爱因斯坦说： 人是为别人活着的。我盯着看了好多遍，因为害怕被划入庸俗的人之列，最后还是不敢苟同。 或许，我就是个庸俗的人。活着到底为了什么呢？ 科学不能回答这个问题，信仰对真正相信它的人可能确实赋予了生命一种意义，但我也还没找到，我总不能为了信仰而信吧。即便我有了信仰，我就真的以为我是为 神活着的吗？眼下我活着，为了满足各种需要，或者说为了更好地满足这些需要。那么这岂不是很被动了么？需要的本身确实是被动的，你无法决定你需要什么， 唯一可以努力的是发现满足这些需要的渠道。 但是你不是可以修行么？ 修行可以升华你的低级的需要，或者可以减弱你不能满足的需要。说来说去，还是只回答了如何活着的问题，没有回答为什么。为什么的问题是很难回答的，因为我们都不知道最初人是怎么来的，更惶论人活着的意义呢？在这一点上，我既相信神可能存在，进化论也是真确的---上帝造了世界，并选择进化作为物种发展的机制。以后再写点这方面的认识。 我们每天吃饭睡觉做爱，是生理需要。 我们求知学习，我们到坛子里写诗灌水，也是需要，精神上的需要。有相似需要的人成了朋友，有相似需要又有相似的满足需要的方式的人成了很好的朋友，有相似需要又有相似的满足需要的方式，还互相沟通，互相满足的人成了知己。这些需要得到满足了，我们就快乐；不满足，就抑郁；十分不满足，就痛苦了。逃避痛苦，相对来说，也是快乐。 牙痛好了岂不快哉？ 无痛无痒的人是体会不到的。 极端的痛苦，只好用极端的办法，有的人就自杀了，那也是快乐，无奈而自私罢了。得到极端快乐的办法很少，也不可靠。避免极端痛苦的办法有很多，有一种就是削弱自身的需要，另一种是把注意力放在外界，放在别人身上。 还有一种就是忍耐，心中怀着一个希望，象肖申克的救牍里的男主角那样忍耐，象胡蓉镇的秦癫子说的： 象狗一样活着。同时我觉得我们要有意识的追求可以得到的快乐。所以我有时活得很消极，避免失望；有时又活得积极，当感到机会来了，可以试试的时候。但是我知道我的局限，我还是在怎么活上兜圈子；对为什么活着，我觉得暂时不管它了。或者永远地不理它了。它实在超出了我能力的极限，让我徒生烦恼。 精神上的需要是你的情感支配的，放纵情感却足以把你陷入疯狂，走火入魔，竟痛苦不堪，适得其反了；理智是用来驾驭情感这匹烈马的，并且让你活得容易些，现实些，高尚些。文化是对各种需要的定义和审判，对生存并获得满足的方式的 经验教训的总结，我们因此有了交流的平台，避免孤独的渠道。 支言片语，朝花夕拾。