快乐人生
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正文
来源：网络
大家好，今天我们接着上文书，开始讲六十四卦第三卦，屯，万物初生。大家首先要闹明白这个屯是什么意思，屯就是屯积、屯塞、屯难的意思，表示一种困难，一种磨难，但是这种困难和磨难不是一般意义上的困难和磨难，而是万物初生的时候，事业草创之际，郁结未通之时的艰难处境，好比母亲生孩子要经历一番痛苦一样。那么，人们在事业草创，一切都刚开始的时候该如何走出困境呢，我们来看古人是怎么说的。
首先，屯卦也在开篇就点明了两点，“屯，元亨，利贞，勿用有攸往。利建候。”什么意思呢？就是说，万物草创的时候，有两点是要注意的，一是不要冒然行动，要小心行事，即“勿用有攸往”，另外一个就是有利于建功立业，有光明的前途，即“利建侯。”细心的朋友可能看到了，以上我们讲的三卦，在开篇的时候都有“元亨”的字样，“元亨”是什么意思？元亨就是大大的亨通，大大的吉利的意思，以后大家还会看到，六十四卦几乎卦卦都有“元亨”、“亨”或者“元亨利贞”的字样，这说明什么呢？这说明古人认为不论在何种情况下，不论遇到什么困难，只要你能采取正确的处理方法，坚守正确的道路，你就能获得最后的胜利和成功，就能元亨，这体现了古人一种乐观精神和豪迈气概。
我们再来看看这个屯卦具体是怎么说的。
第一句话，“磐桓，利居贞，利建侯。”当事业初创，一切都刚刚开始的时候，是要磐桓的，就是进进退退，盘桓流连，欲进不进。当然了，干什么事情都是头三脚难踢。这个时候最好静下心来，等待时机，遵守正道，谦卑自处，礼贤下士，收买人心，广纳人才，积蓄力量，等候时机一到，再豹变鹰扬，必能一举成功，因此利居贞，利建侯。利居贞就是安守才好，利建侯就是有利于建功立业。这个安守不是无所事事无所作为的那种消极等待，而是要积极储蓄力量，增强能力，扩大影响，暗暗地进行筹划安排，只等时机一到，马上就一鸣惊人。象洪秀全在广西云南暗中传道十年，吸引信徒无数，又暗中进行军事训练和编制，就是“利居贞利建侯”的举动，只等时机成熟，马上举大事。
第二句话，“屯如檀如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。”不字就是不生育。女子不生育不要紧张，即使过了十年也有可能怀孕生育。这说明什么呢？说明当事物处于屯难之时，不要沉不住气，要有耐心。新生的事物终究是会登上历史舞台的，只要你做好基础工作，就一定会有“十年乃字”的那一天。新生的共产党在秘密状态和非法状态下生存了几十年，通过大量艰苦卓绝的斗争和细致入微的群众工作，最后终于冲破阻碍，登上了国家舞台，就是一例明证。成大事者千万不能妄图一个星期就可以万事俱备突飞猛进，要学会做细致的工作，要学会收拢人心，得人心者得天下，只要你把基础工作做扎实了，想不成功都难。也就是通常所说的，前途是光明的，道路是曲折的，要有足够的耐心才行。
第三句话，“即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。”追赶一头鹿却没有向导，鹿跑进了大森林，明智的君子宁愿放弃追赶，继续前进可能导致危险的境地。不要贪图蝇头小利，否则可能会陷入困难的境地，就是“往吝”。即，追赶。虞，向导。在事业刚开始的时候，各方面条件都还欠缺，这个时候千万不能目光短浅，没有把握的事情最好不要做，败坏信誉的事情也不能做。为了一些没有把握的蝇头小利冒然行动，最后可能会陷入万劫不复的境地。在党的早期，我们也犯过这种左倾的错误，力量远远不如敌人，不是想办法积蓄力量，而是妄想早一日打进大城市，想毕其功于一役，结果丢盔弃甲一败涂地，所以后来毛泽东同志总结经验教训明智地提出到山沟里去，这就是“即鹿无虞，往吝”的事例。
第四句话，“乘马班如，求婚媾。往吝。无不利。”事业刚开始的时候，力量不强大，自己逐渐发展当然是一条正途，但是也不要忘记与贤者合作，与强大者结成联盟，这是明智的表现。所以小公司在刚开始创业的时候如果能攀上大企业，搭上别人的顺船，成功自然就快得多。政治集团到处结盟，今天和这个搞统战，明天和那个搞和约，其实就是这种手段。骑着高头大马，打扮得风度翩翩去求婚，即使不一定能成功，也没有什么害处。伸手不打笑脸人，能结盟最好，不能结盟最起码也可以争取一些人心，为自己将来的发展扫除一些障碍。
