负责，就免了自己、和自己对社会的伤害。
这不但不是治标、也治本，甚至连动机也考虑、应用了

但出色的艺人，有更高的能力，影响力，自然有更高的抱负，要为自己、众人、世界作出更大的贡献。

艺术可以把根本莫须有的东西，重复地、生动地、以钟表一般的准确放在比真物还大、大很多的银幕，震撼人心。艺术家，如果没有自制，如果没有对自然界、人文社会的深入了解，必然逐渐的认为解决万事应该比电影还简单，次序更可以倒过来剪接。

如果能够从蚊虫变出恐龙，要求一个强国、文明古国把天堂带来人间绝对不是苛求。

但大艺术家，特别是有智慧的导演，如果仔细的回味，必然了解人要天人合一，要了解人、物的极限，充分发挥，不可苛求。不然飞天变成趴地，全神投入变成矫揉造作。

西方人，总有一点沙文主义，西方认为好的东西，他人不但要接受，更要严格遵守、实践。 世界第一工业强国，拥有七大舰队，武装直升机队比蚊子更多，就曾经如此认为，身体力行。结果出师苏丹不利，束手无策，而把他忘怀。
西方竟然叫牛开荤，牛疯了，4百万头牛，两百人牺牲了。这是西方思维、手段、心态，结局。

曾经被西方列强凌辱的不结盟国家， 就认识了西方文化的自大、狭隘、片面性。因此争取互不干涉内政，这不是理想，是小国没法保护自己，而求以没有力量的公约来约束强国。

一个发展中的农业富国，没有航空母舰，海外基地，也没有殖民世界的习惯、野心，叫中国去干涉苏丹内政。就有如把熊猫开荤，中国人历经天灾人祸，尊重众生的规律，决不会如此愚昧。

这是大艺术家对复杂多变的世界，有平面银幕一般的认识。

这篇章，显示了西方人需要更多的亲生体验，才能了解天人合一的道理。
了解自然的浩瀚，促进天地人协作，藉大道之力，小为、无为也能制胜。