面相不如心相。 假如上等贵相之人，也有做下亏心事，损了阴德，反不得好结果；又有犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。 此是人定胜天，非相法不灵也。--------喻世明言

人之所以长久以来固守相法之道，也是因为相法有灵验之例所致。话说汉文帝时，宠臣邓通伴君左右，出则同輦，归则同榻。神相许负，观其面部有纵理纹入口，断其有饿死之命。此言传入宫后，惹得文帝大怒，即刻赐邓通蜀道铜山，准他自己铸钱。旨曰：“富贵由我，谁能穷得邓通？” 一时间邓币布满天下，富可敌国。邓通只道自己可以官运亨通，奢华永继。熟料却因为文帝“吮疽”一举，不合与太子即后来的景帝结下了不解的怨恨。正所谓一朝天子一朝臣，景帝登基第一件事便是怒责邓通“媚主乱法”。将他家产抄尽，囚于陋室，断炊断饮，孤寂饿毙。果然应了许负之论。邓通之报，尚能理解景帝之情。然同样被许负相有纵理纹入口的丞相周亚夫之死，与其说是他本来就命犯饿相，倒不如说是他权重压主，威及帝位。景帝不得已借机除了这颗眼中钉而已。倘使景帝真能用人不疑，信其所购兵器乃殉葬之备，想必这位一生戎马拜相封侯的细柳营主也不至绝食而亡。而那位相死两位达官的许负自然也不会为后人如此信服了。

只可惜世人读典，多数只记其事，不究其因。所以时至今日很多人不查相法也会受外力左右的而改变的道理。抑或这也是人多喜欢信其有而不愿信其无的缘故罢？

关汉卿诸多元曲中有一段极为让人感喟的“裴度还带”，讲的是唐代中书令裴度的一件轶事。裴度渴望能入仕途奈何经年不得志，慕名求访一位高深相士。竟被告知命运乖謇，该当横死。后来香山寺外，穷困潦倒的他意外拾得玉带三条，却未为所动，苦苦守候还给了失主，解了人家的急难。却也因此改变了自己的饿莩之相，化解了自己的厄运。

由此看来人既然是生而有命，行而成运。那么命运是应该由我们自己主宰的。当我们用善念来主掌我们的言行，命运就会随之而变。三国刘备临终前善言告诫其子阿斗：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”这与裴度的善举有着异曲同工之妙。所以又何必介意自己的面相，手相？ 只要心里清楚自己走在什么样的路上就足够了。当你拥有很多的时候，懂得知足知恩，笑对世界；当你一无所有的时候，懂得无畏无惧，笑对世界。因为有所得是一种幸运，无所失也是一种幸运。淡茶隽书，醇酒至交。人生至乐于眼前，又何必被这些不定的东西坏了兴致。其实不必细追前尘往事。放眼当下，一场天灾，转瞬间十几万人悄然离世，这其中又有多少长寿之相，又有多少荣华之貌呢？固然人在天下，本身的渺小是显而易见的。特别是在这样的悲剧中，我们实在没有几分胜算。 但是唏嘘之余，我们也该承认，人定胜天的场合已经在时空的变幻中扩展了很多很多。我们还有什么可郁闷可悲哀的呢？

如果说生活给我们的是必然，那么我们还给生活的最好是坦然。

安静随笔于2005年1月11日德国