痛带给我们的不都是快乐，多数的时候，痛是很苦的。

    《说文》里解释：痛,病也。因病而生的痛，实在是非常的难受。以前有个同事，得了肺癌，查出来的时候已近是晚期。做化疗后，头发脱光了，脸上完全失去了昔日的光彩。她说疼，疼得整夜的睡不着，那是怎样的苦啊！人健康的时候谁又体会得到呢？本想给她讲讲佛教的生死观，最后还是没说出口，只说了些鼓励的话。病了的人对生命的执著我没有把握，也许比健康的时候还执著吧，何况他还有父母、丈夫、儿女呢。但这生、老、病、死的痛苦，谁又逃得过呢？只要人活着，就不得不承受。

    痛本来是个生理现象，但它和心却有着十分紧密的联系。《素问· 阴阳印象大论》云：“南方生热，热生火， 火生苦，苦生心。”《素问· 至真要大论》也说：“诸痛痒疮，皆属于心”痛苦与心相关，，而在五志中，喜乐也属心。这生理和心理还真是分不开啊，我们常常体会到的痛苦是身苦，心更苦。要想离苦得乐有什么方法呢？

    人类从古至今、无论中外，人们一直不断努力探索和追寻的目标不就是离苦得乐吗？科学也好、文学、艺术、宗教等等，无不是想解决苦乐的问题。过去、现在、将来，这将还是人类努力的目标。物质的手段可以让人脱离饥寒交迫的痛苦，但是，人吃饱穿暖之后就没有痛苦了吗？显然不是。如果是这样的话，那些王侯将相，巨贾富豪就不会有痛苦的啊。因为，人生的苦乐的根源，不仅来源于物质，还和我们的心灵有关，所以，只从物质上着手，永远也没有解脱的那一天。

    中国传统文化里的儒、释、道、佛都强调修心，只有“修心”，才能从根本上解决苦乐的问题。俗话说：“知足常乐”，它告诉人们同一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何的环境中都能乐天知命，与世无争，悠然自得，没有更高的要求，感到满足。《老子》里讲：“知足不辱，知止不殆”，就是告诉人们不要过分追求物质。佛教劝人修“清静心”，心不染着，清静了，则生大智慧，更可以离苦与乐了。

   如果把“知足常乐”理解成什么都不干，那就大错特错了。在生活中，我们该干什么还是干什么，尽自己的努力去做，不要太在意结果。成功了，应该高兴，即使失败了，我们已从过程中得到了快乐，都很好啊！