第五句话，“屯其膏。小贞吉。大贞凶。”屯难之时，因为各方面条件都还不完全具备，各种掣肘很多，所以最好要表现得柔顺一些，不要过于强硬。你现在力量还不行，不要和别人充英雄。可以小步渐进地发展，不可过于刚猛躁进。积小变为大变，问题要逐渐地解决，困境要逐渐地摆脱，多年积攒的问题不可能一个早晨都处理得干干净净，要循序渐进才好。小贞，就是循序渐进，自然吉利。大贞，就是阔步前进，必然归于失败。大家应该看到，屯卦反复告诫大家在屯难之时一定要小心翼翼，有些事情宁愿不做也不要躁动，这是有道理的。一头大象，不是最凶猛的老虎狮子不敢对它动心思，而一只小蚂蚁，即使是一只小鸡也敢欺负它。既然身逢屯难之时，好比一个嗷嗷待哺的婴儿，一个不小心就可能前功尽弃，再也没有成功的希望，所以还是小心谨慎柔顺一些的好。
最后一句话，“乘马班如，泣血涟如。”屯难之时，有的通过自己的努力和一定的运气可以逐渐开通起来，有的却由于条件缺少太多以至于最后经历了很长时间仍然看不到光明，看不到希望，自然心情非常难过，甚至痛哭流涕，“泣血涟如”。这个也是很正常的，世间不是随便什么事情都能成功，没有顺应历史潮流，或者时机尚未来到的时候，即使当事人十分努力，也不一定能成功。孔子的学问不可谓不大，孔子的志向不可谓不高，孔子的态度不可谓不积极，孔子的行为不可谓不努力，然而生在那样一个乱世，仁义之道是行不通的。乱世用刑，平世才用仁。国清才子贵，家富小儿娇。孔子虽然奋斗了大半辈子，还是到处碰壁，惶惶如丧家之犬，最后不得不回到老家教书为生。这就说明，不是什么事情只要有开始就一定会有光明的未来，这个一定要弄清楚。失败了不要紧，换一个事业从头来，说不定就会成功。干饭店不能成功，干运输说不定就能发财。不要因为一件事不如意就彻底灰心丧气，条条大路通罗马，人不能在一棵树上吊死。
屯卦具有普遍的意义，大到国家社会，小到平民百姓，人人都可能遇到屯难之时，尤其是年轻刚开始创业的时候，屯难的可能性就更大。这个时候一方面要充满必胜的信心，要预见到自己“建侯”的那一天，给自己以信心和鼓励，另一方面要采取正确的方法，要聚集力量，聚集人才，循序渐进，等待机会。一般来说只要采取了这些正确的方法，总能得到一定的收获的。那么人在开始的时候，最缺乏的是什么，是知识，是经验，获取这些东西的方法是什么，是学习，是教育，下面一卦我们就讲这个问题，请看下集―――教育之道。
大家好，今天我们接着上文书，开始讲六十四卦第三卦，屯，万物初生。大家首先要闹明白这个屯是什么意思，屯就是屯积、屯塞、屯难的意思，表示一种困难，一种磨难，但是这种困难和磨难不是一般意义上的困难和磨难，而是万物初生的时候，事业草创之际，郁结未通之时的艰难处境，好比母亲生孩子要经历一番痛苦一样。那么，人们在事业草创，一切都刚开始的时候该如何走出困境呢，我们来看古人是怎么说的。
首先，屯卦也在开篇就点明了两点，“屯，元亨，利贞，勿用有攸往。利建候。”什么意思呢？就是说，万物草创的时候，有两点是要注意的，一是不要冒然行动，要小心行事，即“勿用有攸往”，另外一个就是有利于建功立业，有光明的前途，即“利建侯。”细心的朋友可能看到了，以上我们讲的三卦，在开篇的时候都有“元亨”的字样，“元亨”是什么意思？元亨就是大大的亨通，大大的吉利的意思，以后大家还会看到，六十四卦几乎卦卦都有“元亨”、“亨”或者“元亨利贞”的字样，这说明什么呢？这说明古人认为不论在何种情况下，不论遇到什么困难，只要你能采取正确的处理方法，坚守正确的道路，你就能获得最后的胜利和成功，就能元亨，这体现了古人一种乐观精神和豪迈气概。
我们再来看看这个屯卦具体是怎么说的。
第一句话，“磐桓，利居贞，利建侯。”当事业初创，一切都刚刚开始的时候，是要磐桓的，就是进进退退，盘桓流连，欲进不进。当然了，干什么事情都是头三脚难踢。这个时候最好静下心来，等待时机，遵守正道，谦卑自处，礼贤下士，收买人心，广纳人才，积蓄力量，等候时机一到，再豹变鹰扬，必能一举成功，因此利居贞，利建侯。利居贞就是安守才好，利建侯就是有利于建功立业。这个安守不是无所事事无所作为的那种消极等待，而是要积极储蓄力量，增强能力，扩大影响，暗暗地进行筹划安排，只等时机一到，马上就一鸣惊人。象洪秀全在广西云南暗中传道十年，吸引信徒无数，又暗中进行军事训练和编制，就是“利居贞利建侯”的举动，只等时机成熟，马上举大事。
