燕山夜话
向上看不要向下看,向前看不要向后看,向外看不要向里看,伸出友好的手.
正文
唐太宗对妹夫的一次性教育
中国虽然是个有几千年封建历史的国家，但确是世界上开展性教育最早的国家，只是到了清代以后，在清政府“严绝非圣之书”的禁令下，有关方面的书籍才基本绝迹，房中术（中国古代性医学）亦随之基本消亡，从而给后人造成了中国几千年文明中的性封闭、性压抑和性无知的错觉。从“马王堆汉墓医书”中的性医学文献中得知，早在2000多年以前的古代中国，就已经提出了性教育的必要性。这批文献中的房中专著（天下至过谈）认为：“人产而所不学者二，一日息，二日食，非此二者，无非学与服。”一是呼吸。二是饮食，除此之外，都必须学习和练习。书中亦是以此而提出性教育的必须。其实中国古代的房中术（带有宗教色彩的性秘修术除外）的主要目的之一，就是向人们传授必要的性知识、以增加夫妻之间的性乐趣，和睦家庭。当然进而还有如何优生子女、养生保健和治疗疾病等其他方面的内容。我们从汉代大科学家张衡所作的（同声歌）、唐代诗人白行简（白居易之弟）所写的《天地阴阳交欢大乐赋）中可以得知，当时人们常常是夫妇俩翻看着带有描图的房中书行一阴一阳之道。中国人在很长的一段历史时期中并不忌讳“性”。 c{ltxf
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近日翻看（新唐书），偶得一唐太宗为其妹夫举办性知识讲座的故事，原文如下： 5$l
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“丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗间，笑焉，为置酒，悉招它婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
这一段文字不难理解。唐太宗的妹妹丹阳公主嫁给了薛万彻，由于薛万彻不懂得行房之道，引起公主的不高兴，以致俩人几个月都不同床。这件事传到唐太宗的耳朵里后，觉得应该想个办法来加以解决。于是他备办酒席，把他的妹夫（或姐夫）们全部召来大家边喝酒边对薛万彻进行性教育。之后，唐太宗用他的宝刀与薛万彻夫妇打赌，如果再“阳不胜”的话，这把宝刀归你们。干是，丹阳公主高兴起来，夫妇俩同车返家。 jx;yb_ 4
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这个有趣的历史故事首先告诉我们，夫妇性生活的不和谐可以使家庭不睦，甚至有破裂的可能，虽贵为皇亲国戚亦然。唐太宗虽只是“稍逊风骚”的皇帝，但却也是几千年封建社会中数得着的英明君主，武能安邦，文能治国，还懂得性教育的重要和如何实施性教育。薛万彻虽不见于（隋唐演义）之类的小说和传奇，但正史上记载着他是唐初三大名将之一，为建立唐王朝立下了赫赫战功，被封为左卫将军，召为驸马后，加封为驸马都尉，升官为代州都督。右武卫大将军，他能率兵破敌，却不懂得行夫妇之道，是个受教育者。其次，这个教育的场面也蔚为壮观。唐太宗有十九个姊妹，仅一人早夭，余皆名花有主。“悉召”的驸马爷如果全来的话，当有十八位，若因丹阳公主在而姊妹皆来陪伴的话、就有三十六人，再算上侍奉于酒席劳的宫女、太监，更不知有多少人。如此大的场面进行的是性教育，足见当时性风尚的开放和人们对性教育所持的开明态度。最后，（新唐书）是宋代人编修的前朝史，主持编修的欧阳修、宋祁等人皆为当时、也是历史上的名儒，书中对这个故事所持的是肯定态度，于此，也表达了古人对性教育的看法。 ~N30 wG
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总之，通过对上面这个故事的叙述，以及由此旁涉的一些其他有关史料，对于我们今日是否应该以及如何开展性教育，当有一定的启发。
中国虽然是个有几千年封建历史的国家，但确是世界上开展性教育最早的国家，只是到了清代以后，在清政府“严绝非圣之书”的禁令下，有关方面的书籍才基本绝迹，房中术（中国古代性医学）亦随之基本消亡，从而给后人造成了中国几千年文明中的性封闭、性压抑和性无知的错觉。从“马王堆汉墓医书”中的性医学文献中得知，早在2000多年以前的古代中国，就已经提出了性教育的必要性。这批文献中的房中专著（天下至过谈）认为：“人产而所不学者二，一日息，二日食，非此二者，无非学与服。”一是呼吸。二是饮食，除此之外，都必须学习和练习。书中亦是以此而提出性教育的必须。其实中国古代的房中术（带有宗教色彩的性秘修术除外）的主要目的之一，就是向人们传授必要的性知识、以增加夫妻之间的性乐趣，和睦家庭。当然进而还有如何优生子女、养生保健和治疗疾病等其他方面的内容。我们从汉代大科学家张衡所作的（同声歌）、唐代诗人白行简（白居易之弟）所写的《天地阴阳交欢大乐赋）中可以得知，当时人们常常是夫妇俩翻看着带有描图的房中书行一阴一阳之道。中国人在很长的一段历史时期中并不忌讳“性”。 c{ltxf
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近日翻看（新唐书），偶得一唐太宗为其妹夫举办性知识讲座的故事，原文如下： 5$l
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“丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗间，笑焉，为置酒，悉招它婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
这一段文字不难理解。唐太宗的妹妹丹阳公主嫁给了薛万彻，由于薛万彻不懂得行房之道，引起公主的不高兴，以致俩人几个月都不同床。这件事传到唐太宗的耳朵里后，觉得应该想个办法来加以解决。于是他备办酒席，把他的妹夫（或姐夫）们全部召来大家边喝酒边对薛万彻进行性教育。之后，唐太宗用他的宝刀与薛万彻夫妇打赌，如果再“阳不胜”的话，这把宝刀归你们。干是，丹阳公主高兴起来，夫妇俩同车返家。 jx;yb_ 4
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这个有趣的历史故事首先告诉我们，夫妇性生活的不和谐可以使家庭不睦，甚至有破裂的可能，虽贵为皇亲国戚亦然。唐太宗虽只是“稍逊风骚”的皇帝，但却也是几千年封建社会中数得着的英明君主，武能安邦，文能治国，还懂得性教育的重要和如何实施性教育。薛万彻虽不见于（隋唐演义）之类的小说和传奇，但正史上记载着他是唐初三大名将之一，为建立唐王朝立下了赫赫战功，被封为左卫将军，召为驸马后，加封为驸马都尉，升官为代州都督。右武卫大将军，他能率兵破敌，却不懂得行夫妇之道，是个受教育者。其次，这个教育的场面也蔚为壮观。唐太宗有十九个姊妹，仅一人早夭，余皆名花有主。“悉召”的驸马爷如果全来的话，当有十八位，若因丹阳公主在而姊妹皆来陪伴的话、就有三十六人，再算上侍奉于酒席劳的宫女、太监，更不知有多少人。如此大的场面进行的是性教育，足见当时性风尚的开放和人们对性教育所持的开明态度。最后，（新唐书）是宋代人编修的前朝史，主持编修的欧阳修、宋祁等人皆为当时、也是历史上的名儒，书中对这个故事所持的是肯定态度，于此，也表达了古人对性教育的看法。 ~N30 wG
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总之，通过对上面这个故事的叙述，以及由此旁涉的一些其他有关史料，对于我们今日是否应该以及如何开展性教育，当有一定的启发。
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