中国人最缺乏的是信仰，最丰富的也是信仰。中国从来就没有一种象西方社会这样的宗教，因为中国人崇尚的是天人合一的境界，所以没有一个完全统治中国人心身的神，犹如上帝这样的神。但是中国的哲学思想早在春秋战国时期就已经百家争鸣了，各种流派学说再历史的长河里各占一席之地，在知识分子和普通百姓中各领风骚。

而为什么需要重读论语呢？这是因为作为一个现代人，我们的确需要有一个修养身心的指导思想，而儒学中的仁义礼智信在现代社会一样有利于个人心身的发展。其他，犹如老庄反而只能是做一些补充。

然而，即使我们确定以儒学作为自己修身养性的指导思想，我们依旧需要用辩证的观点去学习理解和消化儒学，去掉它的一些不合时宜的东西或者说是落后的东西，而以尊崇哲人的主导思想为原则，去做人和做事。

这就是我们学习儒学的最终目的。

让我们一生都致力于儒道的修行，做一个严格的修行者。

儒学的修行 2006-05-28
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

它包含有两层意思，一是做为学习方法和态度的一种指导：学了，又经常地温习它，是一种快乐。

另外一层意思是，做人的态度和心胸：有由远方而来的求教者是一种快乐。别人不了解自己，自己也不怨恨，这样就君子的心胸。

学而时习之是困难的，学习新鲜的东西，人总是很有兴趣，然而重新去温习学过的东西对很多人来说都是很枯燥的一件事情，然而正是温习才让你真正地拥有知识，有什么比浅尝辄止，最后一无所有更让人悲伤呢？哪怕温习是很枯燥的事情，能够让自己避免这种悲哀，当然是件让人愉快的事情。

人不知而不愠也是很困难的，人可能最怕受委屈，如果一个人不了解你，不知道你，很有可能就会误解你，委屈你，这个时候能够做到不怨恨的人，修养已经超越常人了。普通人恐怕早就跟人诉苦，抱怨自己的委屈了吧。有这样的心胸，就是君子的心胸了。