第二句话，“屯如檀如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。”不字就是不生育。女子不生育不要紧张，即使过了十年也有可能怀孕生育。这说明什么呢？说明当事物处于屯难之时，不要沉不住气，要有耐心。新生的事物终究是会登上历史舞台的，只要你做好基础工作，就一定会有“十年乃字”的那一天。新生的共产党在秘密状态和非法状态下生存了几十年，通过大量艰苦卓绝的斗争和细致入微的群众工作，最后终于冲破阻碍，登上了国家舞台，就是一例明证。成大事者千万不能妄图一个星期就可以万事俱备突飞猛进，要学会做细致的工作，要学会收拢人心，得人心者得天下，只要你把基础工作做扎实了，想不成功都难。也就是通常所说的，前途是光明的，道路是曲折的，要有足够的耐心才行。
第三句话，“即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。”追赶一头鹿却没有向导，鹿跑进了大森林，明智的君子宁愿放弃追赶，继续前进可能导致危险的境地。不要贪图蝇头小利，否则可能会陷入困难的境地，就是“往吝”。即，追赶。虞，向导。在事业刚开始的时候，各方面条件都还欠缺，这个时候千万不能目光短浅，没有把握的事情最好不要做，败坏信誉的事情也不能做。为了一些没有把握的蝇头小利冒然行动，最后可能会陷入万劫不复的境地。在党的早期，我们也犯过这种左倾的错误，力量远远不如敌人，不是想办法积蓄力量，而是妄想早一日打进大城市，想毕其功于一役，结果丢盔弃甲一败涂地，所以后来毛泽东同志总结经验教训明智地提出到山沟里去，这就是“即鹿无虞，往吝”的事例。
第四句话，“乘马班如，求婚媾。往吝。无不利。”事业刚开始的时候，力量不强大，自己逐渐发展当然是一条正途，但是也不要忘记与贤者合作，与强大者结成联盟，这是明智的表现。所以小公司在刚开始创业的时候如果能攀上大企业，搭上别人的顺船，成功自然就快得多。政治集团到处结盟，今天和这个搞统战，明天和那个搞和约，其实就是这种手段。骑着高头大马，打扮得风度翩翩去求婚，即使不一定能成功，也没有什么害处。伸手不打笑脸人，能结盟最好，不能结盟最起码也可以争取一些人心，为自己将来的发展扫除一些障碍。
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最后一句话，“乘马班如，泣血涟如。”屯难之时，有的通过自己的努力和一定的运气可以逐渐开通起来，有的却由于条件缺少太多以至于最后经历了很长时间仍然看不到光明，看不到希望，自然心情非常难过，甚至痛哭流涕，“泣血涟如”。这个也是很正常的，世间不是随便什么事情都能成功，没有顺应历史潮流，或者时机尚未来到的时候，即使当事人十分努力，也不一定能成功。孔子的学问不可谓不大，孔子的志向不可谓不高，孔子的态度不可谓不积极，孔子的行为不可谓不努力，然而生在那样一个乱世，仁义之道是行不通的。乱世用刑，平世才用仁。国清才子贵，家富小儿娇。孔子虽然奋斗了大半辈子，还是到处碰壁，惶惶如丧家之犬，最后不得不回到老家教书为生。这就说明，不是什么事情只要有开始就一定会有光明的未来，这个一定要弄清楚。失败了不要紧，换一个事业从头来，说不定就会成功。干饭店不能成功，干运输说不定就能发财。不要因为一件事不如意就彻底灰心丧气，条条大路通罗马，人不能在一棵树上吊死。
屯卦具有普遍的意义，大到国家社会，小到平民百姓，人人都可能遇到屯难之时，尤其是年轻刚开始创业的时候，屯难的可能性就更大。这个时候一方面要充满必胜的信心，要预见到自己“建侯”的那一天，给自己以信心和鼓励，另一方面要采取正确的方法，要聚集力量，聚集人才，循序渐进，等待机会。一般来说只要采取了这些正确的方法，总能得到一定的收获的。那么人在开始的时候，最缺乏的是什么，是知识，是经验，获取这些东西的方法是什么，是学习，是教育，下面一卦我们就讲这个问题，请看下集―――教育之道。
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